大學(xué)語文在應(yīng)用型高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的作用與定位

摘 要：培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力、促使其走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路是應(yīng)用型高校教育目標(biāo)之一。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)過程中，不能只著眼于專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，還應(yīng)注重通用能力的培養(yǎng)。文章探討大學(xué)語文在應(yīng)用型高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的作用，并在此基礎(chǔ)上對(duì)課程進(jìn)行定位。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才 應(yīng)用型高校 課程定位

近年來，我國(guó)科技成果數(shù)量雖在世界領(lǐng)域已名列前茅，但科技成果的轉(zhuǎn)化率卻遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家?？萍汲晒霓D(zhuǎn)化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平的高低、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的數(shù)量有著密切的關(guān)系。大量高水平的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是科技成果轉(zhuǎn)化率提高的前提，也是信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我國(guó)進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列的必要條件。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力、促使其走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路是應(yīng)用型高校教育的目標(biāo)之一。

多元智能理論認(rèn)為一種智能的發(fā)展需要其它智能的支撐。創(chuàng)業(yè)能力或創(chuàng)新能力并非獨(dú)立，是需要與其它能力相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)才能發(fā)揮作用的能力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)過程中，不能只著眼于專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，還應(yīng)注重其它能力的培養(yǎng)。本文探討大學(xué)語文在應(yīng)用型高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的作用，并在此基礎(chǔ)上對(duì)課程進(jìn)行定位。

一、應(yīng)用型高校、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才與大學(xué)語文

應(yīng)用型高校是伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)人才需求的變化而產(chǎn)生的。應(yīng)用型高校的定位是服務(wù)于地區(qū)和行業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。因此，應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)目標(biāo)勢(shì)必與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型大學(xué)不同：傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型大學(xué)以培養(yǎng)高層次的理論研究型人才為主，應(yīng)用型大學(xué)則旨在培養(yǎng)具有一定的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的動(dòng)手能力及創(chuàng)新開發(fā)能力的人才?？梢哉f，應(yīng)用型高校承擔(dān)著培養(yǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的、具有較高綜合素質(zhì)的人才的責(zé)任?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出高等教育發(fā)展的核心任務(wù)是提高質(zhì)量，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的水平是應(yīng)用型高校教育質(zhì)量最直接的體現(xiàn)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的概念尚未有統(tǒng)一的表述。歸納近五年的相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、協(xié)作能力和創(chuàng)業(yè)能力等是這些概念的共同點(diǎn)。新生概念界定的不成熟并不影響研究和實(shí)踐，反而會(huì)隨著研究和實(shí)踐等發(fā)生變化，進(jìn)而走向成熟。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)還處于探索中，適用于個(gè)別地區(qū)或范圍的培養(yǎng)模式或已經(jīng)通過實(shí)踐驗(yàn)證，但能夠大范圍推廣的培養(yǎng)模式還有待探索。有學(xué)者指出：“一些新建本科院校對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重要性還未形成共識(shí)，部分教師對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)理念、目標(biāo)、任務(wù)、特征、模式等把握得還比較模糊，還沒有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展為自覺的行為?！盵1]伴隨這一事實(shí)，會(huì)出現(xiàn)課程的設(shè)置、課程內(nèi)容的優(yōu)化及實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建缺乏系統(tǒng)性，學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提高不明顯等情況。

培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才是一個(gè)系統(tǒng)工程，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才能力的構(gòu)成同樣具有系統(tǒng)的特征。創(chuàng)新能力、協(xié)作能力與創(chuàng)業(yè)能力需要其它基本能力的扶持和補(bǔ)充才能得以提高。人才的基本素養(yǎng)與通用能力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是大學(xué)通識(shí)課程開設(shè)的主要目的。人才的基本素養(yǎng)和通用能力包括能清晰而有效地思考和寫作、能理解和思考道德和倫理問題、對(duì)已掌握知識(shí)的應(yīng)用能力等。通識(shí)課程不僅授予學(xué)生該學(xué)科內(nèi)的知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生通用的能力，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)其它領(lǐng)域的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備。人才培養(yǎng)的目標(biāo)決定課程的開設(shè)與授課內(nèi)容的選擇，大學(xué)語文也是如此。據(jù)筆者了解，學(xué)術(shù)型大學(xué)和應(yīng)用型本科高校大多會(huì)為大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生開設(shè)大學(xué)語文這門課程。以大學(xué)語文為例探討人文通識(shí)課程的定位具有典型意義。

二、大學(xué)語文在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的作用

大學(xué)語文“是普通高校中面向文（漢語言文學(xué)專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門素質(zhì)教育課程”[2]。自語文誕生以來，對(duì)其作用的理解主要存在兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為語文的主要作用就是教會(huì)學(xué)生如何使用語言這門工具，具體來說就是聽說讀寫，語文教學(xué)要注重對(duì)學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為語文的主要作用是增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。語言文字是語文的外在形式，其涵蓋的人文知識(shí)是語文課程的主要內(nèi)容。語文教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的普及和人文素養(yǎng)的提高。這兩種觀點(diǎn)的產(chǎn)生與其所在的社會(huì)歷史環(huán)境有著密切的關(guān)系，同時(shí)也具有所處時(shí)代的局限性。隨著高等教育的改革，語文這門課程被賦予了更多的功能，同時(shí)也發(fā)揮了更多的作用。作為培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的一門通識(shí)課程，大學(xué)語文應(yīng)圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在不改變自身屬性和遵循語文教學(xué)規(guī)律的前提下，發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。

（一）培養(yǎng)語言表達(dá)能力，提高溝通能力

語言是一種技能性很強(qiáng)的工具，教師需要通過直接傳授，也就是從技能到技能的方式，來幫助學(xué)生提高語言表達(dá)能力?！罢Z言表達(dá)能力是指在口頭語言及書面語言的過程中運(yùn)用字、詞、句、段的能力，具體指用詞準(zhǔn)確，語意明白，結(jié)構(gòu)妥貼，語句簡(jiǎn)潔，文理貫通，語言平易，合乎規(guī)范，能把客觀概念表述得清晰、準(zhǔn)確、連貫、得體，沒有語病?！盵3]語言表達(dá)本質(zhì)上是信息的傳遞。語言表達(dá)能力的高低決定了信息傳遞的效率和效能，也決定了一個(gè)人的溝通水平。信息傳遞的效率是指語言表達(dá)過程中字?jǐn)?shù)的量與有用信息之間的比例，比例越高，說明信息傳遞的效率越高，換句話說，就是語句準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。信息傳遞效率高的語言表達(dá)為與他人順利溝通提供了良好的條件。信息傳遞的效能則是指語言表達(dá)的效果與期望的效果之間的距離，距離越小，則說明信息傳遞的效能越高，反之，越低。語言表達(dá)的過程中，語氣、身體姿勢(shì)、表達(dá)內(nèi)容順序的安排等會(huì)影響聽者對(duì)信息的接收和理解。一個(gè)有著較高水平的語言表達(dá)者，能夠在完整傳遞信息的同時(shí)，讓聽者順利接收并準(zhǔn)確理解。對(duì)語言的應(yīng)用不僅出現(xiàn)在外部環(huán)境的交流中，也存在于個(gè)體的思維中。個(gè)體思維的清晰，是他與其他人進(jìn)行溝通的前提。人在思考過程中，需要借助語言作為工具。語言表達(dá)能力強(qiáng)的人，能在思考的過程中較好地保持語言的規(guī)范和流暢，更容易保持思路清晰，進(jìn)而順利完成與他人的溝通。這是創(chuàng)業(yè)人才必不可少的能力。大學(xué)語文對(duì)具有典范性文字作品的解讀幫助學(xué)生理解語言文字的應(yīng)用原理，為語言表達(dá)能力打下基礎(chǔ)，同時(shí)，通過語言的應(yīng)用實(shí)踐讓學(xué)生提高語言表達(dá)能力，增強(qiáng)其與人溝通的能力。

（二）豐富人文知識(shí)，拓展創(chuàng)新思路

人文知識(shí)是語文課的主要內(nèi)容，是人文精神的載體。人文精神常表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)各種精神文化現(xiàn)象的珍視。人文知識(shí)雖不能提供程序性的知識(shí)，也不能在操作層面上幫助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者，但卻能為他們看清社會(huì)現(xiàn)象和判斷生活中的是非提供依據(jù)。我國(guó)近幾十年來的快速發(fā)展使生活物資得到了極大的增長(zhǎng)，基本的生活條件不再是人們生活的唯一追求。人們?cè)谖镔|(zhì)充足的當(dāng)下，需要得到的是精神層面上的滿足。由此可知，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不能是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)買賣，而是要滿足人們精神層面的需求。這需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才在人文精神方面有一定的高度，在人文知識(shí)方面有足夠的積累。大學(xué)語文課程中的人文知識(shí)不僅涉及社會(huì)和歷史，也涉及生活和生命等多個(gè)方面，在豐富大學(xué)生人文知識(shí)、領(lǐng)悟人文精神方面有著得天獨(dú)厚的條件。大學(xué)語文應(yīng)在豐富學(xué)生人文知識(shí)的同時(shí)，提倡對(duì)教學(xué)內(nèi)容多元化的解讀與判斷，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思路。

（三）培養(yǎng)自我認(rèn)識(shí)能力，增強(qiáng)內(nèi)省意識(shí)

從入選語文課的大多數(shù)的文學(xué)作品來看，敘事性是它們的共同特征之一。敘事，是對(duì)事件經(jīng)過的展示，也是表達(dá)倫理觀念的一個(gè)途徑。通常認(rèn)為，通過敘事表達(dá)的倫理比理性倫理更加個(gè)體化、細(xì)節(jié)化，對(duì)問題的判斷也更加具體。劉小楓在《沉重的肉身》中指出敘事倫理與理性倫理不同：“理性倫理學(xué)關(guān)心道德普遍狀況，而敘事倫理學(xué)關(guān)心道德的特殊狀況。”[4]在語文課堂上，教師對(duì)敘事作品進(jìn)行敘事解讀時(shí)，將道德準(zhǔn)則現(xiàn)實(shí)生活化，為學(xué)生提供模擬道德情景的場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)人物個(gè)人世界的倫理情景中進(jìn)行生存體驗(yàn)，進(jìn)行道德判斷。個(gè)體的道德判斷離不開自身的道德標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)語文的課堂上，教師選擇與教學(xué)價(jià)值觀目標(biāo)相匹配的閱讀視角，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入能夠改變個(gè)體價(jià)值觀的生存場(chǎng)景中。學(xué)生在文學(xué)人物的生存境遇中調(diào)用自己的倫理觀念作為參照，進(jìn)行比對(duì)的同時(shí)也對(duì)自己原有的認(rèn)識(shí)進(jìn)行反思，進(jìn)而調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)偏差，增強(qiáng)內(nèi)省意識(shí)。

（四）以文學(xué)作品為素材培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)

語文教學(xué)的主要素材是中國(guó)文學(xué)作品。在中國(guó)文學(xué)中，不乏大量與創(chuàng)業(yè)和職業(yè)精神有關(guān)的典范文章，包含了不少與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的道理與精神。例如《庖丁解?！吠ㄟ^廚師給梁惠王宰牛的故事說明利用規(guī)律的同時(shí)需要反復(fù)實(shí)踐，才能精通專業(yè)的道理；選自《貞觀政要》的《擇官第七》闡述了選拔人才要講求質(zhì)量，務(wù)求稱職的原則。盡管當(dāng)下社會(huì)，企業(yè)管理多參照西方的管理模式，但對(duì)在傳統(tǒng)文明浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來的人們來說，實(shí)現(xiàn)管理的高效和持續(xù)性發(fā)展需要本土文化的支持和調(diào)劑。要成為一個(gè)合格的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，對(duì)本土創(chuàng)業(yè)文化的理解和領(lǐng)悟是必要條件。王國(guó)維認(rèn)為“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué)”，即不同時(shí)代的文學(xué)有對(duì)應(yīng)的主題和內(nèi)容。經(jīng)歷了三十多年改革開放，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不可避免地打上了市場(chǎng)形成、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的烙印，出現(xiàn)了以改革開放中的人和事為表現(xiàn)對(duì)象的改革文學(xué)。改革文學(xué)塑造的主人公充滿了敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)精神，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的強(qiáng)者。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化快，但主人公看待工作、生活的方式和處理事情的做法仍具有價(jià)值，值得當(dāng)下的學(xué)生審視和借鑒。大學(xué)語文闡述文學(xué)作品中的職業(yè)精神，樹立創(chuàng)業(yè)的榜樣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

除了以上的作用，大學(xué)語文還具有美育功能和人格教育等作用。這些作用能提高大學(xué)生對(duì)文字作品的鑒賞能力，對(duì)人格的塑造具有積極的意義。筆者認(rèn)為，人文通識(shí)教育的作用與學(xué)校類型、人才培養(yǎng)目標(biāo)等有著密切的關(guān)系。語文課程對(duì)生活各個(gè)層面都有所涉及，發(fā)揮的作用是復(fù)雜的。應(yīng)用型高校的大學(xué)語文應(yīng)結(jié)合學(xué)校的類型特征，在培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的過程中發(fā)揮自身學(xué)科的優(yōu)勢(shì)與作用。

三、大學(xué)語文在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的定位

大學(xué)語文自1978年在匡亞明、蘇步青等學(xué)者的提倡下重新開設(shè)到現(xiàn)在已有三十多年的歷史。三十多年里，大學(xué)語文隨著時(shí)代的變化或需求的轉(zhuǎn)變而呈現(xiàn)不同的定位。國(guó)家教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?大綱為大學(xué)語文提供了定位的方向，沒有提出具體的定位內(nèi)容，給實(shí)際課程建設(shè)提供了細(xì)化的機(jī)會(huì)。應(yīng)用型高校的大學(xué)語文定位需要從語文教育體系、通識(shí)教育和應(yīng)用型本科教育三個(gè)層面進(jìn)行。

在語文教育體系中，大學(xué)語文設(shè)立初期被視為基礎(chǔ)教育，是中小學(xué)語文課程的衍生?！?0世紀(jì)90年代中期，國(guó)家教委將大學(xué)語文課定性為素質(zhì)教育課程?！盵5]國(guó)家教委高教司在全日制高校通用教材大學(xué)語文的出版前言中指出：“大學(xué)語文課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語語言文學(xué)方面閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。這是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個(gè)重要方面?！睆呐囵B(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用來看，大學(xué)語文課程可以認(rèn)定為一門以人文素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)課。

通識(shí)教育是指培育人們的精神人格的教育，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀，也被稱為“普通教育”“一般教育”“通才教育”等。人文通識(shí)教育指以人文科學(xué)為內(nèi)容開設(shè)的通識(shí)課程。人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)并立為三大科學(xué)體系。語文文本具有較強(qiáng)的包容性，能與政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等各類學(xué)科進(jìn)行不同程度的融合，其它學(xué)科也因以語言文字為介質(zhì)而需要語文的支持。同時(shí)，語文課程中的人文思想是其它人文學(xué)科人文思想的宏觀表述。大學(xué)語文在通識(shí)課程中的定位是人文基礎(chǔ)通識(shí)課程。

大學(xué)語文課程的定位要符合高等學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)功能及辦學(xué)定位。有學(xué)者認(rèn)為，“普通本科院校，其培養(yǎng)目標(biāo)是高級(jí)專門人才，大學(xué)語文的開設(shè)更應(yīng)偏重于審美性，通過對(duì)優(yōu)美的文學(xué)作品的欣賞、領(lǐng)悟，拓展學(xué)生的視野，形成情感共鳴，增進(jìn)文化修養(yǎng)，提高審美品味。而研究性大學(xué)，其培養(yǎng)目標(biāo)是國(guó)家頂尖人才，大學(xué)語文應(yīng)當(dāng)測(cè)重文化性”[6]。應(yīng)用型大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是應(yīng)用型人才，是能夠利用理論知識(shí)創(chuàng)新并能進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的人才。大學(xué)語文除了要提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力等多種通用能力。大學(xué)語文課程應(yīng)定位為提高學(xué)生的人文素質(zhì)、培養(yǎng)通用能力的人文通識(shí)課。

四、結(jié)語

人文通識(shí)課程的教育意義在于塑造健全的人格。有的高校在商業(yè)化沖擊前低頭，從辦學(xué)理念到專業(yè)設(shè)置，全依附于市場(chǎng)，使教育變味，難以完成“立人”的使命。在“教育是為了培養(yǎng)完整的、健全的人”這一觀念被廣泛接受的當(dāng)下，作為人文通識(shí)課程的大學(xué)語文，其重要作用和意義也逐漸為高等教育者重視。應(yīng)用型高校應(yīng)認(rèn)識(shí)人文通識(shí)教育的重要意義，適當(dāng)調(diào)整定位，讓其與其它課程一同發(fā)揮協(xié)同作用，完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

（基金項(xiàng)目：本文系廣州工商學(xué)院2016年度校級(jí)本科“質(zhì)量工程”建設(shè)項(xiàng)目“大學(xué)語文應(yīng)用型教學(xué)模式的研究與實(shí)踐”[ZL20161209]的階段性研究成果。）

注釋：

[1]宣衛(wèi)紅，李明惠，劉志峰，戴軍：《新建本科院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)——以金陵科技學(xué)院土木工程專業(yè)為例》，金陵科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）http//www.cnki.net/kcms/detail/32.1745.C.20160328.1716.006.html.

[2]徐中玉：《大學(xué)語文》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1996年版，第1頁(yè)。

[3]黨子君：《大學(xué)生語言表達(dá)能力現(xiàn)狀及對(duì)策探析》，科技視界，2014年，第27期，第128頁(yè)、275頁(yè)。

[4]劉小楓：《沉重的肉身》，上海：上海人民出版社，1999年版，第5頁(yè)。

[5]楊定明：《高職院校大學(xué)語文課程定位問題研究》，長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年，第10頁(yè)。

[6]賈瑩：《大學(xué)語文課程定位與目標(biāo)研究》，沈陽(yáng)：東北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年，第23頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑩.多元智能理論影響下的語文教學(xué)改革[D].上海：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

（邱代東 廣東廣州 廣州工商學(xué)院 510000）