“魯迅小說集”、“女神”和“子夜”

文東

五四運(yùn)動(dòng)是偉大的反帝國主義、反封建主義的革命運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是偉大的文化革新運(yùn)動(dòng)；這個(gè)運(yùn)動(dòng)引起了中國文學(xué)從形式到內(nèi)容的巨大變革，給文學(xué)帶來了嶄新的內(nèi)容和嶄新的形式。從那時(shí)起，很多偉大的作家，抱著對于黑暗勢力的強(qiáng)烈的仇恨態(tài)度和對于人民利益的堅(jiān)決的擁護(hù)態(tài)度，以文學(xué)為武器，參加了中國人民的革命運(yùn)動(dòng)，在他們的文學(xué)作品中，描寫了中國人民的現(xiàn)實(shí)生活和斗爭，揭露了當(dāng)時(shí)社會的階級矛盾，反映了中國人民民主革命的要求。所以，“五四”以來的新文藝，從它整個(gè)發(fā)展趨向來說，一開始就是朝著社會主義現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的。

作為“五四”以來新文藝的代表作品，首先應(yīng)該介紹的是“魯迅小說集”。這本小說集，就是“吶喊”、“彷徨”、“故事新編”的合集，包括了魯迅的全部短篇小說。從一九一八年發(fā)表“狂人日記”——這是被推為中國新文學(xué)的第一篇作品，也是一篇對封建主義的充滿正氣和勇敢的宣戰(zhàn)書——

起，到一九三五年止，魯迅寫了三十多篇短篇小說，在這些作品中，他以強(qiáng)烈的愛和同情描寫了舊中國的居民，塑造了閏土、祥林嫂、阿Q這些農(nóng)民形象；他不但對閏土、祥林嫂這類被壓迫被侮辱的農(nóng)民表示了深切的同情，同時(shí)也沉痛地批判了農(nóng)民的落后性，深刻地揭露了封建統(tǒng)治者除了在經(jīng)濟(jì)上政治上剝削和壓迫農(nóng)民外，更利用宗法制度和宗法思想、迷信觀念以及農(nóng)村的各種保守落后習(xí)慣實(shí)行對農(nóng)民精神上的奴役。除了農(nóng)民之外，魯迅又在“在酒樓上”“孤獨(dú)者”“傷逝”等篇中，描寫了五四以來一些知識分子的遭遇和命運(yùn)。這些知識分子起初都熱忱地懷抱著民主主義的理想，要求個(gè)性解放，憧憬美好的社會，但因?yàn)闆]有與廣大群眾結(jié)合起來，沒有把個(gè)人的奮斗和人民的斗爭、人民的事業(yè)結(jié)合起來，都在現(xiàn)實(shí)面前碰了壁，落到悲慘的結(jié)果。在“故事新編”中的八篇，魯迅則多取材于中國古代的神話與傳說，一方面以瑰奇的想像，寫了一些充滿詩意的故事，一方面常常借古喻今，針對現(xiàn)實(shí)發(fā)出辛辣的諷刺。在“鑄劍”中，他歌頌了復(fù)仇的精神；而在“理水”、“非攻”中，他更刻劃了大禹和墨翟這兩個(gè)正面人物的精神面貌，他們那種勇敢智慧、刻苦耐勞、大公無私、樸素沉著的姿態(tài)，象徵了我們民族偉大的品質(zhì)和性格。

郭沫若的“女神”，則是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中影響最大的一部詩集。在“五四”文學(xué)作品中，要求個(gè)性解放的主題思想常常占了頗為突出的地位，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國知識分子感受了西方先進(jìn)科學(xué)和先進(jìn)的文化思想的影響，對自己所身受的民族壓迫和封建壓迫的痛苦，感覺特別敏銳，他們迫切地要求解脫封建宗法的制度和思想所加于他們的精神束縛，要求個(gè)性解放；而又由于十月革命的影響，使這得民主主義的個(gè)性解放，往往和對社會主義的響往結(jié)合在一起。在“五四”以后第一個(gè)最卓越的詩人郭沫若，就是在他的個(gè)性歌頌的詩歌中，以同樣高度的熱情歌頌了社會主義，歌頌了工農(nóng)的力量，歌頌了偉大的列寧。郭沫若在他的“女神”中，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的革命浪漫主義的精神。他以大膽的想像，澎湃的熱情歌頌了女神的再生，鳳凰的涅盤，希望喚醒我們這個(gè)睡幾千年的古老民族；他以燃燒似的熱情歌頌著太陽，地球，常動(dòng)不息的大海；在他的字里行間，簡直是奔突著烈火和電光，到處鞭打著黑暗，傾瀉著光明。就這樣，他希望用他的詩篇，撥動(dòng)青年的心弦，煽起他們的反抗精神；這些詩歌引起了當(dāng)時(shí)很多青年思想上的共鳴，而這些詩歌中那種歡樂、無畏的樂觀主義精神，直到現(xiàn)在對我們也還是有著教育和鼓舞作用的。

茅盾的長篇小說，“子夜”寫于一九三一年到一九三二年之間。這個(gè)時(shí)期，由于經(jīng)歷了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，半封建、半殖民地的中國社會是更動(dòng)蕩不安了，民族矛盾與階級矛盾是更復(fù)雜、更尖銳了，現(xiàn)實(shí)主義的革命作家們，對當(dāng)時(shí)中國社會本質(zhì)的理解也就比較更深刻了。他們開始注意當(dāng)時(shí)社會內(nèi)部最尖銳的斗爭，企圖大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象，揭露其內(nèi)在的、本質(zhì)的矛盾?！白右埂币砸痪湃?年中國最大工業(yè)城市上海，和上海附近農(nóng)村為中心，描寫了城鄉(xiāng)各個(gè)階層動(dòng)蕩、不安的情況，在我們面前展開了正在革命騷動(dòng)中的中國社會各方面的生活圖景，投機(jī)市場、工廠和農(nóng)村，就是這部小說所描寫的三個(gè)主要方面。小說通過當(dāng)時(shí)的中國民族資本家吳蓀甫這一人物，通過他始而雄心勃勃集中資本，企圖振興民族工業(yè)，繼而受到以帝國主義大老板為后臺的買辦資本家趙伯韜的排擠、暗算和控制，終于不得不隨波逐流，將資本轉(zhuǎn)向投機(jī)市場，最后仍然以破產(chǎn)失敗為結(jié)局——這一故事，表現(xiàn)了一九二九年世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)對半殖民地中國的影響，中國民族工業(yè)的挫折和破產(chǎn)，中國農(nóng)村的凋敝和破產(chǎn)，農(nóng)民的暴動(dòng)，軍閥的混戰(zhàn)，資產(chǎn)階級本身的動(dòng)搖及對工人的壓榨，以及工人的政治、經(jīng)濟(jì)的反杭和斗爭。雖然作者當(dāng)時(shí)的寫作環(huán)境使作者在題材的掌握上還可能受到一定的局限性，小說的若干部分的描寫還可能有不恰當(dāng)?shù)牡胤剑ㄈ鐚αT工中黨的領(lǐng)導(dǎo)的某些描寫），但作者對中國當(dāng)時(shí)社會本質(zhì)的理解基本上是正確的，這篇小說壯麗的規(guī)模表現(xiàn)了作者的非凡的概括能力，其中許多細(xì)節(jié)的描寫是極為生動(dòng)的。讀了這部長篇小說，會使我們進(jìn)一步認(rèn)識昨天的中國社會面貌，當(dāng)時(shí)各階層錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，和整個(gè)社會矛盾發(fā)展的動(dòng)態(tài)。

“魯迅小說集”、“女神”和“子夜”，這是“五四”以來新文學(xué)的杰出作品，值得向青年朋友們推薦。