怎樣開好辯論會(huì)

惠庶昌 何金銘

運(yùn)用辯論的方法，向青年進(jìn)行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育，無(wú)疑是一種很好的方法?，F(xiàn)在大家都已習(xí)慣于運(yùn)用這種方法。收獲也很大。但是，據(jù)了解，在這方面也出現(xiàn)了一些值得注意的情況，這就是，有些辯論會(huì)說(shuō)理不夠，民主精神不夠。甚至在個(gè)別場(chǎng)合下，少數(shù)積極分子不許持有不同意見的人發(fā)表自己的看法，采取簡(jiǎn)單壓服的辦法，往往把辯論會(huì)開成了“斗爭(zhēng)會(huì)”。因此有些辯論會(huì)就有論無(wú)辯，搞得不深不透，達(dá)不到教育的目的。究竟如何正確地運(yùn)用辯論的方法，使其達(dá)到更大更好的效果，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。

要搞好辯論，當(dāng)前首先應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題是：劃清兩類不同性質(zhì)辯論的界限。為什么這樣說(shuō)？我們知道，辯論是為了解決矛盾。有兩種不同性質(zhì)的矛盾，所以也有兩種不同性質(zhì)的辯論。解決敵我矛盾，有時(shí)候也用辯論的方法，如反右派斗爭(zhēng)，目的是徹底打垮右派分子的猖狂進(jìn)攻，保衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)社會(huì)主義。所以定要把他們的謬論駁得體無(wú)完膚，把他們?cè)谌罕娭虚g搞臭，使其原形畢露，無(wú)從遮丑。而在用辯論的方法來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾的時(shí)候，情況就完全不同了。其目的是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，提高覺(jué)悟，以達(dá)到增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同進(jìn)步，心情舒暢，干勁倍增。所以定要根據(jù)“團(tuán)結(jié)——斗爭(zhēng)——團(tuán)結(jié)”這一公式的精神，讓正確意見說(shuō)服錯(cuò)誤意見，幫助落后群眾提高覺(jué)悟。很明顯，如果用對(duì)待敵我矛盾的辦法來(lái)對(duì)待人民內(nèi)部矛盾，就會(huì)把事情搞壞，相反的，如果用對(duì)待人民內(nèi)部矛盾的辦法去對(duì)待敵我矛盾，也是錯(cuò)誤的。所以在辯論之先，必須弄清所辯論的問(wèn)題以及這個(gè)問(wèn)題所聯(lián)系到的具體人，是屬于哪一類矛盾。如果是屬于人民內(nèi)部矛盾，就肯定要采取對(duì)待人民內(nèi)部矛盾的辦法來(lái)組織辯論。當(dāng)然事物總是錯(cuò)綜綜雜的，有時(shí)候一個(gè)問(wèn)題在開始是以人民內(nèi)部矛盾的形式出現(xiàn)，而當(dāng)矛盾大暴露了，越來(lái)越明顯地呈現(xiàn)出敵我矛盾的本質(zhì)，這就需要在辯論的過(guò)程中，隨著情況的變化而重新確定斗爭(zhēng)方針。另外，也會(huì)有這樣的情況，在一次解決人民內(nèi)部矛盾的辯論過(guò)程中，可能出現(xiàn)敵我矛盾，并且可能和正在辯論的人民內(nèi)部矛盾有某些聯(lián)系。在這種情況下，一定要及時(shí)采取措施，把這兩類不同性質(zhì)的矛盾嚴(yán)格地區(qū)別開來(lái)，以不同的時(shí)間和不同的方法一個(gè)個(gè)地解決，不能“眉毛胡子一把抓”，以免引起混亂?？傊?，兩類不同性質(zhì)的矛盾，需要用兩種不同性質(zhì)的辯論來(lái)分別解決，才能達(dá)到兩種不同的目的。

思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這是人民內(nèi)部矛盾。解決這類矛盾的辦法之一，就是通過(guò)辯論的形式，來(lái)互相說(shuō)理。說(shuō)理不能是“當(dāng)陽(yáng)橋前一聲吼”，必須十分細(xì)致。事實(shí)勝于雄辯，所以最好能拿出事實(shí)來(lái)，并且經(jīng)過(guò)分析加以提高，做到有理有據(jù)。這就是我們所知道的“擺事實(shí)，講道理”。講道理時(shí)，固然要講自己認(rèn)為正確的意見，也要冷靜地全面分析對(duì)方的話。落后分子的話并不一定句句落后，決不能因人廢言?；惧e(cuò)誤的意見中，可能包含有小部分正確的東西，就是說(shuō)還有點(diǎn)小道理，哪怕只有百分之五，也不要抹煞。錯(cuò)誤的意見許多來(lái)自思想意識(shí)上的毛病，但也不都是由于思想意識(shí)，也有的是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要加區(qū)別。比如目前在人民公社問(wèn)題上，有的是由于不了解政策而認(rèn)識(shí)模糊，有的卻是由于從個(gè)人主義出發(fā)有所抵觸，這就要區(qū)別對(duì)待。特別重要的是，不僅要指出這個(gè)意見錯(cuò)了，而且要指出錯(cuò)在什么地方，要指出怎樣才算對(duì)和應(yīng)當(dāng)怎么辦。辯論必須貫徹民主精神，應(yīng)當(dāng)允許別人發(fā)表不同的意見，即使這種意見是錯(cuò)誤的，也要讓別人把話講完，然后再用正確的意見去說(shuō)服他，不可急躁粗暴。一方面因?yàn)樗枷雴?wèn)題必須思想解決，壓服并不能使人真正放棄錯(cuò)誤意見，也就達(dá)不到真正的統(tǒng)一思想。另一方面還應(yīng)看到，辯論是為了解決矛盾，而解決矛盾的先決條件是暴露矛盾，矛盾暴露得越徹底，問(wèn)題也越容易解決得徹底。沒(méi)等別人說(shuō)上幾句話就想把他壓下去，這實(shí)際上是掩蓋矛盾，當(dāng)然也就解決不了矛盾。有人擔(dān)心錯(cuò)誤的意見都說(shuō)出來(lái)是會(huì)影響別人，會(huì)把事情弄亂，不好收拾。這種顧慮是多余的。真理是愈辯愈明，大家總會(huì)在真理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)的。這里有必要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論誰(shuí)，都要用老老實(shí)實(shí)的態(tài)度對(duì)待真理，誰(shuí)的道理符合黨的原則，符合客觀實(shí)際，就聽從誰(shuí)的道理。積極分子要勇于以正確的意見說(shuō)服別人，也要善于聽取別人的意見，樂(lè)于為別人的正確意見所說(shuō)服。對(duì)于持有錯(cuò)誤意見的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然同樣需要這樣的態(tài)度。

辯論是一種群眾自我教育的方法。但是群眾自我教育必須和領(lǐng)導(dǎo)的正確掌握結(jié)合起來(lái)。這種掌握，是開好辯論會(huì)的保證。那么，在一次辯論的前前后后，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任究竟是什么呢？

首先是出好題目。辯論會(huì)不是漫談會(huì)，必須有的放矢。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任是圍繞當(dāng)前的斗爭(zhēng)發(fā)動(dòng)群眾鳴放；在鳴放過(guò)程中，看準(zhǔn)了主要矛盾，訂下題目，就能夠引起群眾的廣泛興趣，就能夠解決關(guān)鍵性的問(wèn)題。在出題目的時(shí)候，要考慮到有沒(méi)有對(duì)立面，能不能辯論起來(lái)。有些地方提出“怎樣興無(wú)滅資”“什么是社會(huì)主義”，這樣的問(wèn)題，或者太大，或者比較抽象，就不可能引起爭(zhēng)辯。特別要考慮到，這僅僅是一個(gè)具體問(wèn)題呢，還是可以引伸到很多或者一兩個(gè)重要的原則問(wèn)題。好題目要有較高的思想性原則性，而不是簡(jiǎn)單的“是非法”和“填空白”的測(cè)驗(yàn)題目。

題目出好了，需要作一些準(zhǔn)備工作，使大家都知道這些題目，關(guān)心這些題目，議論這些題目。這中間就會(huì)有各種不同的意見出現(xiàn)，并且引起爭(zhēng)辯。辯論會(huì)應(yīng)當(dāng)在這個(gè)基礎(chǔ)上舉行。在辯論會(huì)的開始，要善于引導(dǎo)群眾發(fā)言。最好能圍繞辯論的中心，提出若干個(gè)具體有關(guān)的問(wèn)題，啟發(fā)大家自由發(fā)表意見。并要盡量使各種不同意見正式交鋒，不能只準(zhǔn)說(shuō)正面話，要允許講反面意見。當(dāng)正確意見說(shuō)服不了錯(cuò)誤意見，發(fā)生僵持局面的時(shí)候，最容易出現(xiàn)簡(jiǎn)單化的做法，這時(shí)候，要及時(shí)告訴大家，辯論是互相說(shuō)服的會(huì)議，既然誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，可以再準(zhǔn)備，再作辯論，不要企圖一次辯論會(huì)解決全部問(wèn)題。也可能有這樣的情況，就是在討論某一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，發(fā)生了爭(zhēng)論，這樣就自然而然地形成了辯論會(huì)；在這樣的情況下，也可以有引導(dǎo)地把辯論展開，不一定機(jī)械地按照上述的步驟。

辯論是群眾自我教育的一種很好的方法。但是群眾自我教育的方法是很多的，辯論并不是唯一的方法。我們一方面要運(yùn)用這種好方法，向群眾和青年進(jìn)行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義教育，同時(shí)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用更多的好方法，并且把它們結(jié)合起來(lái)，以便發(fā)揮更大的效果。比如組織報(bào)告會(huì)，配合所辯論的問(wèn)題，向群眾進(jìn)行理論和政策教育，這樣來(lái)提高群眾和青年的思想水平，幫助他們能夠辯論得更深一些，更透一些。又比如，走出會(huì)場(chǎng)，到現(xiàn)場(chǎng)去參觀，邊看邊辯，使理論和實(shí)際更加密切地結(jié)合起來(lái)，使辯論進(jìn)行得更加生動(dòng)活潑。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，需要運(yùn)用什么樣的形式，就運(yùn)用什么樣的形式，不必拘于一格。形式也不是固定不變的，怎樣使辯論進(jìn)行得更好，在工作方法上也應(yīng)當(dāng)有許多新的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造可以促使辯論這種形式不斷地豐富和向前發(fā)展。

一般地說(shuō)，辯論有兩種形式，一種是以典型問(wèn)題為中心的，一種是以典型人為中心的。問(wèn)題總是和具體的人分不開的，所以以典型問(wèn)題為中心辯論，也會(huì)牽涉到一定的人。因此組織辯論還是一個(gè)“人”的工作。確定以人為中心組織辯論，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)更為慎重的研究，在較大范國(guó)內(nèi)進(jìn)行的，更須有一定的控制。并且無(wú)論范圍大小，都應(yīng)當(dāng)對(duì)被選作典型的人進(jìn)行充分的思想工作，要使他懂得這樣做，不僅對(duì)大家好，對(duì)自己也好。事先要給打招呼，最好征得他的同意。在辯論過(guò)程中，要以同志式的態(tài)度相對(duì)待。在辯論結(jié)束之后，大家不要和他疏遠(yuǎn)，仍然熱情地幫助他。

總之要使辯論開展得好，一方面要放手發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，另一方面要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。這就要求我們努力學(xué)習(xí)政策，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高政策思想水平和組織工作能力。

大鳴大放大辯論，是廣大群眾在整風(fēng)和反右斗爭(zhēng)中的很大創(chuàng)造。盡管目前存在著一些操之過(guò)急的簡(jiǎn)單化的缺點(diǎn)，但這畢竟不過(guò)是十個(gè)指頭中的一個(gè)小指頭。辯論所發(fā)生的巨大效果是必須肯定的，今后我們?nèi)匀灰獔?jiān)持運(yùn)用這種好方法，來(lái)處理先進(jìn)和落后、正確意見和錯(cuò)誤意見之間的矛盾，對(duì)于缺點(diǎn)當(dāng)然要盡力消除，而且完全可以消除，但決不要因?yàn)榕庐a(chǎn)生缺點(diǎn)而產(chǎn)生消極情緒，束手束腳。在辯論中，有些積極分子的急躁情緒，往往出現(xiàn)對(duì)錯(cuò)誤意見的憤慨，這是可以理解的；要求積極分子在對(duì)待錯(cuò)誤意見時(shí)不要簡(jiǎn)單粗暴，決不是說(shuō)就可以放棄對(duì)錯(cuò)誤意見的斗爭(zhēng)，積極分子仍然要做黨的原則的堅(jiān)決維護(hù)者。我們要在繼續(xù)運(yùn)用辯論會(huì)的過(guò)程中，克服缺點(diǎn)，把辯論會(huì)開的更好。