社會主義和共產(chǎn)主義講話

第十一講努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)提高勞動本領(lǐng)

進一步開展技術(shù)革命和文化革命

隨著1958年工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大躍進和人民公社化運動的勝利，我國人民在技術(shù)革命和文化革命戰(zhàn)線上，取得了很大的進展。在這一年中，全國各地勞動人民在大鬧技術(shù)革命的群眾運動中，試制成了許多新產(chǎn)品，改革和創(chuàng)造了許多工具和機器，像在水利工程中的高工效運動、運輸工具車子化、車子滾珠軸承化、載重汽車拖車化等革新創(chuàng)舉，大大提高了生產(chǎn)效率。最近黑龍江省五常縣安家人民公社發(fā)明創(chuàng)造的絞關(guān)動力機，構(gòu)造簡單，成本低，使用方便，節(jié)省大批勞動力，還解決了農(nóng)村動力問題。假如用兩匹馬拉絞關(guān)動力機，帶動打稻機，十一個半勞力十六個小時（兩個班次）可脫谷二萬八千斤；假如只用人力脫谷，在同樣時間內(nèi)要用三十個強壯勞力才能完成任務(wù)。在技術(shù)改革中還創(chuàng)造了不少具有很高的科學(xué)技術(shù)水平的東西，其中有的已超過了世界水平。文化教育事業(yè)也有很大發(fā)展。許多工農(nóng)群眾在這一年中摘掉了文盲帽子，多少年來人們所盼望的普及小學(xué)教育，已經(jīng)在全國許多地方變成了現(xiàn)實，中等學(xué)校的學(xué)生比1957年增長一倍，高等學(xué)校的學(xué)生比1957年增長80％左右，特別是由于貫徹了黨的教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，使我國教育事業(yè)的面貌煥然一新，教學(xué)質(zhì)量有顯著的提高。在短短的一年中，取得這樣大的成績，是我國歷史上根本找不到的。但是，我們也必須看到這些成績和“把我國建成為一個具有高度發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的偉大的社會主義國家”的要求，仍然有很大距離?，F(xiàn)在我們的國家不僅“窮”，而且“白”。無論在科學(xué)技術(shù)方面或文化教育方面還是落后的。為了徹底擺脫舊社會遺留下來的這種落后局面，趕上世界的先進水平，就需要根據(jù)黨的社會主義建設(shè)總路線，繼續(xù)認真地進行技術(shù)革命和文化革命，不能有任何的驕傲和松勁。技術(shù)革命和文化革命，是實現(xiàn)我國社會主義建設(shè)高速度發(fā)展的重要保證。我國人民建設(shè)社會主義的干勁非常大，熱情非常高，這是取得勝利的重要因素，但是只靠這個因素是不夠的。干勁和鉆勁，苦干和巧干必須結(jié)合起來。只有通過科學(xué)技術(shù)方面的不斷提高，才有可能提供高速度發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)；而科學(xué)技術(shù)水平的提高又依賴于文化教育方面的普及和提高，依賴于大批能夠掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的勞動者。因此，在1959年內(nèi)，必須把技術(shù)革命和文化革命推向新的高潮。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)造相結(jié)合大搞技術(shù)革命

技術(shù)革命的內(nèi)容是很廣泛的。從改進工具、動力設(shè)備、操作技術(shù)到新產(chǎn)品的設(shè)計試制，從改變耕作制度到培育農(nóng)產(chǎn)品的新品種等等?？傊磺杏欣谏a(chǎn)提高的技術(shù)改革都應(yīng)當(dāng)重視。我們要在盡可能地采用世界上最新的技術(shù)成就的同時，廣泛地開展改良工具和革新技術(shù)的群眾運動，使機械操作、半機械操作和必要的手工勞動適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來。對于青年來說，要把認真學(xué)習(xí)和大膽創(chuàng)造結(jié)合在一起。繼續(xù)破除迷信是推進技術(shù)革命迅速發(fā)展的重要條件。去年大躍進的事實證明，各種迷信思想是束縛我們大膽學(xué)習(xí)，運用新科學(xué)技術(shù)和進行發(fā)明創(chuàng)造的嚴重障礙。只要破除了迷信，我們就能在技術(shù)革命中創(chuàng)造出成績來。在去年大躍進中出現(xiàn)了許多的工農(nóng)從事科學(xué)研究工作的范例。例如陜西醴泉縣烽火人民公社主任王保京，在三年的時間里，領(lǐng)導(dǎo)社員培育出小麥、玉米和棉花的新品種七、八種之多，正在試種的小麥品種有一一二種。這位新式農(nóng)民已經(jīng)被聘請為陜西農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所的特約研究員?，F(xiàn)在正在從事創(chuàng)立“田間設(shè)計學(xué)”的工作。他在開始培育小麥良種時，有人告訴他：“那是大學(xué)教授才能作的事?！钡?，王保京并沒有被嚇倒，他想：“既然都是人作的，為什么大學(xué)教授能作，農(nóng)民就不能學(xué)會呢？”由于他有改良品種的決心，并且虛心向技術(shù)人員請教，堅持不懈地試驗，終于得到成功。王保京不過是一個例子。其實，勞動出智慧，每個勞動者都是有創(chuàng)造才能的。有些人以為自己的文化程度不高，就不敢往遠處想，不敢搞什么科學(xué)研究。這是思想還沒有解放。當(dāng)然，文化是進行科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造的重要工具，掌握了文化知識，更加便于我們進行發(fā)明創(chuàng)造，因此，黨號召工農(nóng)學(xué)文化。但是，不能認為文化低了就不能進行發(fā)明創(chuàng)造。我們有著豐富的實踐經(jīng)驗，這是創(chuàng)造發(fā)明的重要條件，只要能認真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，敢于創(chuàng)造，就一定能對技術(shù)革命作出貢獻。為了推進技術(shù)革命迅速發(fā)展，還必須繼續(xù)貫徹普及和提高相結(jié)合的方針，有些人一提技術(shù)革命就認為沒有機器就沒有辦法加快生產(chǎn)。我們說機械化、電氣化是我們技術(shù)革命的目標，但是，我們現(xiàn)在工廠里還不能一下子制造出這么多機器，我們是等著工廠里生產(chǎn)出大批機器以后再進行改革呢，還是現(xiàn)在一邊爭取可能得到的機器，一邊自己想辦法來改進技術(shù)呢？一輛解放牌卡車可以拉八千斤重的東西，可以抵得上幾十個勞動力了，但是我們沒有那么多汽車，難道就一直挑著擔(dān)子等汽車嗎？我們被扁擔(dān)壓了幾千年了，現(xiàn)在要解放肩膀。沒有汽車，我們先鬧小車，這些小車雖然不如汽車效率高，但是比起扁擔(dān)來總要強得多。因此，片面地強調(diào)提高，忽視普及是不對的。同時，另一方面，只搞普及，不要提高，也是不對的。例如，有此人滿足于工業(yè)中的“小、土、群”，不設(shè)法改進和提高，甚至認為“越土越好”，這是不符合社會主義建設(shè)的要求的。我們應(yīng)該有不斷革新的精神，由土到洋，由低級到高級，不應(yīng)該停步不前，固步自封。

為了推進技術(shù)革命迅速發(fā)展，還必須糾正把進行技術(shù)革命和完成生產(chǎn)任務(wù)對立起來的錯誤看法。例如，有的人強調(diào)生產(chǎn)任務(wù)重，沒有時間搞技術(shù)改革。他們不懂得，越是任務(wù)重，就越需要進行技術(shù)改革，因為只有這樣，才能提高勞動效率，把生產(chǎn)任務(wù)完成得更好。

進一步貫徹黨的教育方針

文化革命是與技術(shù)革命相輔而行的。在文化革命方面，我們還必須繼續(xù)掃除文盲，逐步普及小學(xué)和中學(xué)教育，逐步做到使有條件的人受到高等教育；完成少數(shù)民族文字的創(chuàng)制和改革，積極地進行漢字改革；消滅四害，提倡體育，消滅主要疾病，破除迷信；開展群眾的文化娛樂活動，發(fā)展社會主義的文學(xué)藝術(shù)。與此同時還要培養(yǎng)新知識分子，改造舊知識分子，建立一支成千上萬的工人階級知識分子隊伍。在這里我們著重講一下貫徹黨的教育方針的問題。貫徹這個方針是完成文化革命任務(wù)的重要保證。

黨的教育方針是：教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。一切教育都是為一定階級服務(wù)的。我們的教育是為工人階級和一切勞動人民的根本利益、為社會主義和共產(chǎn)主義而服務(wù)的。戮們舉辦教育事業(yè)。既是為滿足今天的社會主義建設(shè)需要，也是為將來消滅腦力勞動和體力勞動的差別創(chuàng)造條件。這就是說，必須使工農(nóng)群眾掌握文化，使知識分子重視勞動，并懂得生產(chǎn)勞動，使大家成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。一句話，就是要使工農(nóng)群眾知識化，知識分子工農(nóng)化。

工農(nóng)群眾要破除迷信，努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)，做到知識化。為了使廣大工農(nóng)群眾在擺脫文盲狀態(tài)后，能迅速地掌握文化科學(xué)技術(shù)，國家、各個企業(yè)和人民公社舉辦了各種形式的學(xué)校。公社要負責(zé)辦好小學(xué)、中學(xué)和成人教育，在各種業(yè)余學(xué)校里要進行政治、文化和技術(shù)教育。此外，各公社還必須選送一部分青年去投考城市的高級中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校和高等學(xué)校，以便為國家和公社培養(yǎng)具有較高文化水平的工作人員。只要我們工農(nóng)群眾能在當(dāng)前工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高潮中，抓緊時間，努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)，邊干邊學(xué)，我們就能一步步地登上科學(xué)技術(shù)高峰，成為全面發(fā)展的人。有些文化較低的工農(nóng)青年，一聽說要向文化科學(xué)進軍，往往產(chǎn)生自卑心理。有人說：我的文盲帽子剛剛摘掉，就要去攻打科學(xué)堡壘，這不是打鴨子上架嗎！當(dāng)然，要學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)，不是沒有困難的。但是，我們不能把文化科學(xué)看成高不可攀的東西。今天人們所掌握的自然科學(xué)，無論是天文、農(nóng)業(yè)、水利、機械、冶金、紡織，還是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等，沒有一樣不是從長期的生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的。我們是勞動者，是直接參加生產(chǎn)活動的人，我們有豐富的經(jīng)驗，這是我們學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)極為有利的條件。只要我們能刻苦鉆研，不怕困難，有恒心，有毅力，就一定能攻下文化科學(xué)技術(shù)的堡壘。

知識分子要參加生產(chǎn)和改造思想，做到知識分子工農(nóng)化。所有的知識分子都要參加生產(chǎn)勞動，通過勞動鍛煉來改造思想，把自己培養(yǎng)成又紅又專的工人階級知識分子。我們知道，在階級社會里，剝削者把文化知識和受教育的權(quán)利占為己有，并且把自己的文化知識用作剝削和壓迫勞動人民的工具，使勞心者治人，勞力者治于人。剝削階級培養(yǎng)出來的知識分子，是為剝削階級的利益服務(wù)的。他們都把自己看作高人一等，鄙視體力勞動，鄙視勞動人民。這樣的知識分子，如果不根本改造自己的思想，當(dāng)然就不能很好地為人民服務(wù)，甚至?xí)櫬涑少Y產(chǎn)階級右派分子。社會主義社會所要培養(yǎng)的知識分子，不是舊社會的高人一等、只專不紅、脫離生產(chǎn)勞動的資產(chǎn)階級知識分子，而是既有共產(chǎn)主義覺悟又有文化的、既能從事腦力勞動又能從事體力勞動的人。這一年多來，由于組織了大批的知識分子、干部下鄉(xiāng)上山進行勞動鍛煉，由于在學(xué)校中大力開展了勤工儉學(xué)運動，堅決貫徹了教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，知識分子和廣大學(xué)生的精神面貌有了很大變化，生產(chǎn)勞動使他們逐步加強了階級觀點、群眾觀點、集體觀點、勞動觀點，有好些人已經(jīng)逐步地樹立起共產(chǎn)主義的人生觀和世界觀來，逐漸和勞動人民打成一片，決心把自己的知識全部貢獻給工人階極的革命事業(yè)了。

知識分子積極參加生產(chǎn)勞動，不僅能夠改造輕視勞動人民的資產(chǎn)階級思想，培養(yǎng)工人階級的政治立場和思想感情，而且能夠更好地更快地提高文化科學(xué)技術(shù)水平?，F(xiàn)在許多知識分子的知識多是書本知識。毛主席教導(dǎo)我們說，學(xué)習(xí)書本上的知識是必要的，“但是必須知道，就一定的情況說來，這些知識對于他們還是片面性的，這種知識是人家證明了，而在他們則還沒有證明的。最重要的，是善于將這些知識應(yīng)用到生活和實際中去?！睆倪@里我們可以認識到，知識分子如果只有書本知識，沒有從事生產(chǎn)活動的經(jīng)驗，這種知識必然是片面的，沒有多大用處的。在勤工儉學(xué)運動中，有些教師由于沒有生產(chǎn)活動的經(jīng)驗，因此不能解決學(xué)生在勞動中所提出的問題。甚至有這樣的情形：教農(nóng)業(yè)科學(xué)的不會種小麥，教電機的不會制造最簡單的發(fā)電機。知識分子只有參加生產(chǎn)勞動，虛心向勞動群眾學(xué)習(xí)生產(chǎn)經(jīng)驗，把書本知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，才能得到比較完全、比較正確的知識。有了這樣的知識，才能更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。這一時期，由于書本知識結(jié)合生產(chǎn)實際，腦力勞動結(jié)合體力勞動的結(jié)果，學(xué)校里出現(xiàn)了高產(chǎn)的試驗田，教師和學(xué)生制成了飛機、汽車、原子反應(yīng)堆，許多學(xué)生和青年技術(shù)人員作出了出色的工業(yè)設(shè)計和很重要的創(chuàng)造發(fā)明。這些前所未有的成績，都有力地說明了知識分子工農(nóng)化的必要性。

知識分子要提高自己的文化科學(xué)技術(shù)水平，還必須在參加生產(chǎn)勞動中虛心地向勞動群眾學(xué)習(xí)。文化科學(xué)技術(shù)知識是在不斷地總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展的。我國勞動人民有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗。例如大躍進中，我國勞動人民創(chuàng)造出古今中外、史無前例的高產(chǎn)“衛(wèi)星”，創(chuàng)造出了高速度增加生產(chǎn)的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是書本上所沒有的。這些經(jīng)驗一定會大大地推動文化科學(xué)的發(fā)展。因此，知識分子必須努力學(xué)習(xí)這些生產(chǎn)經(jīng)驗，只有這樣才能更好地提高自己的文化科學(xué)技術(shù)水平?？傊挥姓J真地貫徹黨的教育方針，做到工農(nóng)群眾知識化，知識分子勞動化，才能使我國科學(xué)文化面貌煥然一新，才能有利于社會主義建設(shè)事業(yè)的迅速發(fā)展，有利于腦力勞動和體力勞動的差別逐步縮小。

努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研

在繼續(xù)大搞技術(shù)革命和文化革命的運動中，我們青年要努力學(xué)習(xí)政治，刻苦鉆研文化科學(xué)技術(shù)。我們知道，無論做什么事情，單憑一股熱情，沒有一些基本知識和辦法是不行的，搞技術(shù)革命和文化革命更是這樣。青年人做起事來熱氣高，干勁大，這是我們的優(yōu)點，但是，實際鍛煉少，文化科學(xué)技術(shù)知識比較缺乏，這又是我們不足的地方。因此，我們必須在技術(shù)革命和文化革命中，頑強地進行學(xué)習(xí)，提高自己的政治思想覺悟和文化科學(xué)技術(shù)知識，增強自己的勞動本領(lǐng)。

為了更好地進行學(xué)習(xí)，我們必須注意以下四個問題：第一，正確認識參加勞動和認真讀書的關(guān)系。黨的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，就是要我們既要重視讀書，又要重視參加生產(chǎn)勞動，把讀書和勞動密切地結(jié)合起來。人類的知識是在生產(chǎn)斗爭和階級斗爭中不斷豐富發(fā)展起來的。因此，參加實際斗爭，在生產(chǎn)勞動當(dāng)中取得豐富的實踐知識，這是很重要的。但是，一個人不能事事親身實踐，因此，我們除了在生產(chǎn)勞動中學(xué)習(xí)以外，這必須學(xué)習(xí)別人的間接經(jīng)驗，必須認真讀書。不學(xué)習(xí)經(jīng)過實踐檢驗的正確的書本知識，我們的文化科學(xué)技術(shù)知識就會有很大的局限性。特別是我們工農(nóng)青年，更應(yīng)該盡一切可能學(xué)習(xí)書本知識，只有這樣，我們的文化科學(xué)技術(shù)水平，才能迅速得到提高。

第二，把學(xué)習(xí)專業(yè)知識和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化理論知識結(jié)合起來。在一切學(xué)校中，特別是在各種業(yè)余學(xué)校中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須從當(dāng)前的需要出發(fā)，為生產(chǎn)服務(wù)，這是肯定的，不這樣做，不但學(xué)習(xí)不好，而且必然會影響生產(chǎn)的發(fā)展和當(dāng)前工作的需要。因此，片面強調(diào)知識本身的科學(xué)性和系統(tǒng)性，忽視結(jié)合當(dāng)前生產(chǎn)需要的傾向是錯誤的。但是，如果因此而忽視系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，也是不適當(dāng)?shù)?。因為沒有系統(tǒng)的基礎(chǔ)文化理論知識的學(xué)習(xí)，專業(yè)技術(shù)知識的學(xué)習(xí)就難于提高。試想，讓機械工人只學(xué)制造機械的知識，水泥工人只學(xué)水泥生產(chǎn)知識，而不學(xué)習(xí)與此有關(guān)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)知識，他們的專業(yè)知識是不易學(xué)好的。因此，我們在學(xué)習(xí)上必須把專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和基礎(chǔ)文化理論知識的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。

第三，正確認識學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識和學(xué)習(xí)歷史知識、古代知識的關(guān)系。為了克服教學(xué)和科學(xué)研究中的“厚古薄今”的傾向，黨提出了“厚今薄古”的方針，這就是說，要把學(xué)習(xí)和研究的重點放在當(dāng)前的現(xiàn)實問題上，并且有批判地接受古代文化遺產(chǎn)，這是完全正確的。因為只有這樣，才能保證學(xué)習(xí)和研究更好地為當(dāng)前的社會主義建設(shè)服務(wù)。但是，有人以為，既然提倡“厚今簿古”，因此，歷史知識，古代的東西就用不著學(xué)了。這是誤解。其實，“厚今薄古”并不是“不要古”。列寧說過：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識寶藏來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！睂嶋H情況也正是這樣，了解了過去，也就更有助于了解現(xiàn)在。可見，歷史知識，古代的東西還是要學(xué)的，問題在于用什么立場、觀點和方法來對待它。毛主席教導(dǎo)我們：對于古代文化要“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華。”這就是說，對于古代的東西要批判地接受。合理的、對今天有利的就要，不合理不科學(xué)的就不要，要“古為今用”。

第四，正確認識教師和學(xué)生的關(guān)系。這對搞好教學(xué)也很重要。有些教師缺乏群眾觀點，教書不走群眾路線，不聽取學(xué)生意見，科學(xué)研究工作也不讓學(xué)生參加，這顯然是錯誤的。事實證明，青年學(xué)生雖然知識經(jīng)驗不足，但由于他們聽黨的話，思想解放，干勁足，依靠集體力量，在教學(xué)和科學(xué)研究中也能做出出色的成績。而且由于他們對某些教師的教學(xué)觀點和教學(xué)方法有不少意見，可以在幫助教師端正教學(xué)思想和教學(xué)方法方面起積極作用。但是，強調(diào)學(xué)生的作用，決不能因此就認為可以忽視教師在教學(xué)中的作用。如果這樣認識，那也是錯誤的。因為，有些教師雖然在思想上有一些缺點甚至錯誤，但是，經(jīng)過各種運動的教育和實際的鍛煉，他們中的大多數(shù)人的思想都有不同程度的轉(zhuǎn)變。同時，很多教師掌握了比較多的書本知識，其中有許多是有用的。因此，青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重他們，學(xué)習(xí)有用的知識?？傊覀兘窈笠虒W(xué)相長，建立正確的師生關(guān)系。

毛主席教導(dǎo)青年同志要“身體好，學(xué)習(xí)好，工作好”，永遠具有光輝的意義。每個青年都應(yīng)當(dāng)牢牢記住毛主席的指示，把學(xué)習(xí)和工作很好地結(jié)合起來。必須樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，不驕不躁，下苦功夫去掌握文化科學(xué)技術(shù)，不斷提高勞動本領(lǐng)，在技術(shù)革命和文化革命中取得更大的成績。

第十二講搞好生活是發(fā)展生產(chǎn)的重要條件

既要搞好生產(chǎn)又要搞好生活

黨中央在“關(guān)于人民公社若干問題的決議”中，對生產(chǎn)和生活的關(guān)系作了明確的指示。決議指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)必須既組織好生產(chǎn)，又組織好生活。這就是說，我們要把生產(chǎn)和生活兩個方面同時抓起來，既要見人，又要見物。生產(chǎn)和生活兩個方面有著密切的關(guān)系。發(fā)展生產(chǎn)是搞好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證；搞好生活是發(fā)展生產(chǎn)的根本目的和重要條件。離開搞好生活，發(fā)展生產(chǎn)就失去了意義；同樣，不大力發(fā)展生產(chǎn)，也就沒有搞好生活的物質(zhì)保證。正因為這樣，所以黨從來就是把生產(chǎn)問題和生活問題放在一起同時加以考慮和研究的。從來就是既重視發(fā)展生產(chǎn)，又非常關(guān)心全國人民的生活。1934年，毛主席在“關(guān)心群眾生活，注意工作方法”一文中就明確指出，要我們關(guān)心群眾的痛癢，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，油鹽柴米、穿衣吃飯的問題。

解放以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民努力進行各方面的生產(chǎn)建設(shè)，并且隨著生產(chǎn)的發(fā)展，逐步地改善了人民的生活。農(nóng)村人民公社化的實現(xiàn)，和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全面大躍進的新形勢，要求我們在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進一步把全國人民的生活組織得更加美好。在全國農(nóng)村人民公社化以后，廣大農(nóng)民的生活也起了很大的變革，大家把管理生活的大權(quán)交給了人民公社，要求公社辦好公共食堂、托兒所、幼兒園、敬老院等集體福利事業(yè)，自己專心搞生產(chǎn)。在這樣情況下，把生活組織好安排好，就有很大的意義。搞好生活不僅可以使大家生活得精神飽滿，心情舒暢，從而更加努力生產(chǎn)，而且可以促使公社的進一步鞏固。

目前在生產(chǎn)和生活的關(guān)系上，有兩種不正確的看法。有些同志把搞好生活和搞好生產(chǎn)對立起來，認為生活和生產(chǎn)不能同時搞好，強調(diào)搞好生活，就會妨礙生產(chǎn)?，F(xiàn)在只顧得了生產(chǎn)，顧不得生活。這種看法是不對的。第一，他們不懂得，發(fā)展生產(chǎn)的根本目的是最大限度地滿足全體社會成員經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化生活的需要。第二，他們不懂得，搞好生活是搞好生產(chǎn)的重要條件。生活搞好了，飯吃得飽，覺睡得好，孩子帶得好，大家的精神就飽滿，心情就舒暢，勞動熱情就更高。正像有些農(nóng)民說的：“生活越過越有味，生產(chǎn)越干越有勁。”相反地，不搞好生活，要想搞好生產(chǎn)是困難的。黨中央指出：“群眾的干勁越大，黨越要關(guān)心群眾生活。黨越是關(guān)心群眾生活，群眾的干勁也會越大?！边@話充分地說明了生產(chǎn)和生活的辯證關(guān)系。另外有些同志脫離生產(chǎn)條件，片面地強調(diào)搞好生活，認為既然要搞好生活，生產(chǎn)上就可以松松勁，生活上就應(yīng)該大吃大喝。顯然這種看法也是不對的。我們強調(diào)搞好生活是為了促進生產(chǎn)更大的躍進，而不是提倡松勁；同時，我們強調(diào)的是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步地改善生活，而不是脫離生產(chǎn)的發(fā)展去片面地強調(diào)搞好生活。正因為這樣，黨中央指示我們，要根據(jù)勤儉節(jié)約的精神，搞好生活，而不是提倡鋪張浪費。所以，我們必須把生產(chǎn)和生活密切地結(jié)合起來，不能片面地強調(diào)某一方面，而忽略了另一方面。

那么，究竟怎樣才能在搞好生產(chǎn)的同時把生活搞好呢？關(guān)于這個問題，黨中央在“關(guān)于人民公社若干問題的決議”中已經(jīng)給我們指出了明確的方向，按照決議的指示，要搞好生活，必須從以下幾方面努力。

把勞動和休息有節(jié)奏地結(jié)合起來

大躍進以來，全國人民，鼓足了沖天干勁，日夜苦戰(zhàn)，因此推動了我們各項建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展。應(yīng)該肯定，這種勞動熱情是非?？少F的，日夜苦戰(zhàn)對于完成突擊性的任務(wù)，也是必要的。今年是苦戰(zhàn)三年的具有決定性一年，這種苦戰(zhàn)的精神，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚。但是，我們不能經(jīng)常使用這種辦法。因為日夜苦戰(zhàn)不能持久，還會影響健康，長此下去，勞動效率不但不能提高，反而會降低。正確的辦法應(yīng)當(dāng)是把勞動和休息有節(jié)奏地結(jié)合起來，做到有勞有逸，勞逸結(jié)合。勞逸結(jié)合可以使大家勞動得更好。因為，在緊張的勞動之后，得到必要的休息，就可以消除疲勞，恢復(fù)精力，保證健康；還可以利用休息時間，總結(jié)生產(chǎn)中的經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)習(xí)研究新的生產(chǎn)方法，改進工具，提高技術(shù)，對生產(chǎn)是有很大好處的。

要做到勞逸結(jié)合，使大家休息得好，首先，應(yīng)該遵照黨中央的規(guī)定，在目前時期，城市和農(nóng)村中，應(yīng)當(dāng)實行平時實際工作八小時，學(xué)習(xí)二小時的制度。農(nóng)忙或者農(nóng)村其他工作特別忙的時候，工作時間可以適當(dāng)延長一些。但是無論如何，必須保證每天睡眠八小時，吃飯、休息四小時，共十二小時，這個時間一定不可少。第二：要進行工具改革和改善勞動組織，只有改革工具和改善勞動組織，才能夠減輕勞動強度，提高勞動生產(chǎn)率，縮短工作時間，才能解決生產(chǎn)任務(wù)大勞動力不足的矛盾問題。第三：要改善勞動條件，注意安全。特別要照顧婦女生理上的特點。婦女在產(chǎn)前產(chǎn)后要有充分的休息，在月經(jīng)期內(nèi)有必要的休息，不做重活，不下冷水，不熬夜。

只要我們認真貫徹黨中央決議的精神，保證了群眾的必要休息，群眾的干勁和智慧就能更充分地得到發(fā)揮，自然也就會更加促進生產(chǎn)的發(fā)展。

當(dāng)然，在執(zhí)行勞逸結(jié)合的原則時，也要防止有人以此為借口而片面地強調(diào)休息，不愿艱苦奮斗。目前，我們的生產(chǎn)任務(wù)還很艱巨，需要我們繼續(xù)苦戰(zhàn)，永遠發(fā)揚沖天干勁，積極地創(chuàng)造性地完成我們所擔(dān)負的任務(wù)。

辦好公共食堂

公共食堂辦得好壞，直接影響大家的生活和生產(chǎn)。辦得好，大家吃飽、吃好，就身體健康，精神飽滿，干勁沖天；辦得不好，就會影響大家的情緒和健康，就會影響生產(chǎn)。事實也正是這樣，湖北省應(yīng)城縣的公共食堂在整頓前后的兩種不同情況，就很能說明問題。開始時，這個縣的食堂辦得不夠好，因此，社員情緒不高，有的食堂曾因飯菜不足影響了社員的勞動生產(chǎn)?？墒墙?jīng)過整頓以后，全縣1，112個公共食堂，普遍推行了“一試”、“六化”、“六有”。“一試”是各級書記辦試驗食堂；“六化”是：飯菜多樣化、蔬菜魚肉自給化、炊具半機械化、用水自流化、衛(wèi)生經(jīng)常化、管理民主化；“六有”是：有飯廳、有桌椅板凳、有政治文化生活內(nèi)容、有菜園、有醬園、有養(yǎng)豬場。結(jié)果食堂辦得比較出色，社員都很滿意，大家不僅吃得飽，而且吃得好，吃得干凈衛(wèi)生，因此人人心情舒暢，個個干勁沖天，全縣生產(chǎn)運動一個高潮接著一個高潮，秋收時，提前完成了搶收任務(wù)，冬播任務(wù)也及時完成，而且質(zhì)量很好。

怎樣才算辦好公共食堂呢？

第一：要保證所有的社員吃得飽。

第二：要吃得好。飯菜要多樣化。要使飯菜當(dāng)中包含有生理上必須的含熱量和營養(yǎng)成分。為此，就必須同營養(yǎng)學(xué)家和有經(jīng)驗的人商量。此外，在公共食堂里，可以附設(shè)小賣部，賣些菜、點心、煙酒和日用品。

第三：要吃得干凈衛(wèi)生。為此，就要經(jīng)常保證食堂和炊事用具的清潔，用過的碗筷、匙子等要用開水消毒，有傳染病的人要分開吃飯，或者允許他們把飯菜打回家去吃。

第四：根據(jù)“大集體、小自由”的原則，對特殊情況的人，要給以適當(dāng)?shù)恼疹櫋?/p>

為了把公共食堂辦好，公共食堂必須經(jīng)營多種副業(yè)。要經(jīng)營好菜園、豆腐房、醬園，要養(yǎng)豬羊，養(yǎng)雞鴨、養(yǎng)魚等。在管理方面要實行管理民主化。要定期公布賬目，要經(jīng)過社員討論制定食堂公約，并充分運用大字報經(jīng)常征求社員意見。還要貫徹勤儉節(jié)約的方針。公共食堂一定要搞好社員的生活，但是決不能鋪張浪費，我們社員在飲食上也要節(jié)約，決不允許有浪費的現(xiàn)象。

要辦好托兒所和敬老院

辦好托兒所和幼兒園，也是搞好生活的一項重要工作。因為這些組織辦得好，做父母的就愿意把自己的孩子送到那里去，無牽無掛一心一意地搞好生產(chǎn)。當(dāng)然，托兒所和幼兒園的好處不僅如此，辦好托兒所和幼兒園還有其更深遠的意義。因為在集體生活中，可以培養(yǎng)兒童的集體主義精神，辦好這些組織也就是為祖國培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人。托兒所和幼兒園怎樣才算辦好了呢？（1）要使孩子比在家里生活得好；（2）要使孩子比在家里教育得好；（3）要使孩子愿意在那里；（4）要使做父母的愿意把孩子放在那里。

為了辦好托兒所和幼兒園，我們要做許多工作，其中最重要的就是：（1）要選擇合格的婦女擔(dān)任保育員，這些婦女要思想好，身體好，愛干凈，愛兒童；（2）要舉辦訓(xùn)練班，培養(yǎng)合格的保育員和教師，提高他們的思想覺悟和業(yè)務(wù)知識，使他們認識做好保育工作的重要。懂得怎樣才能照顧好教育好孩子；（3）家長們和所有的人對托兒所要關(guān)心、愛護和幫助。

在搞好生活方面，辦好敬老院也是不可缺少的一項工作。因為有了敬老院，那些沒有子女依靠的老年人（“五保戶”），有一個較好的生活場所，使他們愉快地渡過自己的晚年。同時，辦好敬老院，對于那些年紀雖然不老，但無子女的人，也是一個安慰，他們可以不必為自己的晚年生活發(fā)愁。

逐步改善居住條件

為了搞好生活，還必須逐步改善我們的居住條件。居住條件改善了，我們住得舒適、寬敞，干凈衛(wèi)生，心情就更加舒暢，生產(chǎn)上干勁也就越大。黨中央在“關(guān)于人民公社若干問題的決議”中明確規(guī)定：“要逐步改造現(xiàn)有的舊式房屋，分期分批地建設(shè)新型的園林化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的居民點，包括住宅、公共食堂、托兒所、幼兒園、敬老院、工廠、禾場、畜舍、商店、郵電所、倉庫、學(xué)校、醫(yī)院、俱樂部、電影院、體育場、浴室、廁所等?！蓖瑫r為了發(fā)展民主團結(jié)的家庭生活，在住宅建筑方面，必須注意使房子適宜于每個家庭男女老幼的團聚。

現(xiàn)在有些地方，已經(jīng)開始著手改造舊式房屋和修建新的居民點了。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，將會有越來越多的地方進行這方面的工作，我們的居住條件，將要越來越改善。

大集體小自由

生活集體化確實有很多好處。但是，還有些人對生活集體化有不正確的認識。例如，有人認為生活集體化了就沒有個人自由。這種看法不對。在我們的大集體里是有個人自由的。我們在處理集體和個人的關(guān)系上采取的是“大集體、小自由”的原則。這就是說，在不影響集體利益的前提下，是給個人留有機動的余地和自由選擇的機會的。比如，在吃飯問題上，對老人、小孩、病人、孕產(chǎn)婦和哺乳的母親，要給以必要和可能的照顧，并且允許某些社員在家里做飯吃。又如，在托兒所問題上，父母可以決定孩子是否要寄宿，并且可以隨時把孩子領(lǐng)回，等等。由此可見，認為生活集體化了就沒有個人自由，是沒有根據(jù)的。也有的人以為，實行生活集體化就可以取消人們在需要和愛好上的差別，大家吃一樣的飯，穿一樣的衣服。這也是一種誤解。其實，人們的需要和愛好在任何時候都不會完全相同。實行生活集體化，并不是要使大家的生活單調(diào)起來，而是要使大家的生活越來越豐富多采。而且隨著社會的向前發(fā)展，人們的自由越來越大。當(dāng)然，講自由必須在大集體的前提下，決不能只顧個人的自由而妨害了集體。

在人民公社化運動開始時，有些人看到生產(chǎn)資料私有制的某些殘余（如自留地等）歸公社集體所有了，就以為社員個人的生活資料，如房屋、衣被、家具等也要歸公。這是一種誤解。其實，需要集體化和歸公的是生產(chǎn)資料，而不是生活資料。生活資料是歸個人使用的?！瓣P(guān)于人民公社若干問題的決議”中規(guī)定得很清楚，社員個人所有的生活資料（包括房屋、衣被、家具等）和在銀行、信用社的存款，在公社化以后，仍然歸社員所有，而且永遠歸社員所有。社員還可以保留宅旁的零星樹木、小農(nóng)具、小工具、小家畜和家禽等；也可以在不妨礙參加集體勞動的條件下，繼續(xù)經(jīng)營一些家庭小副業(yè)。至于社員多余的房屋，公社在必要時可以征得社員同意借用，但是所有權(quán)仍歸原主。

這里，我們還要講一下關(guān)于家庭的問題。現(xiàn)在世界上有一大批蠢人，包括美國國務(wù)卿杜勒斯在內(nèi)，拼命攻擊我們的人民公社，說我們“破壞家庭”“消滅家庭”。其實，這是反動派一百多年來一直叫喊的問題，馬克思、恩格斯在“共產(chǎn)黨宣言”里早已作了有力的駁斥。

家庭是與一定的社會制度密切聯(lián)系著的，它必然隨著社會制度的變化而變化。在我們社會里，封建社會遺留下來的家長制和資本主義社會建筑在金錢的基礎(chǔ)上面的家庭關(guān)系是要被消滅的。隨著這些不合理的家庭關(guān)系的消滅，一種真正平等、和睦、美滿、幸福的家庭已經(jīng)或正在建立起來。

人民公社化以后，隨著生產(chǎn)發(fā)展的需要，公社舉辦了公共食堂、托兒所、幼兒園、敬老院等集體福利事業(yè)，這就使婦女能夠從家庭的繁瑣的事務(wù)中解放出來，投入各項生產(chǎn)建設(shè)崗位，取得經(jīng)濟上的獨立。這樣一來，丈夫和家長獨攬經(jīng)濟大權(quán)，妻子不得不依賴丈夫，孩子不得不依賴父親的那種家長制的家庭就起了變化。家里許多事情由大家商量著辦。出現(xiàn)了許多敬老愛幼、團結(jié)友愛、和睦幸福的新家庭?？梢娙嗣窆缁院?，不僅沒有“破壞家庭”“消滅家庭”，而是使家庭生活過得更加美好。

同心協(xié)力把集體生活搞好

從上面講的我們可以看出，搞好生活是很重要的，它不僅對發(fā)展生產(chǎn)有好處，而且對鞏固人民公社也很重要。因此，我們大家一定要同心協(xié)力把集體生活搞好?，F(xiàn)在，黨正加強對這項工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是搞好集體生活的保證。黨中央已經(jīng)就這個問題作出了決議。各級黨委也都指定了專人負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)這一工作，很多基層組織的負責(zé)人親自參加了組織安排集體生活的工作。

但是搞好集體生活不僅需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，需要公社的具體組織安排，而且也需要我們大家共同努力。大家都要關(guān)心公共食堂、托兒所、幼兒園等集體福利事業(yè)，要幫助在這些單位工作的同志把工作做好。有些人認為，搞好生活。搞好集體福利事業(yè)，僅僅是黨的事，是專門做這些工作的同志的事，因此自己對這些事就不關(guān)心。這是不對的。沒有大家的關(guān)心和幫助，沒有大家的共同努力，集體福利事業(yè)是辦不好的，我們的集體生活也是搞不好的。

在集體福利事業(yè)單位中工作的同志，對于搞好大家的生活負有更大的責(zé)任。因此，這些同志更要提高自己的思想覺悟，充分認識搞好集體福利事業(yè)是為人民服務(wù)的一項崇高的工作；要不斷提高自己的業(yè)務(wù)知識和技術(shù)水平，苦鉆苦學(xué)，實干苦干巧干，把工作做得越來越好，越來越使大家滿意。

只要我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大家同心協(xié)力，實干苦干巧干，我們的集體生活一定會越來越好，人民公社也會更加鞏固。