經(jīng)典戲曲劇目的傳承貴在繼承
——淺談我在莆仙戲《團圓之后》扮演葉氏的體會

（福建省仙游縣鯉聲藝術(shù)傳承保護中心 351100）

莆仙戲《團圓之后》是著名劇作家陳仁鑒先生的代表作，曾經(jīng)被列入建國以來中國十大悲劇之一，也是莆仙戲鯉聲劇團的看家劇目，六十年來經(jīng)過鯉聲劇團幾代藝人的復(fù)排、演出，時至今日，一直受廣大觀眾的喜愛，演繹不衰。

《團圓之后》是經(jīng)典劇目，該劇目之所以能被中國戲劇界公認為經(jīng)典，是因為劇作家陳仁鑒先生在《團圓之后》劇目里的戲劇情節(jié)安排技巧堪稱一絕。該劇目構(gòu)思巧妙，人物形象生動，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊。劇本沒有一個多余的人物和一句多余臺詞，充分具備了經(jīng)典戲劇沖突必須具備的一起條件，讓人百看不厭。

《團圓之后》首創(chuàng)于上世紀五十年代。曾經(jīng)晉京參加國慶十周年文藝獻禮演出，轟動中國劇壇。該劇目被譽為“可以列入世界悲劇之林”的“莎士比亞式的大悲劇”。在北京中南海懷仁堂演出時，獲得劉少奇、周恩來、朱德等第一代黨和國家領(lǐng)導人親切接見。從那時起，莆仙戲這個地處福建東南的地方小劇種，才被世人悉知。此后，《團圓之后》劇目便作為莆仙戲的經(jīng)典劇目保留下來，幾度復(fù)排演出，是莆仙戲鯉聲劇團對外藝術(shù)交流的重點劇目之一。

近十年來，由于莆仙戲鯉聲藝術(shù)傳承中心的老一代演員相繼退休，導致《團圓之后》劇目的演出一度中斷。二O一八年，莆仙戲鯉聲藝術(shù)傳承保護中心決定復(fù)排《團圓之后》劇目，我有幸能在劇目中扮演葉氏這一角色。當接到劇本時，我真的是有點忐忑不安。要知道，《團圓之后》是全國知名的劇目，曾經(jīng)代表莆仙戲?qū)ν馑囆g(shù)交流演出，獲得無數(shù)殊榮，雖然經(jīng)過幾代老藝人的不同演繹，但該劇的藝術(shù)表演已至臻完美，劇中每個角色的表演都是莆仙戲的表演藝術(shù)精髓集中體現(xiàn)，這是莆仙戲鯉聲劇團前輩藝術(shù)家們集體智慧結(jié)晶。而且該劇目長期在莆仙境內(nèi)演出，廣大觀眾對《團圓之后》劇目的劇情和劇種人物耳熟能詳，很多觀眾是《團圓之后》的發(fā)燒友，他們常常將當前劇中角色的演員與之前的老演員相比較。臺上演員哪個地方表演出現(xiàn)差異，或者唱腔、道白出現(xiàn)問題，他們都會很專業(yè)地給予指正。就我在劇中的葉氏這一角色來說，就經(jīng)歷了好幾任老演員擔任，觀看《團圓之后》各位老師不同的演出視頻，她們精彩的表演和精湛的藝術(shù)水準讓我有一種高山仰止的感覺，我演好葉氏，他們覺得我很像某個老演員；演砸了，他們決不口下留情，會毫不客氣提出各種批評，這無形中給我巨大的壓力。

眾所周知，戲曲舞臺人物形象和表演，都是按行旦來劃分的，莆仙戲?qū)π挟數(shù)囊蠓浅栏?、嚴謹?！秷F圓之后》葉氏這一角色雖然是隸屬于莆仙戲青衣行當，但由于她的特殊身份，她的表演也歸屬閨門行當。這對我平時多是擔任老旦行當表演的演員來說，無疑是跨行當表演了，面臨的困難和挑戰(zhàn)是可想而知的。但換一個角度來說，這對我也是一種挑戰(zhàn)，我也想打破“老旦專業(yè)戶”這種局限，既然領(lǐng)導信任我，讓我在《團圓之后》這樣經(jīng)典的劇目里擔任重要角色，我就得努力將該角色演好。

但如何演好葉氏這一角色呢?我認為，《團圓之后》是經(jīng)典劇目，戲曲經(jīng)典劇目的傳承一定要尊重原創(chuàng)，忠于傳統(tǒng)。撇開已經(jīng)定型的傳統(tǒng)表演擅自搞所謂的藝術(shù)“創(chuàng)新”，是對傳統(tǒng)藝術(shù)一種認識無知和藝術(shù)膚淺體現(xiàn)，也是對戲曲經(jīng)典劇目粗暴的踐踏。

正是基于上述這些傳承理念，促使我以傳統(tǒng)為師、以老藝人的表演為師努力去演好葉氏這一角色。我花大量的時間認真閱讀劇本，并理解劇中葉氏這一角色每句唱詞、道白的含義，反復(fù)對照之前鯉聲劇團老藝人的演出視頻，通過觀看音頻資料向前輩老藝術(shù)家們學習、取經(jīng)，想方設(shè)法提高對角色認識，盡量將我扮演的“葉氏”接近之前老師傅們所扮演的“葉氏”。同時，不斷向之前《團圓之后》劇目的葉氏扮演者——著名莆仙戲青衣演員陳秋金老師請教，針對葉氏一角表演需要，惡補一些我在莆仙戲青衣、閨門旦表演基本功科介存在的不足。通過一段時間的學習，我提高了許多表演基本功的技巧，之前莆仙戲青衣和閨門行旦里如“蹀步伡肩攢肩放肩棚仔”、“蹀步三甲放肩”“二甲翻云步刮壁”等相對高難度的表演基本功，經(jīng)過強化訓練后，我也能運用自如，為今后的排練順利進行打下夯實的基礎(chǔ)。

在不斷學習實踐的過程中，讓我對葉氏這個角色有了更深入的了解，葉氏這一角色在《團圓之后》劇目里只出現(xiàn)前三場就自盡身亡，可她是整個戲悲劇的焦點，所以說，葉氏角色分量不多，但舉足輕重。劇目中的葉氏出生富豪人家，知書達禮，從小與表兄鄭司成青梅竹馬、情投意合，暗結(jié)同心。不料葉父嫌貧重富，棒打鴛鴦，強將葉氏許配給施果登為妻。此時葉氏已暗結(jié)珠胎二月，卻屈從于“在家從父”這種 “三從四德” 封建禮教的壓力，違心與施果登成婚。不料成婚五月后，施果登一病身亡，鄭司成以仲表親的名義照顧葉氏母子十八年。葉氏一生坎坷，總算熬到兒子得中狀元，怎料兒子卻在金殿為其母的“堅貞守節(jié)”請旨“旌表”，為接下來的悲劇發(fā)生埋下伏筆。

在《團圓之后》第一場“團圓”里，葉氏的表演分量很少，只有開場兩句唱詞和中間幾句道白，沒有更多表演空間，我只在表情動作略加強調(diào)，暗示觀眾葉氏與鄭司成關(guān)系曖昧，對兒子得請旨“旌表”憂心忡忡。這樣的表演一直持續(xù)在劇中第二場“私會”的里面，這段動作表情不多，但起著承前啟后作用。對于葉氏的表演來說，劇中的第二場是“重點場”，該場主要內(nèi)容講述的是兒子新婚三日的那天晚上，葉氏約鄭司成在她的閨房見面。此時葉氏見鄭司成已無一點相見的歡欣，正如葉氏的唱詞一樣：“見你面話難出口/這正是/不是冤家不聚頭/剪不斷 理還亂/日愁又夜愁 /到如今/二十年恩愛要罷休”，在這段唱腔表演里，我盡量壓低聲調(diào)，將聲音降低八度，整個表演的過程中，我都是帶著一種郁郁不樂兼依依不舍的表情，這樣充分表現(xiàn)葉氏對鄭司成的眷戀不舍又無奈的情感。當葉氏聽鄭司成說：“你莫非為了旌表之事?lián)鷳n？”時，我在接下來唱：“我成狀元母/朝廷又褒旌/若不斷前情/事泄禍非輕。”故意加重語氣，提快節(jié)奏，這樣表演處理，準確地表現(xiàn)了葉氏內(nèi)心的焦慮。在道白處理上我更是參照之前老藝人道白方法，極力再現(xiàn)一種無可奈何的語調(diào)。無論在唱腔、道白、表情、動作等整場表演，我都根據(jù)劇情的發(fā)展，力求最大程度去接近《團圓之后》原創(chuàng)的表演，努力再現(xiàn)經(jīng)典。并在原創(chuàng)的基礎(chǔ)上有所取舍，發(fā)揮我的唱腔特長，營造一種有情人難再廝守又依依難舍那種纏綿悱惻情感氛圍，博得觀眾對臺上這對有情人的無限同情，給觀眾留下深刻印象，獲得觀眾好評。

在第三場“觸見”的表演中，葉氏送鄭司成出門時，更是一步三停，情意綿綿。這樣處理主要是承接上場的表演，當他們的私情被新兒媳觸見時，我對這劇中兩句唱腔：“我前生冤孽何其多/今日里結(jié)下此惡果”的處理是高音緊湊，接下來便低八度唱：“百計杜風聲/隱秘仍然破/從今對子媳/何顏施教導/況且我建牌坊受封誥/枉自稱母儀/難對吾兒孝”唱出葉氏的絕望，在接下來的唱腔：“恨父兄 性大拗/害了我/愿成全事相左/致今日落陷阱行鬼道/左思右想無一可”我盡量咬字干凈利落，聲腔包含悲憤，唱出葉氏對導致這場悲劇的始作俑者怨恨。當葉氏壓抑聲音“鄭郎呀 、佾生兒呀”時那種臨死前對至愛至親眷念最后一喊，讓觀眾無不慟容，將劇情推向高潮。

因此說，經(jīng)典戲曲劇目的傳承貴在繼承。這次莆仙戲鯉聲劇團復(fù)排經(jīng)典劇目《團圓之后》演出的成功，告訴我們該如何對待經(jīng)典戲曲劇目的傳承。我們作為戲曲的傳承者，在任何時期都不要認為經(jīng)典劇目的表演已經(jīng)過時了。特別像是莆仙戲這樣的古老劇種，歷史傳承已近千年依然魅力無窮，正是代代莆仙戲老藝人敬畏傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，薪火相傳，才讓我們有幸目睹“宋元南戲”的風采，莆仙戲為何能被中國戲劇屆專家稱為“宋元南戲活化石”，其中道理，不言而喻。