元儒張起巖生平述略

王冉

摘 要：張起巖（1285-1354年），字夢(mèng)臣，山東章丘人。元代著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。延祐復(fù)科首位狀元。仕宦40余年，為官廉正，敢于打擊豪強(qiáng)，為民除害，歷任侍御史、燕南廉訪使、監(jiān)察御史、翰林承旨等職務(wù)，政績(jī)顯然。張起巖學(xué)識(shí)淵博，在史學(xué)、文學(xué)方面也有重要貢獻(xiàn)，其修《寧宗實(shí)錄》《明宗實(shí)錄》《文宗實(shí)錄》，后任遼、宋、金三史總裁官。張起巖自幼研習(xí)書(shū)法，尤其擅長(zhǎng)篆書(shū)和隸書(shū)。著有《華峰漫稿》《華峰類(lèi)稿》《金陵集》等作品集，今多數(shù)已散佚不存。張起巖家世顯赫，交游皆為上層儒士，研究張起巖的生平及交際，有助于詳細(xì)掌握張起巖價(jià)值取向和思想動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)其與社會(huì)的豐富關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，還原元代儒士的真實(shí)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：元儒;張起巖;生平

中圖分類(lèi)號(hào)：K878 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）12-0009-04

一、生平經(jīng)歷

張起巖生平概況可分為三部分，自幼受家庭熏陶，年少聰敏，聞名鄉(xiāng)里;延祐復(fù)科進(jìn)士及第，后入朝為官四十余年，為官清正，以儒行業(yè)，纂修國(guó)史名譽(yù)天下。

（一）家世顯赫年幼明允

關(guān)于張起巖家世，《元史》有明確記載。張氏家族于五季時(shí)代遷至禹城（今屬山東德州）以避災(zāi)禍。高祖張迪時(shí)任元帥右監(jiān)軍管轄濟(jì)南府，后生子名福。張迪張福父子二人，先后追隨張榮左右為其效忠。曾祖福曾任職于濟(jì)南路軍民鎮(zhèn)，撫兵鈐轄，權(quán)府事。后張福生子鐸，張鐸曾任東昌錄事判官。張鐸生范，張范曾任四川省儒學(xué)副提督，范又生起巖。關(guān)于張起巖出生傳說(shuō)有二：一為其母丘氏有娠，“見(jiàn)長(zhǎng)蛇數(shù)丈入塌下”長(zhǎng)蛇消失后誕下張起巖，此說(shuō)法頗具傳奇色彩。此外，據(jù)《元史》記載：至元二十二年（公元1285年）三月乙亥，太史向皇帝奏請(qǐng)文昌星明，表示文運(yùn)將興。當(dāng)時(shí)正值世祖行幸上京，第二日丙子之時(shí)，皇孫（文宗）降生于儒州，同夜，張起巖亦生。這樣的巧合，使當(dāng)時(shí)論者認(rèn)為此絕非偶然。

張起巖自幼從父學(xué)，授《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》諸書(shū)，八歲便能熟練背誦。十歲誦詩(shī)，日成百首。肥城的一些地方史料等，均記載張起巖為山東肥城人，童年時(shí)期在肥城所屬的牛山資圣院接受教育?？滴跏荒辏ü?672年）《肥城縣志·書(shū)院》明確記載：“牛山書(shū)院。在縣西八里郁蔥山內(nèi)，即狀元張起巖讀書(shū)處，題詠碑記存焉?！奔螒c二十年（公元1815年）《肥城縣志》記載，張起巖的讀書(shū)處就在牛山的獐猴崖。而且基礎(chǔ)建筑遺址尚存。此外，光緒三十四年（公元1908年）《肥城鄉(xiāng)土志》記載較為嚴(yán)謹(jǐn)，《流寓人物志》載張起巖為濟(jì)南人，同時(shí)講述其生平事跡均出自《元史·張起巖傳》。并在文末注釋?zhuān)海ǚ剩┮鼐鹎f，相傳為起巖故里，其后裔徙居白云橋等莊者尚繁。金牛山之獐猴崖有起巖讀書(shū)處故址，文廟瞻岱亭等處多有起巖撰書(shū)碑記，故父老皆傳為肥城人?！斗食青l(xiāng)土志》認(rèn)為此段記載與《元史》記載不符，所以將其列入流寓。”對(duì)于張起巖的出生地各方均有記載，雖說(shuō)法不一，但可以顯示出在山東當(dāng)?shù)?，百姓?duì)張起巖有著廣泛的接受程度。

張起巖弱冠之時(shí)，萌祖蔭以察舉身份出任福山（今屬山東）縣學(xué)教諭。據(jù)《元史》所載，當(dāng)時(shí)正值縣官處理蝗災(zāi)事宜，轉(zhuǎn)而交付張起巖處理縣事。張起巖任職期間明斷是非，十分公允，處理災(zāi)害事務(wù)果斷得當(dāng)，災(zāi)民得到安置，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)。當(dāng)?shù)匕傩崭?jìng)相流傳：“若得張教諭為真縣尹，吾屬何患焉?！笨梢?jiàn)張起巖在當(dāng)?shù)氐目诒?。福山任職期間，張起巖在處理政務(wù)中所體現(xiàn)的公道剛正，為其日后步入更高階層為政奠定了一定的基礎(chǔ)。

（二）科舉入仕不阿不濁

主張以儒治國(guó)的元仁宗即位以后，為了整肅官場(chǎng)，改革以往以吏入仕的制度帶來(lái)的不便，提出了“求賢取士，何法為上”的問(wèn)題。皇慶二年（公元1313年）末，朝廷決定恢復(fù)科舉制度。延祐復(fù)科后，張起巖于延祐二年（公元1315年）應(yīng)試，“張起巖等五十六人及第”，張起巖以出眾的才識(shí)榮登榜首。朝廷命其官赴登州，負(fù)責(zé)相關(guān)府事。后又授張起巖集賢修纂，專(zhuān)任國(guó)子監(jiān)博士。張起巖不久升為國(guó)子監(jiān)丞，官進(jìn)翰林院待御，同時(shí)進(jìn)入國(guó)史院，兼任編纂官等職。

張起巖擔(dān)任國(guó)史編纂官之時(shí)，不幸家母去世。丁母憂守喪期滿(mǎn)三年后，選為監(jiān)察御史。任監(jiān)察御史期間，張起巖剛強(qiáng)正直，不逢迎，無(wú)偏私。據(jù)《元史》所載，中書(shū)參贊楊廷玉因貪獲罪，臺(tái)臣奉旨于朝堂之上逮捕之。丞相倒剌沙因其同僚被捕，十分不滿(mǎn)，便侮辱臺(tái)臣罔上，欲將臺(tái)臣重判處極刑。張起巖以臺(tái)臣為新拜官職，據(jù)理力爭(zhēng)。他認(rèn)為臺(tái)臣按例律劾百官，議論當(dāng)朝政事，是其職責(zé)使然。他認(rèn)為現(xiàn)在臺(tái)臣因?yàn)榉罟珗?zhí)法獲戾，有風(fēng)紀(jì)解體之態(tài)勢(shì)。這種做法會(huì)讓正直結(jié)舌，忠良心寒，實(shí)在不是盛世應(yīng)該發(fā)生的事情。且世皇建臺(tái)閣監(jiān)督群臣，廣開(kāi)言路，維持良好秩序。而今陛下即位詔旨，實(shí)屬動(dòng)法祖宗?，F(xiàn)臺(tái)臣連坐遭譴，公論杜塞，這樣怎能稱(chēng)之為順應(yīng)祖宗之法？此后，張起巖多次上書(shū)為臺(tái)臣據(jù)理力爭(zhēng)，均未得到回復(fù)，于是廷爭(zhēng)愈發(fā)頻繁，皇帝終為所動(dòng)，對(duì)相關(guān)事宜進(jìn)行緩釋。此后，張起巖遷任中書(shū)右，任員外郎，后晉升為左司郎中，兼任經(jīng)筵講官，并授予太子右贊善。此后不久，張起巖父親去世，丁父憂。守喪期三年滿(mǎn)后，又改任燕王府司馬，任官禮部尚書(shū)。

作為復(fù)科之后的首位狀元，張起巖以其才識(shí)和風(fēng)度得到朝廷和同僚信任。文宗親自出郊祀便選張起巖任大禮使?！对贰匪d，張起巖儀態(tài)嚴(yán)整，面如紫瓊，擁有美髯飄飄，且眉眼清揚(yáng)可觀，望知即可知其為雅量君子。張起巖伴帝左右，有禮有節(jié)，衣冠嚴(yán)整，陪同百官數(shù)位，望張起巖如古書(shū)所述之標(biāo)準(zhǔn)，皆感嘆之?；实鄞髳偅瑢?duì)其賞賜優(yōu)厚，轉(zhuǎn)任參議中書(shū)省，負(fù)責(zé)相關(guān)事宜。

公元1332年，寧宗駕崩，政局不穩(wěn)。適逢燕南地區(qū)起大案，有民上言，舉報(bào)部使有謀不軌者。后經(jīng)仔細(xì)調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)該民所言為虛，法司言及：“依唐律，告叛者，皆不反坐?！碧嶙h從緩處理當(dāng)事者。張起巖卻提出，當(dāng)今儲(chǔ)君未立，人情危疑，如果不誅殺此人用來(lái)威懾奸謀，恐怕有妨大計(jì)。遂催促有司備文定案。這件事以后，諸官對(duì)張起巖肅然起敬，重要事宜均尋求張起巖定奪。

此后，張起巖出遷任陜西行臺(tái)侍御史，即將赴任之時(shí)，又被朝廷留任，命其擔(dān)任侍講學(xué)士。不久，張起巖轉(zhuǎn)任江南行臺(tái)侍御史，被召入中臺(tái)，成為御史。在調(diào)任燕南廉訪使期間，強(qiáng)打豪強(qiáng)，絕不寬恕。同時(shí)治理水患，修建堤防，疏導(dǎo)河道，政績(jī)頗多，為民所贊譽(yù)。因?yàn)楣儆械?，有升任御史中丞。任御史中丞期間，張起巖辦事雷厲風(fēng)行，直言不諱，無(wú)所顧忌。其所做決斷，當(dāng)機(jī)立斷，不可回奪。時(shí)面折人，朝堂憚之。與張起巖相識(shí)的人均認(rèn)為其外和中剛，不受人籠絡(luò)。張起巖在朝廷之上為人正直，同時(shí)在家中恪守孝道，敬重十分父母。張起巖經(jīng)常背負(fù)糧食至府中孝順父母，同時(shí)張起巖也重手足之義，悉心照料其弟張如石。史籍載張起巖曾經(jīng)出錢(qián)給家中多位親戚辦理他們家中的喪事。并且購(gòu)買(mǎi)大片土地贈(zèng)予親戚，不但如此，在領(lǐng)受朝廷賞賜后，還經(jīng)常接濟(jì)鄉(xiāng)里親朋。

（三）纂修國(guó)史文耀天下

張起巖為官四十余年，任翰林學(xué)士丞旨，知制誥兼修國(guó)史，編三朝實(shí)錄，任總裁官，累官至榮祿大夫。同時(shí)任經(jīng)筵講官，負(fù)責(zé)為皇帝御前講席。

張起巖熟于金國(guó)典故，對(duì)于宋朝儒釋道的源委，多有研究。與楊宗瑞、黃溍、揭奚斯等共同擔(dān)任總裁官。任為總裁官后，張起巖以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度教授撰者凡書(shū)中舉例，必有所依。同僚史官有惺惺露才、恃才為傲者，每立言不妥，他不以口爭(zhēng)，均據(jù)理所改，其文深厚淳雅，理致自定，統(tǒng)系自正。終于六十五歲高齡編史成，遂上書(shū)以老請(qǐng)歸，后四年卒。謚號(hào)文穆。張起巖卒之日，廩無(wú)余糧，家無(wú)余財(cái)，兩袖清風(fēng)。

張起巖一生博學(xué)有文，擅長(zhǎng)篆書(shū)、隸書(shū)。全國(guó)各地都留下其筆墨，以山東為最。泰定二年（公元1325年）張起巖游歷嶗山，游覽之余為嶗山聚仙宮撰寫(xiě)了《聚仙宮碑銘》一篇。其中“茲山俊秀橫天東，下插滄海高凌空，丹崖翠壁何穹隆，瓊枝棋樹(shù)分夢(mèng)茸”幾句最為巧妙，仔細(xì)品賞，便可以感受山海奇觀，令人不禁贊嘆。除《聚仙宮碑銘》之外，張起巖所留聞名國(guó)內(nèi)的詩(shī)詞石刻還有：由張起巖撰書(shū)于至治三年（公元1323年），并于同年立于濟(jì)南舜園的石碑碑文;位于渦陽(yáng)縣城北天靜宮的“敕建天靜宮興造碑，此碑立于至順三年（公元1332年）也由張起巖撰文”;據(jù)考證泰山勝跡辟支塔的龍藏碑為張起巖親手所書(shū);位于鞏義縣的清河郡侯張思忠神道碑，也是由張起巖奉朝廷之命撰寫(xiě)的。位于濟(jì)南的《迎祥宮碑》立于元至治三年（公元1323年）。據(jù)考證，篆額者為張養(yǎng)浩，撰書(shū)者張起巖，兩人相輔相成，共同為濟(jì)南地區(qū)的宗教留存了史實(shí)。碑文記載濟(jì)南地區(qū)的道教派別全真派在初期發(fā)展過(guò)程，以及名勝舜祠和迎祥宮在后期的建造和重修的基本情況。保存大量史實(shí)，為今后研究濟(jì)南地區(qū)佛教發(fā)展史，提供了珍貴資料。此外有明代《中都志》載元至順三年張起巖《天靜宮興造碑記》。此篇碑文詳細(xì)記載了天靜宮的地理位置以及與老子的淵源。

此外，《肥城縣志》中保留張起巖大量作品，有《加封大成至圣宣王碑記》和《瞻岱亭記》兩篇。張起巖在肥城境內(nèi)創(chuàng)作的詩(shī)歌《游金牛山三十韻》也被收錄其中。張起巖《游金牛山三十韻》是他盛年之作。《游金牛山三十韻》行文豐茂意厚，顯示其襟懷開(kāi)闊。作品意境瀟灑俊麗，結(jié)構(gòu)凸顯回環(huán)曲轉(zhuǎn)的風(fēng)格。張起巖在開(kāi)頭言及：“回望故山云，逋客幾汗顏。逖矣古肥城、岱麓空翠環(huán)?！庇纱嗽?shī)文便可知，該作品是張起巖作為退隱的外來(lái)人的心態(tài)，回頭望自己故鄉(xiāng)的山水所作，行文不禁顯露出其感慨萬(wàn)千的情緒。詩(shī)文最后有句：“我來(lái)脫塵鞅，同游二三子。聞之灑然笑，襟懷豁幽嫻。中有擢桂仙，聲名藹朝班。便欲謝簪紱，眠云弄潺。午風(fēng)鳴素琴，春醪灑清歡。題詩(shī)約山靈，莫云迂夫孱?！币部芍^妙筆。

除詩(shī)文之外，張起巖還有諸多詩(shī)文流世，其中不少系即景生情而作，任北海吏時(shí)即寫(xiě)有“濰州八景”詩(shī)（八首），其中有《東園春早》《南溪垂釣》《西山霽雪》《孤峰夕照》《石橋漱玉》以及《麓臺(tái)秋月》《玉清煙曉》《青陽(yáng)晴眺》等。

張起巖一生中作品均匯入著作《華峰類(lèi)稿》《華峰漫稿》《金陵集》中。三部文集有若干卷藏于家，今已佚。至正九年（公元1349年），即張起巖回鄉(xiāng)頤養(yǎng)天年第四年，不行病逝于家鄉(xiāng)，享年六十九歲。賜謚號(hào)“文穆”。有子二人：曰琳曰琛。

二、生平交游

延祐復(fù)科后，張起巖狀元及第。此后一生為官，與其交往均為朝中重臣，如歐陽(yáng)玄、黃溍、揭奚斯、呂思誠(chéng)等儒學(xué)之仕。張起巖一生公允正直，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為他贏得贊譽(yù)無(wú)數(shù)，也使與成為摯交重要因素。

歐陽(yáng)玄（1283—1357年），字原功，號(hào)圭齋，又號(hào)平心老人。延祐二年（1315年），賜進(jìn)入士及第，授承事郎、岳州路同知平江州事。致和元年（1328年），授翰林待制、奉議大夫兼國(guó)史院編修官，與張起巖一并參決內(nèi)廷機(jī)務(wù)，撰述府冊(cè)文書(shū)。至順元年（1330年），奉詔纂修《皇朝經(jīng)世大典》。元統(tǒng)二年，拜翰林直學(xué)士、中憲大夫、知制誥同修國(guó)史，奉勅編修四朝實(shí)錄。后至元四年（1338年），進(jìn)通奉大夫。六年二月，拜翰林學(xué)士、出任資善大夫、封知制誥同修國(guó)史。至正三年（1343年），受朝廷詔修三朝國(guó)史，并被任命為總裁官。同年十二月卒于大都，享年七十五。《元史》卷一八二有傳。歐陽(yáng)玄一生著作豐厚，后至元六年（1340年），門(mén)人王師模輯《歐陽(yáng)先生集》四十四卷，揭俱斯為之作序。明成化六年（1470年），五世孫后質(zhì)收集散佚，并由其子銘、鏞增補(bǔ)，輯成《圭齋文集》十五卷、附錄一卷。

呂思誠(chéng)（1293—1357年），字仲實(shí)，平定州（今山西平定）人。泰定元年（1324年）進(jìn)士及第，即授同知遼州事，未赴。丁內(nèi)艱。改任景州修縣尹。擢翰林國(guó)史院檢閱官，不久升編修。歷國(guó)子監(jiān)丞、國(guó)子司業(yè)，拜監(jiān)察御史，出任廣西廉訪司事，移浙西。復(fù)召入京為國(guó)子司業(yè)，總裁遼、金、宋三史。升侍御史，樞密院奏為副使，御史臺(tái)留為侍御史。任左丞、知經(jīng)筵事，提調(diào)國(guó)子監(jiān)，兼翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史，與張起巖共事多年。后官加榮祿大夫，總裁《后妃》《功臣傳》，薈萃《六會(huì)政類(lèi)》。至正十七年（1357年）病卒，年六十五。謚忠肅。有文集若干卷、《兩漢通紀(jì)》若干卷，均不傳?！对贰肪硪话宋逵袀?。

楊宗瑞，字廷，鎮(zhèn)醴陵（今屬湖南）人。延祐二年（1315年）進(jìn)士。歷翰林修撰，泰定元年（1324年）以禮部郎中佐禮部尚書(shū)馬合謀使安南，天歷間為國(guó)子司業(yè)，二年（1329年）預(yù)修《經(jīng)世大典》。至正八年（1348年），以翰林國(guó)史院學(xué)士，與張起巖、黃溍為總裁官，纂修后妃、功臣列傳。通歷象地理記問(wèn)度數(shù)之學(xué)。

黃溍（1277—1357年），字晉卿，謚文獻(xiàn)，義烏人。大德五年（1301年），舉教官。七年，舉憲吏。延祐元年（公元1314年），充鄉(xiāng)貢。二年，賜同進(jìn)士出身，授將侍郎、臺(tái)州路寧?？h丞。至順二年（公元1331年），入朝為應(yīng)奉翰林文字、同知制誥、兼國(guó)史院編修。任國(guó)史院編修期間，與張起巖共同事。后進(jìn)階儒林郎，轉(zhuǎn)承直郎、國(guó)子博士。“至正三年（公元1334年），請(qǐng)致仕歸，俄命預(yù)修遼金宋三史，丁內(nèi)艱不赴?！逼鋵W(xué)博及天下之書(shū)，工文，善真草書(shū)（《行狀》）。所著有文集三十三卷、《義烏志》七卷、筆記一卷（《神道碑》）、《尚書(shū)標(biāo)說(shuō)》六卷、《春秋世變圖》二卷、《春秋授受譜》一卷、《古職方錄》八卷、《孟子弟子列傳》二卷、《樂(lè)府類(lèi)編》一百卷、《唐律刪要》三十卷。

王畊，字季境。官任江浙行中書(shū)省參知政事。王季境溫文醖藉，才華橫溢。為官清廉正直，是儒吏典范?，F(xiàn)存張起巖《贈(zèng)王季境》詩(shī)一首，抄補(bǔ)如下：

贈(zèng)王季境

春滿(mǎn)維揚(yáng)十萬(wàn)家，先公曾此駐高牙。官?gòu)d寂寂留芳樹(shù)，舊館陰陰閉落花。

祠下系鞍尋芍藥，樓前騎鶴聽(tīng)琵琶。歸來(lái)不異當(dāng)時(shí)事，一路東風(fēng)帽影斜。

經(jīng)考證，除上述四人外，與張起巖交好的同輩有朱真一、楊宣慰等人?！度?shī)》所收錄張起巖與朱真一唱和之作，表現(xiàn)其交往情深?，F(xiàn)抄補(bǔ)如下：

送朱真一

鶴馭翩翩渺莫攀，浩然清興滿(mǎn)西山。摩挲鐵柱觀浮世，整頓丹函說(shuō)大還。

石壁風(fēng)清瑤草秀，洞天春盡玉笙寒。扁舟儻遂游仙約，握手巖扉一解顏。

三、結(jié)語(yǔ)

張起巖作為元朝首位狀元，一生可謂備受贊譽(yù)，科舉入仕后，為要職長(zhǎng)達(dá)四十余年。但是由于資料稀少，多年來(lái)學(xué)界對(duì)其發(fā)掘程度還不夠，這也是今后研究的方向。通過(guò)簡(jiǎn)單還原張起巖生平，可以初步了解元代科舉恢復(fù)后，一部分文人命運(yùn)，特別是在少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治下的漢族文人的價(jià)值取向。以張起巖為代表的漢族儒士，積極踐行著科舉入仕的道路，充分顯示出了儒學(xué)在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了古代從政者良好政治素養(yǎng)，這在我們今天，也是值得借鑒的。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）