怎樣理解青年時期的幸福

馬國征

青年時期到底怎樣渡過才有意義，才是幸福的，在這個問題上我們與韓鈞有著根本的分歧。韓鈞認(rèn)為：“青年時代應(yīng)該是充滿著歡樂，無憂無慮，輕松愉快?！彼f：“人過三十萬事休”，青年時代就應(yīng)該吃喝玩樂，“如果叫青年多吃苦，過早地勞累，思想上早熟，考慮很多問題，過早地身負(fù)重?fù)?dān)，就會導(dǎo)致未老先衰，影響他們身心健康地發(fā)展。”而在我們看來，我們這一代青年是非常幸福的。革命前輩為我們建立了最美好的社會制度，為我們開辟了通向共產(chǎn)主義的道路。但是革命有如接力賽跑一樣，不能停滯，沒有終點。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)革命前輩那樣，把自己的青春獻(xiàn)給人類最偉大的事業(yè)。青年的主要任務(wù)應(yīng)該是努力學(xué)習(xí)，積極參加斗爭。而不應(yīng)當(dāng)沉溺于吃喝玩樂的圈子里。我們青年如果以為現(xiàn)在生活在幸福的社會制度下，各方面條件都很好了，就“衣來伸手，飯來經(jīng)口”，嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)尊處優(yōu)，第一、那就會不知道稼穡之艱難，創(chuàng)業(yè)之維艱；就不會培養(yǎng)自己有勞動人民的思想感情，樹立堅定的無產(chǎn)階級立場，正確的政治方向。第二、也就不能培養(yǎng)堅毅頑強，吃苦耐勞的革命品質(zhì)；就會經(jīng)不起風(fēng)險，沖破革命道路上的重重困難，把革命推向前進(jìn)。第三，也就不能使自己在革命斗爭中學(xué)得真實的本領(lǐng)，擔(dān)負(fù)偉大而艱巨的革命任務(wù)。我們只有在長期的勞動和斗爭中經(jīng)受艱苦的磨煉，才能培養(yǎng)出勇敢堅定、刻苦耐勞、不屈不撓的革命精神；才能樹立富貴不能淫，貧賤不能移的高尚風(fēng)格。這樣的人才可以稱得起是最有希望的革命接班人。

在青年時期經(jīng)受艱苦的磨煉，會不會導(dǎo)致“早熟”和“未老先衰”呢？如果說，由于青年人經(jīng)風(fēng)霜，見世面，懂得了革命的道理，增長了智慧和才干，能夠在年青有為之時為人民作出更大的貢獻(xiàn)，這樣的“早熟”有什么不好呢？這正是我們黨和人民所希望的?；仡櫸覀兊脑S多革命前輩不正是在青春奮發(fā)之時，就走上了革命的道路，擔(dān)負(fù)起天下興亡的重任嗎？他們用自己的青春為人民立下了不朽的功勛，難道不正應(yīng)該是我們這一代青年的學(xué)習(xí)榜樣嗎？何況，我們今天提倡青年要艱苦奮斗，多吃點苦，并不意味著不顧青年的體力狀況，一味加重青年的體力負(fù)擔(dān)，也不是主張青年要回到過去革命的艱苦年代，吃草要、啃樹皮。而是說，青年不要追求物質(zhì)享受，坐享其成，青年應(yīng)不怕困難，要敢于承擔(dān)最艱巨的工作，用自己的雙手，去創(chuàng)造美好的生活。只有如此，青年才能在體力、智力上得到更全面的發(fā)展。韓鈞同志肆意抹殺這些有關(guān)青年成長的根本道理，而把它說成是會導(dǎo)致未老先衰，難道不是很錯誤嗎？

是的，青年時代是歡樂的，幸福的，但是怎樣才能得到歡樂和幸福呢？韓鈞同志認(rèn)為歡樂與幸福就是吃得好，穿的好，坐享清福。而我們馬克思主義者則持有相反的看法。馬克思回答他女兒時說得好：“斗爭就是幸福?！泵飨谇嗄陼r代也曾說過：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮?！笨梢栽O(shè)想，如果我們青年離開了偉大的革命斗爭，離開了火熱的生產(chǎn)勞動，只是天天穿綢著鍛，吃魚吃肉，躺著享福，這樣的人，青春黯淡無光，難道是真能獲得幸福與歡樂嗎？我們只有滿懷壯志，跳出個人狹小的天地，勇敢的投身到火熱的革命熔爐中去，經(jīng)受千錘百煉，使自己快速地成長起來，為祖國人民作出建樹，那才能真正事受到青春的幸福與歡樂。