傳統(tǒng)文化教育資源在幼兒教育中的應(yīng)用策略研究

劉盼

（河南經(jīng)濟貿(mào)易技師學院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

引文：中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在漫長的歷史發(fā)展當中，中華文化凝結(jié)著無數(shù)中國人民的勞動和社會，成為我國現(xiàn)代化社會發(fā)展的重要精神支撐和寶貴財富。中華文化具有繼承性和多樣性的特征，擁有多種類型的文明資源。傳統(tǒng)文化需要有一代一代的人們不斷的發(fā)揚光大和繼承才能夠得到創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和先進性。因此，必須要在幼兒教育的關(guān)鍵時期宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，認清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，為幼兒的一生打下良好的教育基礎(chǔ)。本文圍繞著傳統(tǒng)文化教育資源在幼教當中的應(yīng)用展開論述，希望能為幼兒教育的發(fā)展提供一些參考和建議。

一、在幼兒教育當中引入傳統(tǒng)文化資源的重要意義

在現(xiàn)階段的幼兒教育當中引入中國傳統(tǒng)文化的教育資源有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大，也有利于幼兒教育本身的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，是中國人民集體的精神寶藏，也是中華民族思想文化觀念多元化的體現(xiàn)，經(jīng)過了漫長的歷史發(fā)展，具有鮮明的民族特色，在中國傳統(tǒng)文化的支撐之下，形成了中國社會特有的風土人情以及公序良俗[2]。因此，在幼兒教育當中引入傳統(tǒng)文化教育資源，首先可以幫助幼兒更好地融入中國社會，做好中國人。具體來說，當前社會處于多元化和包容化的開放發(fā)展當中，世界各國的優(yōu)秀文化都能夠在我國社會傳播，被社會大眾所認識和接受。但同時，在多元化文化的沖擊之下，我國傳統(tǒng)文化如何繼續(xù)保持生機和活力是需要我們重視的話題。學習國外的先進文化更不能忘本，必須要突出我國傳統(tǒng)文化資源的重要作用才能夠更好地為我國人民服務(wù)，為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。以傳統(tǒng)手工業(yè)為例，當前有很多被列入世界文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)都在逐漸失傳，其原因之一就是找不到愿意學習的傳承人，這一現(xiàn)象引發(fā)了全社會的危機感，我們的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當被發(fā)揚、被保護才能夠代代相傳。在幼兒教育的關(guān)鍵階段滲透傳統(tǒng)文化教育資源對于少年兒童的身心發(fā)展具有重大的影響，因此必須要得到幼兒教育領(lǐng)域的廣泛重視。在幼兒教育階段為少兒灌輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和思想，能夠幫助幼兒教育更好的培育祖國的接班人和繼承人，使幼兒的內(nèi)心深處萌發(fā)對本民族文化的認知和認同，為增強文化自信打好基礎(chǔ)。另外一方面，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源引入幼兒教育有利于幼兒教育資源本身的豐富，幼兒教育階段是人類生長和發(fā)育的關(guān)鍵階段，可以說人一生的性格特質(zhì)大多數(shù)都在這一時期被定格。因此，幼兒教育必須要具有豐富的教育資源，才能夠促進幼兒身心的綜合發(fā)展，培育健康的人格。如果教育資源匱乏或者過于單一化，將不能很好的完成這一任務(wù)。因此，將傳統(tǒng)文化教育資源引入幼兒教育當中可以極大地擴充幼兒教育的資源儲備，完善幼兒課程設(shè)計，讓幼兒在基礎(chǔ)成長階段就接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，能夠增進他們對本民族文化傳統(tǒng)的了解，在學習當中逐漸培育健康的人格特質(zhì)。

二、當前幼兒傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

在當前階段，很多幼兒園并不重視傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，幼兒園的主要教育任務(wù)也被定義為提高幼兒的智力和動手能力，在思想上的忽視會導(dǎo)致幼兒教育從根本上出現(xiàn)問題和偏差。傳統(tǒng)文化教育的缺失，不僅僅會影響到幼兒教育本身的質(zhì)量，也會對人才的后續(xù)發(fā)展起到負面的影響[1]。一個缺乏了傳統(tǒng)文化作為精神支撐的人，他在靈魂上經(jīng)常會感到空虛，也不能很好的樹立正確的價值觀和人生觀，缺乏明辨是非的能力。同時，幼兒園傳統(tǒng)文化教育的缺失也會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化本身的發(fā)展受到阻礙。以當前的幼兒發(fā)展現(xiàn)狀為例，孩子都是家長的掌上明珠，優(yōu)越的物質(zhì)條件，容易讓幼兒形成以自我為中心的片面人格，缺乏與人共處的正確態(tài)度，不懂得尊敬父母和師長，也不懂得謙虛友愛的傳統(tǒng)美德，這些問題我們都可以從幼兒教育階段找到根源。由此可見，幼兒傳統(tǒng)文化教育的缺失將會給幼兒教育以及幼兒自身發(fā)展帶來嚴重的負面影響，提高幼兒傳統(tǒng)文化的教育水平迫在眉睫。

三、在幼兒教育當中引入傳統(tǒng)文化教育資源的路徑

（一）在幼兒教育當中引入經(jīng)典小故事

幼兒的特定年齡階段決定了在這一時期的兒童對于故事類的教育資源具有更大的親和力，在中國傳統(tǒng)文化當中有很多的具有趣味性的短小故事都值得幼兒學習。幼兒在這一階段往往都擁有著一顆探索外界的好奇心，教師可以通過經(jīng)典的小故事加速幼兒對傳統(tǒng)文化的初步認知，以故事的形式增加兒童對傳統(tǒng)文化學習的興趣。因此，幼兒教育應(yīng)當改變傳統(tǒng)的游戲為主的教學方式，在教育當中為幼兒多講故事激發(fā)幼兒的好奇心[3]。例如《三字經(jīng)》、《孟母三遷》這些經(jīng)典的小故事都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)，它們篇幅短小、趣味性較強，能夠起到引人入勝的效果。在教育資源的篩選過程當中，教師應(yīng)當注重為幼兒選擇能夠給人帶來深刻印象、包含著李禮儀和孝道的小故事。例如“孔融讓梨”可以讓學生學會如何尊老愛幼，“孟母三遷”可以讓學生體會到父母的辛苦，同時意識到學習環(huán)境對人的重要作用。這些小故事都能夠讓幼兒學會懂得分享，與人相處，勤奮學習，刻苦努力。同時，通過小故事的朗讀也可以培養(yǎng)幼兒的文字感受力，為今后的語文學習做好鋪墊。

（二）通過少兒游戲體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化

眾所周知，游戲是兒童的天性，在幼兒階段更是如此。幼兒教育雖然不能夠完全依靠游戲開展，但是游戲仍然是進行幼兒教育的主要形式和載體。我們應(yīng)當將傳統(tǒng)文化資源引入游戲環(huán)節(jié)當中，寓教于樂，使幼兒在玩中學，在學中玩，體會中華傳統(tǒng)文化的精髓。在游戲開展的過程當中，教師應(yīng)當對游戲環(huán)節(jié)進行科學的設(shè)計，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要素加入其中，把游戲環(huán)節(jié)和文化內(nèi)涵相互整合，擴大文化的覆蓋面，讓幼兒在游戲的過程當中感受到文化的熏陶[4]。例如，教師可以和學生一起制作手工玩具，利用這些玩具開展具有民族特色的游戲活動，比如舞龍、舞獅，這些游戲可以使兒童了解到中國傳統(tǒng)的文化風俗，在游戲開展時，教師也可以順勢而為，介紹游戲背景以及產(chǎn)生的淵源。同時，少兒游戲也可以整合民間游戲的要素，讓幼兒更加了解中國的民俗文化，比如丟手絹、城門幾丈高，這些游戲都是以古代的民謠為基礎(chǔ)代代相傳，在教學當中能夠讓幼兒更好地體會到中華民族文化的整體風貌。

（三）善于使用節(jié)日文化

中國的節(jié)日氛圍非常濃厚，特別是在春節(jié)這樣的重大節(jié)日當中尤其如此。節(jié)日文化已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分，在幼兒教育當中，教師應(yīng)當加強幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知，為幼兒講解與節(jié)日有關(guān)的小知識，例如端午節(jié)的來由、春節(jié)的各地風俗等，通過節(jié)日文化的傳播，幼兒可以明白何為愛國愛民[5]。理解團圓這一詞語對于中國人民的重要意義[6]。以重陽節(jié)為例，教師可以在這一天帶領(lǐng)幼兒去敬老院參觀，體會到傳統(tǒng)文化當中尊老愛幼的優(yōu)秀品質(zhì)，不僅使幼兒愉快的度過了這一節(jié)日，更重要的是能夠使幼兒體會到傳統(tǒng)文化的教育意義。

結(jié)語：綜上所述，在幼兒教育當中引入傳統(tǒng)的文化教育資源，能夠有效的提升幼兒教育的質(zhì)量，教師在具體的教學當中，可以引入經(jīng)典小故事，通過少兒游戲和節(jié)日學習體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，讓幼兒吸收傳統(tǒng)文化的精髓。