談?wù)効茖W(xué)技術(shù)方面破除迷信的問題

于光遠(yuǎn)

一九五八年是我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化教育事業(yè)大躍進(jìn)的一年，也是我國(guó)科學(xué)技術(shù)工作大躍進(jìn)的一年。我們不但用最快的速度掌握著世界上已有的最新的科學(xué)技術(shù)成果，而且在許我方面進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的研究。在工業(yè)科學(xué)技術(shù)方面，許多為資產(chǎn)階級(jí)專家們堅(jiān)信不疑的，落后定額、陳腐的生產(chǎn)方法被打破了，新的先進(jìn)的定額，先進(jìn)的生產(chǎn)方法創(chuàng)造出來了。在農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)方面，我國(guó)農(nóng)民放了許多高產(chǎn)衛(wèi)星，并大面積獲得了高額的增產(chǎn)，創(chuàng)造了前所未有的奇跡。在醫(yī)學(xué)方面，祖國(guó)遺產(chǎn)經(jīng)過初步整理，大放異彩，在治療許多重要疾病方面有顯著的療效。我國(guó)科學(xué)技術(shù)大躍進(jìn)有各方面的原因，在黨中央和毛主席的號(hào)召下，廣大群眾解放思想、破除迷信，是我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)之所以能夠獲得這樣巨大進(jìn)步的重要的原因之一。

發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須繼續(xù)破除迷信

由于帝國(guó)主義與封建主義的壓迫，我們國(guó)家自然科學(xué)和生產(chǎn)曾長(zhǎng)期處在落后的狀態(tài)。中華人民共和國(guó)建立以來，科學(xué)技術(shù)同其他方面一樣，是一日千里地向前發(fā)展著。但是我國(guó)科學(xué)技術(shù)的面貌還沒有發(fā)生根本的改變。為了把我們建設(shè)成一個(gè)具有現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義國(guó)家，就必須掌握現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)，而現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)是同現(xiàn)代化自然科學(xué)的發(fā)展分不開的，它是現(xiàn)代自然科學(xué)的運(yùn)用。這里我們所說的掌握，不是指單純的模仿和運(yùn)用別國(guó)已有的成就。模仿和運(yùn)用別國(guó)已有的成就是必要的，尤其在一個(gè)科學(xué)技術(shù)比較落后的國(guó)家里，學(xué)會(huì)別國(guó)已有的科學(xué)技術(shù)，在最初一個(gè)時(shí)期，還是一個(gè)很重的任務(wù)。但是只是跟在后面走，就決不能解決趕上世界先進(jìn)水平的任務(wù)，一定要有獨(dú)創(chuàng)精神，解決別國(guó)還沒有解決的科學(xué)技術(shù)問題。因此擺在我們面前的任務(wù)是十分艱巨的。這樣就發(fā)生了一些問題我們能不能在歷史上最短的時(shí)間完成這樣的任務(wù)？敢不敢去完成這樣的任務(wù)？依靠誰、采取什么方法去完成這樣的任務(wù)？對(duì)這些問題，有的人回答說，科學(xué)技術(shù)是非常高深只有專家才能去碰的工作，而我們國(guó)家專家不多，不可能很快地發(fā)展科學(xué)技術(shù)，趕上世界先進(jìn)水平，現(xiàn)在我們只能慢慢地來打基礎(chǔ)。進(jìn)行科學(xué)技術(shù)工作需要專家，這是不錯(cuò)的。我國(guó)專家少，需要很好地培養(yǎng)，這也很對(duì)。但是上述說法是極其片面的。它夸大了困難，把科學(xué)技術(shù)說得很神秘。如果讓這樣的思想占了上風(fēng)，我們的干勁就鼓不起來，我國(guó)科學(xué)技術(shù)就不可能迅速進(jìn)步。于是就有必要提出“解放思想，破除迷信”的口號(hào)，破除對(duì)科學(xué)技術(shù)的神秘觀點(diǎn)，破除勞動(dòng)群眾在科學(xué)技術(shù)方面對(duì)資本主義國(guó)家、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專家的自卑心理，用科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史上“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的事實(shí)，來鼓起廣大群眾在戰(zhàn)略上藐視困難、敢于去攻克科學(xué)技術(shù)堡壘的勇氣。這樣潛藏在廣大群眾中的創(chuàng)造力和智慧就解放出來了。一九五八年在科學(xué)技術(shù)工作方面就出現(xiàn)了以前從來沒有發(fā)生過的新氣象?？茖W(xué)技術(shù)不再是只有少數(shù)專家冷冷清清進(jìn)行的工作，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有廣大工農(nóng)群眾，廣大青年知識(shí)分子同專家一起進(jìn)行的工作。不論在工廠中、農(nóng)村中、學(xué)校中、科學(xué)研究機(jī)構(gòu)中，創(chuàng)造發(fā)明不斷地涌現(xiàn)出來。許多原先不會(huì)制造的儀器設(shè)備，現(xiàn)在克服困難，制造了出來。這證明了在科學(xué)技術(shù)工作中同其他工作一樣，可以而且必須走群眾路線。而科學(xué)技術(shù)工作走了群眾路線之后所出現(xiàn)的前所未有的發(fā)展速度的事實(shí)，又進(jìn)一步破除了對(duì)科學(xué)技術(shù)的神秘觀念，破除了科學(xué)技術(shù)不能迅速前進(jìn)、不能在歷史上最短時(shí)間內(nèi)趕上世界上先進(jìn)水平的迷信，破除了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專家的迷信。一九五八年是科學(xué)技術(shù)工作大躍進(jìn)的一年，也是在科學(xué)技術(shù)方面大破迷信的一年，在科學(xué)技術(shù)成就上和人們思想覺悟上，兩方面都獲得極大的豐收，而這兩方面又是相互密切相關(guān)的。

經(jīng)過一九五八年一年的工作，自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)方面的迷信破除了不少。于是又發(fā)生了一個(gè)問題，今后我們還要不要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)破除迷信呢？對(duì)這個(gè)問題的回答應(yīng)該是肯定的。六中全會(huì)的公報(bào)里說：“為了實(shí)現(xiàn)一九五九年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，我們一定要繼續(xù)反對(duì)保守，破除迷信，提倡敢想敢說敢做，鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，一定要在戰(zhàn)略上藐視困難，這是堅(jiān)定不移的方針?！笨茖W(xué)技術(shù)工作當(dāng)然不能例外。在科學(xué)技術(shù)方面現(xiàn)在還存在有不少迷信，它們阻撓著我國(guó)人民群眾創(chuàng)造性積極性的充分發(fā)揮；認(rèn)為迷信已經(jīng)破除得差不多了，用不著再提倡，這方面的想法是不正確的。

要看到在科學(xué)和技術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)迷信比較深是有社會(huì)原因的。除了我們?cè)谏厦嫣岬降挠捎谖覈?guó)工業(yè)和科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期落后造成的自卑心理外（在克服這種自卑心理方面，解放以來我們?cè)?jīng)進(jìn)行了不少思想工作，但是還來不及做得很充分），還有兩方面的原因：第一，科學(xué)技術(shù)是敵我斗爭(zhēng)的一個(gè)重要戰(zhàn)線。為了加速經(jīng)濟(jì)建設(shè)和加強(qiáng)國(guó)防力量，我們必須迅速地發(fā)展我國(guó)科學(xué)和技術(shù)。而國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派為了破壞我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就要阻撓我國(guó)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為此，他們就竭力宣揚(yáng)帝國(guó)主義科學(xué)技術(shù)水平的不可超越，竭力在我國(guó)人民中散布失敗空氣，打擊我國(guó)人民奪取科學(xué)堡壘的志氣。反動(dòng)派的這種宣傳不可能不發(fā)生一定的影響。第二，在科學(xué)技術(shù)問題上，無產(chǎn)階級(jí)同我國(guó)人民內(nèi)部的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子間，也是存在著尖銳斗爭(zhēng)的。資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，由于他們的階級(jí)本性，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也同我們進(jìn)行著兩條道路的斗爭(zhēng)，企圖壟斷學(xué)術(shù)，因而在人民群眾當(dāng)中造成神秘的印象。破除迷信是科學(xué)技術(shù)方面的深刻的階級(jí)斗爭(zhēng)，不是短時(shí)期內(nèi)可以解決的，只有把這個(gè)斗爭(zhēng)進(jìn)行下去，才能把廣大群眾的創(chuàng)造性積極性充分發(fā)揮出來。

破除迷信和尊重科學(xué)是一致的

繼續(xù)解放思想、破除迷信、提倡敢想敢說敢做是我們堅(jiān)定不移的方針。我們要有沖天干勁，對(duì)阻撓我們前進(jìn)的思想進(jìn)行沖擊。但是沖天干勁一定要和科學(xué)分析的精神相結(jié)合。破除迷信同尊重科學(xué)本來就是一致的。迷信本身就是由于在自己頭腦中科學(xué)思想沒有建立起來，受到錯(cuò)誤思想的影響形成的。迷信思想不破除，科學(xué)思想就建立不起來。破除迷信就是為科學(xué)思想的發(fā)展掃除障礙，使科學(xué)思想在我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)揮它巨大的作用。

科學(xué)和迷信本來是對(duì)立的東西，但是科學(xué)的認(rèn)識(shí)同迷信卻有時(shí)攪在一起?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)就是正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。但是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)不是一下子可以認(rèn)識(shí)完全的。有時(shí)人們只認(rèn)識(shí)到它的一個(gè)或幾個(gè)側(cè)面，而沒有認(rèn)識(shí)到它的別的側(cè)面；有時(shí)人們對(duì)已認(rèn)識(shí)到的側(cè)面，也認(rèn)識(shí)得不完全正確；有時(shí)認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)象，但是沒有能夠正確地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)象背后的本質(zhì)，沒有能夠正確地認(rèn)識(shí)到事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律性；有時(shí)人的認(rèn)識(shí)本來是正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的，但是客觀現(xiàn)實(shí)變化了、發(fā)展了，而人的認(rèn)識(shí)并沒有隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，停留在原來的地方。為了正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)，需要不斷地克服認(rèn)識(shí)的片面性，改正錯(cuò)誤；需要不斷地深入；需要不斷地發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，使它反映變化了的現(xiàn)實(shí)。但是事實(shí)上常常并不如此，人們常常把錯(cuò)誤當(dāng)成科學(xué)的認(rèn)識(shí)。除了這種認(rèn)識(shí)論上的原因之外，還有歷史的、社會(huì)的原因。在如今科學(xué)昌明的時(shí)代，即使是故意在人中間制造迷信的人，也很少采取赤裸裸的形式，而往往披著科學(xué)結(jié)論的外衣，盜用科學(xué)的名義。由于這樣一些情況，人們就不容易區(qū)別某種說法是科學(xué)的認(rèn)識(shí)還是迷信。凡是科學(xué)一定要尊重，一定要發(fā)展；凡是迷信就一定要反對(duì)，一定要破除。這是我們?cè)瓌t。但是迷信既然有時(shí)同科學(xué)的東西攪在一起，破除迷信的斗爭(zhēng)就往往比較復(fù)雜，要求我們善于識(shí)別科學(xué)的東西和迷信的東西，要求我們很好地進(jìn)行科學(xué)的分析。

科學(xué)和迷信的區(qū)別是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)是否是真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。凡是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，我們就應(yīng)該相信。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)許多定理、公式等等，是經(jīng)過實(shí)踐證明它們提正確的。我們今天從事發(fā)明創(chuàng)造，研究科學(xué)技術(shù)中新問題的時(shí)候，應(yīng)該相信這些定理公式，很好地運(yùn)用它們。例如飛機(jī)要上天，就要有一定形狀、一定大小的機(jī)翼，就要有足夠大的動(dòng)力產(chǎn)生足夠大的速度，才能產(chǎn)生足夠大的使飛機(jī)上升的力量。這是空氣動(dòng)力學(xué)的原理所要求的。根據(jù)空氣動(dòng)力學(xué)的公式，我們可以正確地計(jì)算出，怎樣的機(jī)翼，怎樣的速度，在怎樣的氣流當(dāng)中，會(huì)產(chǎn)生怎樣的升力。同時(shí)飛機(jī)要上天，還要有一定形狀的機(jī)艙，并且整個(gè)飛機(jī)的重量不能過重，制造飛機(jī)的材料又要足夠的堅(jiān)實(shí)。如果不符合這些要求，那是上不了天的。對(duì)于已經(jīng)經(jīng)過實(shí)踐證明的科學(xué)定理、公式等等隨便懷疑那是不對(duì)的。當(dāng)然凡是沒有經(jīng)過實(shí)踐證明其正確的認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該允許懷疑，應(yīng)該允許提出另外的想法，否則那就是武斷。如界對(duì)應(yīng)該懷疑的東西盲目相信，那就是迷信。武斷和迷信的態(tài)度就是反科學(xué)的態(tài)度。這樣的態(tài)度，我們就要反對(duì)。破除迷信就是不屈服于這種態(tài)度?？茖W(xué)發(fā)展的歷史和我國(guó)一年來科學(xué)技術(shù)工作大躍進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)都說明，不少曾被認(rèn)為“科學(xué)結(jié)論”的論斷，經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，證明它是站不住腳的。據(jù)熊毅等六位科學(xué)家在今年一月十四日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的文章中說，過去一般的植物生理學(xué)的教科書中，認(rèn)為植物只能利用生長(zhǎng)季節(jié)落在地面上陽光的百分之一，也有的認(rèn)為一般不會(huì)超過百分之三到百分之五。而我國(guó)大躍進(jìn)的實(shí)踐證明，一九五八年我國(guó)豐產(chǎn)試驗(yàn)田水稻、甘薯畝產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到萬斤和數(shù)萬斤，太陽光能的利用率就可以達(dá)到百分之十、百分之二十，甚至更多。不破除這樣的迷信，就不可能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上取得高額豐產(chǎn)的成就。

在科學(xué)技術(shù)工作中提倡大膽試驗(yàn)

我們認(rèn)為試驗(yàn)是尋找真理的很重要的方法。我們要讓實(shí)踐來為科學(xué)思想開辟道路，要讓實(shí)踐來為各色各樣的不同意見做結(jié)論。大躍進(jìn)以來在發(fā)展科學(xué)事業(yè)上取得的許多勝利，都是通過試驗(yàn)取得的。在科學(xué)技術(shù)工作中我們提倡大膽進(jìn)行試驗(yàn)。既然是試驗(yàn)就容許失敗。因?yàn)槲覀儧]有把握才需要進(jìn)行試驗(yàn)，假如一定有把握絕對(duì)不會(huì)失敗就用不著做試驗(yàn)了。由于試驗(yàn)最初是在很小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行的，因此即使試驗(yàn)失敗，也不會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來多大損失，并沒有什么可怕；而試驗(yàn)如果成功了，我們就可以進(jìn)一步推廣，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來很大的利益。而且我們還要看到，即使試驗(yàn)失敗了，我們也可以從中取得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。要學(xué)到東西，總要付些學(xué)費(fèi)，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，受些損失也是值得的。我們做工作應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，試驗(yàn)一次失敗了，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)方法，再進(jìn)行第二次試驗(yàn)。第二次失敗了，再來第三次，要有失敗幾十次幾百次的精神準(zhǔn)備。暫時(shí)的失敗，是取得成功過程中必然會(huì)發(fā)生的事情，是合乎規(guī)律的現(xiàn)象。不許失敗是違反事物發(fā)展規(guī)律的。“失敗是成功之母”，是一句很好的格言。

在進(jìn)行試驗(yàn)前，一般來說應(yīng)該有比較明確的指導(dǎo)思想，按照最有可能取得成功的方法去進(jìn)行。但有時(shí)也可以先從多方面進(jìn)行探索，等看到哪一種方法更有把握的時(shí)候，再集中力量，完成試驗(yàn)。多方面進(jìn)行試驗(yàn)，可以便我們比較快一些地取得成功，認(rèn)為沒有足夠的把握，就猶疑躊躇，不敢大膽進(jìn)行試驗(yàn)，結(jié)果束縛了自己的手腳，這對(duì)科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展是不利的。

當(dāng)工人農(nóng)民和青年知識(shí)分子敢于同陳腐偏見進(jìn)行斗爭(zhēng)、提出先進(jìn)的計(jì)劃、進(jìn)行大膽試驗(yàn)的時(shí)候，我們從資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者口中常常聽見的一句話是：“這種做法不對(duì)頭，敢說敢想總該有個(gè)科學(xué)根據(jù)！”敢說敢想要有科學(xué)根據(jù)，這是不錯(cuò)的，難道還能有相反的主張嗎？我們從來不贊成沒有根據(jù)的胡思亂想。我們和資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者在工作中發(fā)生的爭(zhēng)論是：為資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者竭力為之維護(hù)的那些陳腐偏見有科學(xué)根據(jù)呢？還是擺脫這些偏見，大膽試驗(yàn)，經(jīng)過實(shí)踐和研究，樹立正確的結(jié)論有科學(xué)根據(jù)呢？因此在遇到這樣的爭(zhēng)論時(shí)，我們要做的工作是考察他們提出問題的角度，究竟是為了把工作做好．還是為了阻撓群眾的創(chuàng)造活動(dòng)。同時(shí)我們也要考察他們，究竟提出了些什么論據(jù)，這些論據(jù)本身究竟是否科學(xué)。如果他們提出的論據(jù)是合乎科學(xué)的，我們當(dāng)然會(huì)考慮他們的意見。不過，不少自己口口聲聲談?wù)摽茖W(xué)的人，卻缺乏真正科學(xué)的態(tài)度。有些為資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者深信不疑看作金科玉律的東西，根據(jù)是很薄弱的，他們常常把只是在一定條件下適用的結(jié)論，要人們當(dāng)作普遍適用的真理來接受。上面舉的植物利用太陽光能的例子就是這樣。植物只能利用生長(zhǎng)季節(jié)光能的百分之一等等，只能反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較不發(fā)達(dá)下的情況，把它說成植物生長(zhǎng)的一般規(guī)律，那就是沒有根據(jù)的。在密植問題上也是這樣。在淺耕和施肥少的條件下，農(nóng)作物的密植程度只能比較低，這原來是不錯(cuò)的。但是把耕地的深度、施肥多少的條件舍去，把過去已經(jīng)達(dá)到的密植程度說成是任何條件下不能超過的，那就不對(duì)了。至于有的人企圖作更高的理論上的概括，說在任何條件下，植物葉子的面積不能超過土地面積的四倍等等，那就更加不對(duì)了。這樣的“結(jié)論”能不能說是有科學(xué)根據(jù)呢？當(dāng)然不能這樣說。當(dāng)勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)土地深耕一尺二尺三尺以上，施肥每畝幾萬幾十萬擔(dān)，就應(yīng)該對(duì)原先密植的限度發(fā)生懷疑。當(dāng)然不是越密就越好，我們要做的事情是根據(jù)新的條件對(duì)密植可以達(dá)到的程度重新加以研究。資產(chǎn)階極學(xué)者的這種偏見很大程度上反映了資本主義生產(chǎn)的局限性，反映了資本主義的社會(huì)關(guān)系。關(guān)于偏見的階級(jí)性質(zhì)問題，我們還可以舉一個(gè)例子。上海醫(yī)學(xué)界醫(yī)治鋼鐵戰(zhàn)士邱財(cái)康的事例，證明了燙傷皮膚面積超過百之七十的病人根本不可以治愈的說法的錯(cuò)誤。這種說法反映了在資本主義制度下，對(duì)燙傷病人不肯盡力醫(yī)治，因而死亡率大的情況。但是在過去卻被資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)的結(jié)論，在醫(yī)治邱財(cái)康的過程中曾經(jīng)有人根據(jù)這個(gè)結(jié)論，斷言挽救這個(gè)病人的努力是不會(huì)收到效果的。但是在社會(huì)主義制度下，人們的努力克服了這個(gè)“界限”，打破了在醫(yī)治燙傷病人問題上的一個(gè)迷信。

進(jìn)行科學(xué)技術(shù)工作要有理論的指導(dǎo)

在這里我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)的意義。世界上沒有別的政黨像我們馬克思主義的政黨那樣重視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。理論是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的概括，它是由實(shí)踐產(chǎn)生，經(jīng)過實(shí)踐證明了的。拒絕理論的指導(dǎo)是完全錯(cuò)誤的。在社會(huì)斗爭(zhēng)中是如此，在自然斗爭(zhēng)中也是如此。在自然斗爭(zhēng)中，有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們就可以有效地從事創(chuàng)造和發(fā)明，避免不必要的失敗。因此我們不但要做試驗(yàn)研究，而且要學(xué)習(xí)理論知識(shí)；不但要學(xué)工業(yè)農(nóng)業(yè)技術(shù)理論知識(shí)，而且要學(xué)數(shù)學(xué)以及物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)目然科學(xué)理論知識(shí)。進(jìn)一步講我們還要學(xué)習(xí)辯證唯物論的哲學(xué)，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確思想的方法。沒有理論的指導(dǎo)，不但會(huì)走彎路，有時(shí)還會(huì)根本走錯(cuò)了路，徒勞無功。例如，運(yùn)動(dòng)不能夠創(chuàng)造出來也不能夠被消滅這個(gè)物理學(xué)、哲學(xué)的原理，是來源于實(shí)踐、經(jīng)過實(shí)踐證明了的普遍真理。違反這個(gè)真理，就沒有不碰壁的。我們只能夠利用自然界已經(jīng)有的運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變他們運(yùn)動(dòng)的形式，如我們用水力發(fā)電站把水能轉(zhuǎn)化為便于我們利用的電能，用蒸氣機(jī)使煤炭中的化學(xué)能，經(jīng)過熱能轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械能等等。但是我們卻永遠(yuǎn)不能憑空創(chuàng)造什么運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造什么“能”出來。自古以來不知道有多少人想創(chuàng)造一種永動(dòng)機(jī)，也就是設(shè)計(jì)、創(chuàng)造一種能夠無中生有地產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)（能）的機(jī)器。他們想創(chuàng)造出這樣一種機(jī)器，為的是使人類能夠獲得取之不盡用之不竭的能源，用意當(dāng)然是很好的，但是這種想法，由于違反了客觀規(guī)律，想無中生有，就不可能不失敗，事實(shí)上也都失敗了。現(xiàn)在有科學(xué)常識(shí)的人再也不去進(jìn)行這種試驗(yàn)了。當(dāng)然，不去進(jìn)行這種試驗(yàn)的理由，并不是簡(jiǎn)單地因?yàn)榍叭嗽谶@上面失敗了許多次。前人失敗許多次的試驗(yàn)，我們可以做成功。問題是這種試驗(yàn)違反了科學(xué)規(guī)律，沒有再去嘗試的必要；如果前人的失敗并不是由于違反了客觀規(guī)律，而是由于沒有找到正確的方法，那么我們就仍然可以去進(jìn)行試驗(yàn)。但是像制造永動(dòng)機(jī)這類事，根本不具備成功的可能，就不要去進(jìn)行這種試驗(yàn)。當(dāng)然，有一些人對(duì)事物的規(guī)律性并沒有真正掌握，卻自以為有很多理論知識(shí)，用這些一知半解的理論知識(shí)，作為限制進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的框框，那也是不對(duì)的。把這種說法說成是理論指導(dǎo)實(shí)踐，那是對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐這一原則的歪曲。

在一些年青同志中間有一些誤解，認(rèn)為破除迷信就是不要去讀前人所寫的書，不要聽人講的課。認(rèn)為讀了書，聽了課，知識(shí)多了，思想反而受束縛，不如根本不讀書不上課好。這種想法是不正確的。書本上、課堂上會(huì)有不正確的東西，特別是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的那些書、講的課，靠不住的東西不少，這是應(yīng)該看到的問題的一個(gè)方面。但是也要看到書本上課堂上有許多正確的東西，特別在科學(xué)技術(shù)方面更應(yīng)如此。有許多科學(xué)技術(shù)書籍的內(nèi)容是完全正確的，有許多書雖然有不正確的部分，但也有更多的正確的部分。同時(shí)我們要看到，我們除了需要獲得直接的知識(shí)外，還需要獲得間接的知識(shí)，而許多間接的知識(shí)是記載在書本里面的，教員講課也起傳授這個(gè)間接知識(shí)的作用。特別是歷史上傳下來的文化遺產(chǎn)更是絕大部分記載在書本上的。我們馬克思列寧主義者都從來主張繼承科學(xué)文化上前人的一切成就。為了建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，我們需要一切有用的東西。拒絕讀前人寫的書，只會(huì)使自己的知識(shí)局限在非常狹窄的范圍內(nèi)，那是很傻的作法。繼承科學(xué)文化遺產(chǎn)同解放思想、破除迷信也是一致的。我們應(yīng)該繼承全部人類文化遺產(chǎn)，但是必須做一番區(qū)別精華糟粕的工作，對(duì)前人遺留下來的遺產(chǎn)認(rèn)真地加以審查。完全站不住腳的，給以徹底的批判；有用的東西應(yīng)該批判地接受；有些值得懷疑的，要仔細(xì)查一查他們到底在實(shí)踐上、理論上有些什么“根據(jù)”。有迷信就要破除。正確的有用的知識(shí)要接受，錯(cuò)誤的東西對(duì)我們也有用，因?yàn)闉榱隋憻捵约海瑸榱税l(fā)展自己，反面教員也是必不可少的。迷信書本，當(dāng)然是不對(duì)的，但是不讀書，不要書本知識(shí)，同樣也是不對(duì)的。不僅是青年同志而且包括年耙較大的同志今天的書本知識(shí)不是比較多，而是實(shí)在太少了，應(yīng)該在勞動(dòng)中實(shí)踐中學(xué)習(xí)的同時(shí)，認(rèn)真讀書。

要鼓足干勁，克服困難

為了科學(xué)技術(shù)事業(yè)的迅速發(fā)展，我們必須繼續(xù)解放思想，破除迷信，要在戰(zhàn)略上藐視困難。在戰(zhàn)略上藐視困難，就是說要看到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不論是社會(huì)上的敵人或是自然界的敵人，不論是階級(jí)斗爭(zhēng)中遇到的困難或是自然斗爭(zhēng)中遇到的困難，都是可以戰(zhàn)勝的、克服的。社會(huì)上的敵人，各色各樣的反動(dòng)派是可以戰(zhàn)勝的，應(yīng)該從戰(zhàn)略上藐視他們。自然界的敵人，自然界盲目破壞的力量也是可以戰(zhàn)勝的，也應(yīng)該從戰(zhàn)略上藐視它們，努力去馴服它們，使它們?yōu)槲覀兎?wù)。當(dāng)然，毛主席告訴我們：在戰(zhàn)略上藐視困難的同時(shí)，必須在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。我們要征服自然，使盲目的自然力量為我們服務(wù)，不但要掌握自然界的規(guī)律，而且還要有必要的物質(zhì)力量。例如要打開星際交通的道路，就不但要有關(guān)于天文學(xué)的、力學(xué)的、物理學(xué)化學(xué)的等等規(guī)律性的知識(shí)，而且要有足夠的材料和機(jī)器把火箭這種星際交通的工具創(chuàng)造出來，要掌握含有足以把火箭送到宇宙空間的高能燃料。在這里我們暫且不去討論獲得必要的工具和能量等征服自然的物質(zhì)基礎(chǔ)，是需要努力才能克服的困難，單就掌握自然界規(guī)律這點(diǎn)來說，也不是一件容易的事情。人對(duì)自然界的規(guī)律雖然已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但是應(yīng)該承認(rèn)，人對(duì)自然界規(guī)律的了解現(xiàn)在還差得很遠(yuǎn)。許許多多自然的現(xiàn)象我們還不能解釋。舉例來說，我們知道兩物相互之間存在有萬有引力，但是至今不知道怎么會(huì)有這種引力。在自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)上每前進(jìn)一大步，都要進(jìn)行艱苦的奮斗，克服嚴(yán)重的困難。馬克思講過，為了攀登科學(xué)的高峰，就不能害怕道路的崎嶇。我們應(yīng)該在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。戰(zhàn)術(shù)上重視困難，首先要認(rèn)清困難所在。認(rèn)清困難所在的目的是為了知道如何來克服困難，決不應(yīng)該在困難面前產(chǎn)生畏縮情緒。如果在還沒有具體認(rèn)識(shí)困難所在之前，我們根據(jù)事物發(fā)展的一般規(guī)律，懂得困難是可以克服、因而要有充分的信心和沖天的干勁的話，那么當(dāng)我們的工作向前進(jìn)了一步，具體地認(rèn)識(shí)到困難之后，我們的信心，我們的勇氣，應(yīng)該更足更大。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了困難，是克服困難的有利因素?，F(xiàn)在在有些青年同志中間有這么一種情況：他們最初沒有接觸到科學(xué)技術(shù)問題之前，對(duì)科學(xué)技術(shù)工作不了解，覺得它很神秘，把進(jìn)行這方面工作的困難估計(jì)得太高，不敢在這方面從事創(chuàng)造和發(fā)明。解放思想、破除迷信的口號(hào)對(duì)改變這種情況起了很大的作用。而當(dāng)大破迷信、解放思想之后，由于工作還沒有深入，對(duì)困難缺少具體的了解，有些青年同志又把困難估計(jì)得過低了，產(chǎn)生一種輕敵的情緒。最近強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，科學(xué)分析的精神，要大家在戰(zhàn)術(shù)上重視困難，而工作進(jìn)一步深入之后，有些青年同志覺得困難不如原先估計(jì)得那么小，又有一些氣餒。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到輕敵和氣餒都是要不得的。我們要的是勇敢。輕敵并不是真正的勇敢。充分估計(jì)到困難，而又大無畏地向困難作戰(zhàn)，這才是我們所需要的真正的勇敢。我們應(yīng)該百倍地鼓起勇氣，克服前進(jìn)道路上的一切困難，攻克科學(xué)技術(shù)的堡壘，在1959年取得比1958年更大的成就！