剝削階級
- 國外剝削階級思想政治教育內(nèi)容探析
治教育是國外剝削階級維護(hù)統(tǒng)治的一個重要方式，也成為當(dāng)今世界各國教育的重要內(nèi)容之一。美國德育因其發(fā)展的完善性和系統(tǒng)性得到了各國的學(xué)習(xí)、鑒別。分析美國德育的內(nèi)容也有利于我國思想政治教育得到進(jìn)一步的發(fā)展。關(guān)鍵詞：德育;剝削階級;探析一、 美國德育的理論背景1、 政治社會化理論政治社會化就是個人通過各種途徑的學(xué)習(xí)、實踐，認(rèn)識政治文化，發(fā)展個人的政治價值觀的過程。學(xué)校和大眾傳媒在向個人傳授政治思想和制度規(guī)范方面發(fā)揮了極大的作用。政治社會化理論還指出各個機(jī)構(gòu)應(yīng)該建立統(tǒng)
科學(xué)與財富 2020年30期2020-12-14
- 試論反腐敗斗爭的長期性和艱巨性
是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，有著深遠(yuǎn)的歷史根源誘發(fā)腐敗現(xiàn)象的因素是多方面的，既有社會根源，又有經(jīng)濟(jì)根源，同時還有制度的漏洞、工作的偏差等。1.剝削制度、剝削階級是滋生腐敗的土壤。最早的階級社會奴隸社會，形成了奴隸主和奴隸兩個階級的對立，奴隸主運行自己的權(quán)力，剝削奴隸，獲得大量的資產(chǎn)和財富，過關(guān)奢侈腐朽的生活。腐敗就這樣產(chǎn)生了。從奴隸社會到封建社會、資本主義社會，都是貴族、資本家統(tǒng)治者占有大量的財富。剝削手段從也低級到高級，腐敗現(xiàn)象也越演越烈。馬克思在他的名
新生代 2019年9期2019-11-14
- 論無產(chǎn)階級政治教育的科學(xué)性與真理性
無產(chǎn)階級; 剝削階級; 政治性; 科學(xué)性; 真理性中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）8-167-002思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育理論中最根本的問題，準(zhǔn)確界定思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學(xué)的理論之本，具有重要的理論意義和實踐意義。近些年來，思想政治教育理論工作者就思想政治教育的本質(zhì)問題進(jìn)行了深入而廣泛的研究探討，并最終形成了較為統(tǒng)一的認(rèn)識，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)就是政治性?？v
科學(xué)大眾·教師版 2019年8期2019-10-26
- 《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的要義何在（一）
各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不能再使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。——《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁。不 管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的?！恶R克思恩格斯文集》第2卷，人民出
新湘評論·上半月 2018年10期2018-05-14
- 村落和進(jìn)化
盟村落構(gòu)成了剝削階級，而平民村落構(gòu)成了被剝削階級。一個野心勃勃而精明強(qiáng)干的首領(lǐng)當(dāng)然是領(lǐng)頭村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高權(quán)力，是因為他是領(lǐng)頭村落的領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)領(lǐng)頭村落走向成功。國家統(tǒng)治了更大的領(lǐng)土和更多的人口，其統(tǒng)治需要復(fù)雜的官僚系統(tǒng)。需要說明的是，壓迫和剝削階級的出現(xiàn)并非一定意味著被壓迫和被剝削階級受苦。在部落階段戰(zhàn)爭隨時隨地發(fā)生于村落和部落之間，帶來死亡和賠償。雖然部落戰(zhàn)爭不一定意味著血腥和高死亡率，但是戰(zhàn)爭和傷亡會直接影響雙方的經(jīng)濟(jì)生活。在
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2017年8期2017-09-04
- 村落和進(jìn)化
盟村落構(gòu)成了剝削階級，而平民村落構(gòu)成了被剝削階級。一個野心勃勃而精明強(qiáng)干的首領(lǐng)當(dāng)然是領(lǐng)頭村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高權(quán)力，是因為他是領(lǐng)頭村落的領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)領(lǐng)頭村落走向成功。國家統(tǒng)治了更大的領(lǐng)土和更多的人口，其統(tǒng)治需要復(fù)雜的官僚系統(tǒng)。需要說明的是，壓迫和剝削階級的出現(xiàn)并非一定意味著被壓迫和被剝削階級受苦。在部落階段戰(zhàn)爭隨時隨地發(fā)生于村落和部落之間，帶來死亡和賠償。雖然部落戰(zhàn)爭不一定意味著血腥和高死亡率，但是戰(zhàn)爭和傷亡會直接影響雙方的經(jīng)濟(jì)生活。在
歷史教學(xué)(上半月刊) 2017年8期2017-03-11
- 論馬克思恩格斯對以往統(tǒng)治階級思想政治教育的批判*
占統(tǒng)治地位的剝削階級利用思想政治教育來粉飾剝削、愚弄民眾、壟斷精神資源以維護(hù)反動統(tǒng)治的真實目的，并對剝削階級所實施的宗教灌輸、哲學(xué)辯護(hù)、道德教化、輿論宣傳等進(jìn)行了深刻批判。馬克思恩格斯相關(guān)的批判思想對我國當(dāng)前的思想政治教育仍具有重要的啟示意義。馬克思恩格斯是科學(xué)社會主義思想政治教育的創(chuàng)始人，他們不僅通過創(chuàng)立馬克思主義而為無產(chǎn)階級思想政治教育奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，而且通過多種方式開展了對無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的思想政治教育活動。這些已經(jīng)引起我國學(xué)界的高度關(guān)注，相關(guān)
教學(xué)與研究 2017年3期2017-01-30
- 兩種對立的雅俗文化觀論析*
它實際上成為剝削階級的真理標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。社會主義“雅俗文化觀”以馬克思主義為指導(dǎo)，摒棄舊雅俗文化觀鄙視勞動人民、排斥俗文化的觀念與方法，科學(xué)揭示了雅文化與俗文化的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。文化;雅文化;俗文化;雅俗文化觀研究抵制“低俗之風(fēng)”的理論與實踐問題，首先涉及到的就是雅文化和俗文化等相關(guān)的概念。鑒于這兩個概念對本課題的基礎(chǔ)性意義以及學(xué)界對其認(rèn)識的頗多分歧，本文先就雅文化、俗文化的概念內(nèi)涵展開論述。一、剝削階級的“雅俗文化觀”“雅俗文化觀”亦可
中州學(xué)刊 2011年6期2011-02-21
- 認(rèn)真落實黨對剝削階級子女的政策
認(rèn)真執(zhí)行黨對剝削階級子女的“有成份論，不唯成份論，重在政治表現(xiàn)”的政策。粉碎“四人幫”以后，黨、團(tuán)支部更加自覺地做好這部分青年的思想教育工作，極大地調(diào)動了他們大干社會主義的積極性。前進(jìn)大隊黨、團(tuán)支部的做法是：一、在政治上關(guān)心他們的成長。黨、團(tuán)支部十分重視教育地、富子女同家庭劃清界限，堅定地跟黨走。黨支部書記邱宏祁同志經(jīng)常循循善誘地教育他們：不要背出身不好的包袱，“他是他，你是你，黨的政策的陽光照耀著你們，往前奔吧！”起初，富農(nóng)的女兒熊桂英，覺得自己“投錯了
中國青年 1978年2期1978-08-17
- 重要的是表現(xiàn)自己
杰自從我背叛剝削階級、被接受入黨的事情在報刊上發(fā)表以后，有很多青年特別是剝削階級家庭出身的青年朋友給我寫信。他們在信中熱情地鼓勵我繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，同時也提出一些問題希望我回答?，F(xiàn)在，我就大家提出的問題，再匯報我的幾點體會。要從政治思想上劃清界限有些青年朋友在來信中問：要在政治思想上與剝削階級劃清界限，是不是就得脫離家庭呢？過去我也有過這種想法，以為和家里斷絕聯(lián)系，就算劃清界限了。經(jīng)過黨的教育，我認(rèn)識到這種想法是不對的。同他們生活在一起，是為了革自己的“
中國青年 1966年4期1966-08-17
- 革命道路靠自己走
寫的關(guān)于背叛剝削階級、走革命道路的體會。王鳳蓮曾經(jīng)在黑龍江省向許多人作過報告，談了自己的進(jìn)步過程，在群眾中引起了強(qiáng)烈的反響。她們的體會是比較深刻的，內(nèi)容也很具體，值得大家讀一讀?，F(xiàn)在，黨的重在表現(xiàn)的政策得到了進(jìn)一步的貫徹。對出身于剝削階級家庭的青年來說，很重要的，就是不要辜負(fù)黨的殷切希望，要象孫云杰、王鳳蓮那樣，自己走好革命的道路。走革命的道路，就是走社會主義共產(chǎn)主義的道路，就是走歷史發(fā)展的必然的道路?！八暮７v云水怒，五洲震湯風(fēng)雷激”。在世界形勢大動蕩、
中國青年 1966年4期1966-08-17
- 讓自己的思想感情來一個變化
劉光復(fù)出身于剝削階級家庭的人，怎樣帶著無產(chǎn)階級的階級感情學(xué)習(xí)毛主席著作？關(guān)鍵在于不斷地自我革命，使自己的立場和思想感情，從一個階級變到另一個階級。以前，我曾想過，雷鋒，廖初江等同志能把毛澤東思想學(xué)到手，是因為他們出身好，有階級苦，能帶著階級感情學(xué)習(xí)毛主席著作?？墒牵笪疫@樣一個出身于剝削階級家庭的青年，能不能帶著無產(chǎn)階級感情學(xué)習(xí)毛主席著作呢？怎樣培養(yǎng)無產(chǎn)階級感情呢？我就帶著這個問題學(xué)習(xí)毛主席著作。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到，無產(chǎn)階級感情，最主要的，就是對黨、對
中國青年 1966年6期1966-08-17
- 給讀者
們不僅要推翻剝削階級的統(tǒng)治，消滅剝削制度，而且一定要消除一切剝削階級的思想影響，徹底打垮剝削階級的意識形態(tài)。意識形態(tài)方面的階級斗爭和我們青年有關(guān)系嗎？有。而且關(guān)系最密切。我們大多數(shù)青年雖然不專門從事文學(xué)創(chuàng)作，不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，但是，書籍報刊的讀者，戲劇電影的觀眾，音樂歌曲的聽眾，多數(shù)是青年。資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級知識分子放毒，常常是把青年當(dāng)作主要對象。我們青年如果不經(jīng)常保持警惕，或者覺悟不高，就容易上他們的當(dāng)，作了他們的俘虜。所以，意識形態(tài)斗爭，也是資產(chǎn)階級和無
中國青年 1966年9期1966-08-17
- 在革命斗爭實踐中學(xué)文學(xué)武
原來以為現(xiàn)在剝削階級被打倒了，他們的財產(chǎn)被沒收了，鐵打的人民江山無人敢動，“地主沒地，富農(nóng)不富”，該不會有階級斗爭了?？墒腔钌碾A級斗爭事實給了我們深刻的教育。我們公社大嶼大隊一個地主分子，快斷氣了，還放火燒集體的倉庫。這就說明階級敵人至死不忘階級報復(fù)，無時無刻不在進(jìn)行垂死掙扎。剝削階級的財產(chǎn)被沒收了，他們的剝削階級思想還長期存在，絕不能忘記階級斗爭。我們在學(xué)校十幾年，就沒有學(xué)懂這一點?？梢姡锩R來源于革命實踐，離開革命實踐，就學(xué)不到革命知識。不學(xué)“
中國青年 1966年16期1966-08-17
- 一定要帶著無產(chǎn)階級感情學(xué)
，要消滅一切剝削階級，要改變我國一窮二白的落后面貌，要建設(shè)社會主義強(qiáng)國，要為中國人民和全世界人民的徹底解放而斗爭。一句話，無產(chǎn)階級的階級感情，就是一心鬧革命。帶著無產(chǎn)階級感情學(xué)毛主席著作，就是為革命而學(xué)，為改造主觀世界，改造客觀世界而學(xué)。許許多多學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子，他們的學(xué)習(xí)自覺性，都是來源于這種無產(chǎn)階級的革命自覺性。為什么貧農(nóng)出身的青年尹桂華，起初并沒有迫切學(xué)習(xí)毛主席著作的要求呢？因為那時她想的只是攢幾個錢，做幾身衣服，這就是說，她還沒有革命的自覺性
中國青年 1966年6期1966-08-17
- 一定要貫徹重在表現(xiàn)這個階級政策
文章還說，對剝削階級家庭出身的青年，不但要看家庭出身，還要重在表現(xiàn)。這“重在表現(xiàn)”是啥意思，你給說說。王：大概意思是說，對剝削階級家庭出身的青年，不能光看他生在這樣的家庭，王要是看他自個表現(xiàn)得怎樣。因為一個人生在哪家，不由自己，可走啥道路，完全可以由自己決定。重在表現(xiàn)主要看政治表現(xiàn)，看他在階級斗爭中走啥道路。是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還是反對黨的領(lǐng)導(dǎo)；是跟咱工人階級、貧下中農(nóng)站在一邊，還是跟資產(chǎn)階級、地主富農(nóng)站在一邊；是走社會主義道路，還是走資本主義道路。我們應(yīng)該幫
中國青年 1965年17期1965-08-20
- 和剝削階級家庭生活在一起能不能劃清思想界限？
家庭，徹底和剝削階級家庭劃清界限。黨團(tuán)支部不同意我的看法。他們說，隊里需要有文化的青年，我不應(yīng)該走，應(yīng)該為建設(shè)家鄉(xiāng)出力，同時協(xié)助黨監(jiān)督家庭進(jìn)行改造。他們雖然說得有理，但我還是擔(dān)心和家庭生活在一起，同睡一個炕，同吃一鍋飯，會繼續(xù)受到壞影響。因此，還是想離開。請告訴我到底該怎么辦呢？甘肅天水縣柳迅柳迅同志：你決心向魚珊玲、孫云杰學(xué)習(xí)，立志和剝削階級劃清思想界限，走革命的道路，這個愿望是很好的。對于你所提的要不要離開剝削階級家庭的問題，我們簡單地談點意見。我們黨
中國青年 1965年20期1965-08-20
- 要象孫云杰那樣走革命的道路
生動地證明：剝削階級家庭出身的青年，只要徹底地背叛原來的階級，聽黨的話，走革命的道路，認(rèn)真改造自己，就有光明的前途。從孫云杰的事例中，我們可以清楚地看到，在社會主義社會時期，剝削階級同無產(chǎn)階級爭奪青年的斗爭，是很激烈復(fù)雜的。我們黨和毛主席對出身于剝削階級家庭的青年，也與對其他青年一樣，關(guān)懷備至，總是殷切地希望他們走革命的道路，做無產(chǎn)階級的革命后代。但是剝削階級總是千方百計地在子女面前隱瞞家庭的剝削本質(zhì)，宣揚剝削階級意識，企圖把子女拉到剝削階級那邊去。跟誰走
中國青年 1965年16期1965-08-20
- 對待剝削階級家庭出身的青年應(yīng)該重在表現(xiàn)
有一小部分是剝削階級家庭出身的青年。對于這一部分剝削階級家庭出身的青年，我們黨的政策是既要看到他們的出身對他們的影響，又不是唯成分論，還要看他們的表現(xiàn)，這點我們大多數(shù)團(tuán)員都是知道的。但是到底是以看階級出身為主還是以看本人表現(xiàn)為主，團(tuán)員中間還有不同的看法，可否請你解答一下。廣州葉楓葉楓同志：對待剝削階級家庭出身的青年，我們黨的一貫政策，是爭取、團(tuán)結(jié)、改造、教育，在出身成份和政治思想表現(xiàn)兩方面，著重看本人的政治思想表現(xiàn)。這些青年既然出身于剝削階級家庭，不可避免
中國青年 1965年3期1965-08-20
- 重在表現(xiàn)是黨的階級政策
，其中就包括剝削階級子女在內(nèi)。不團(tuán)結(jié)他們不行嗎？不行。無產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)要求我們必須去團(tuán)結(jié)他們，教育他們，改造他們，使他們逐步脫離剝削階級的影響，跟著黨走革命的道路。我們不是常說，無產(chǎn)階級革命的終極目的是要徹底消滅階級嗎？消滅剝削階級，這是一場長期的、嚴(yán)重的階級斗爭，這其中包括著從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域中，消滅剝削階級的一切。而無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪剝削階級的子女，使剝削階級后繼無人的斗爭，就是這個斗爭的一個重要組成部分。剝削階級是不甘心死亡的，它們總
中國青年 1965年18期1965-08-20
- 一分為二看出身
張祥我是個剝削階級家庭出身的青年，過去老認(rèn)為自己家庭出身不好是個害，感到自己沒法進(jìn)步，因而背了包袱，思想沉悶，工作消極。最近，從《中國青年》上看到富農(nóng)家庭出身的孫云杰入黨了，我又反復(fù)學(xué)習(xí)了毛主席的《矛盾論》，對照自己思想，作了檢查；認(rèn)識到自己過去背上家庭出身不好包袱的一個重要原因，是思想上的形而上學(xué)觀點在作怪，不能用一分為二的觀點來看家庭出身。毛主席告訴我們，看待一切事物都要一分為二。我覺得看待家庭出身也應(yīng)該這樣。出身不好，受剝削階級的思想影響較深，思想改
中國青年 1965年17期1965-08-20
- 怎樣正確對待關(guān)于同剝削階段家庭出身的青年戀愛、結(jié)婚的問題
志則認(rèn)為，同剝削階級家庭出身的青年戀愛、結(jié)婚，就是階級界限不清?！边@個意見使他猶豫不決，拿不定主意。他想：“如果繼續(xù)戀愛下去，怕會犯錯誤，影響今后的進(jìn)步。但如果就此拉倒，又覺得這個同志品質(zhì)很好，表現(xiàn)也不錯，在性格上也比較合得來?！蔽覍@個問題也弄不清楚。請問編輯同志，對這個問題應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識呢？和剝削階級家庭出身的子女戀愛、結(jié)婚是不是階級界限不清，喪失了立場？山東黃肖光黃肖光同志：我們認(rèn)為，革命青年選擇自己的戀愛、婚姻對象，應(yīng)該把政治條件放在第一位。考察
中國青年 1965年9期1965-08-20
- 編者語
應(yīng)該怎樣對待剝削階級的父母、長輩？對剝削階級的父母、長輩是竭盡孝道、唯命是從呢，還是進(jìn)行階級分析？毛主席早在一九二六年就教導(dǎo)我們說：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”一個無產(chǎn)階級革命者，即使對自己的父母、長輩，也要用階級分析的方法，首先看他們是屬于哪個階級，他們是站在哪個階級立場上，代表哪個階級的利益，然后再確定對待他們的態(tài)度，決不要受封建的所謂孝道的束縛。劉永和同志和葉洪同志的做法是對的。陳鳳五同志對所謂孝道的批判也是正確的。
中國青年 1965年1期1965-08-20
- 對地主祖父談不到情分
是一個出身于剝削階級家庭的青年。前些時，我得到了祖父病死的消息。那時，我校正處于期終考試階段，我考慮到學(xué)習(xí)很忙，更主要的是，我覺得祖父是地主分子，而我是一個受黨教育多年的青年學(xué)生，不應(yīng)該回去為他戴孝。因此，我就沒有回去。我認(rèn)為這樣做是對的，然而，我竟受到某些人的指責(zé)。有人說：“祖父千錯萬錯，他總是你的上人，難道去看死人一面也不應(yīng)該嗎？”又有人說：“你知道你是從哪里來的嗎？真是忘了根本??！”但是，我認(rèn)為我做的是對的。編輯同志，你說呢？湖北蒲圻一中葉洪
中國青年 1965年1期1965-08-20
- 把絕大多數(shù)青年團(tuán)結(jié)起來
的青年，包括剝削階級家庭出身的大多數(shù)青年也團(tuán)結(jié)起來；要把先進(jìn)青年，中間、落后狀態(tài)的青年都團(tuán)結(jié)起來。為什么不只限于團(tuán)結(jié)先進(jìn)青年，工人、貧下中農(nóng)青年，還要去團(tuán)結(jié)各種不同覺悟程度的青年和其他階級和階層中一切可能團(tuán)結(jié)的青年呢？要想弄清楚這個問題，讓我們先看看毛主席是怎樣說的。毛主席早在民主革命時期就說：“中國無產(chǎn)階級應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個最有覺悟性和最有組織性的階級，但是如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切
中國青年 1965年10期1965-08-20
- 我背叛剝削階級加入了共產(chǎn)黨
，只要你能同剝削階級劃清界限，聽黨的話，認(rèn)真改造思想，前途就是光明的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)和同志們不但不另眼看待，相反對我?guī)椭酶唧w了。我很受感動，暗暗問自己：你到底和組織是不是一條心？到底想走什么道路？經(jīng)過一番思想斗爭，想通了，要取得黨的信任，首先得自己相信黨。是黨哺育了我，我要把一切貢獻(xiàn)給黨。我決心要背叛剝削階級，聽黨的話，走革命的道路。當(dāng)時我雖然抽象地懂得，我的家庭有剝削，但是對父親和哥哥宣揚的我家是“勤儉起家”、“勞動起家”等論調(diào)，認(rèn)識得并不清楚。為了解決這個
中國青年 1965年16期1965-08-20
- 還是要學(xué)會辯證地看問題
：他們生長在剝削階級家庭，有受剝削階級家庭影響的一面，但是另一方面，他們絕大部分人沒有直接參加剝削，不是剝削分子，他們生長在新社會，受著黨的教育；其中有少數(shù)人由于受反動階級影響很深，會堅持反動立場，但是大多數(shù)的人在黨的教育下，是要求進(jìn)步，要求革命，或者是可以進(jìn)步，可以改造教育好的，而就大多數(shù)人說，這是他們的主導(dǎo)方面。對于落后的或者犯過錯誤的青年，怎么看？全都算不了一回事？全都一無是處，不可救藥？這么看都是不對的。還是要作一分為二的辯證分析：一方面，他們確實
中國青年 1965年8期1965-08-20
- 一個善于團(tuán)結(jié)教育廣大青年的團(tuán)支部
不少人出身于剝削階級家庭，受了資產(chǎn)階級思想影響，生活目的不十分明確，認(rèn)為廠部這些工作是“侍候人”的工作，學(xué)不到技術(shù)，因此對工作不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)。由于青年們思想問題較多，有的人管這里叫“包袱庫”。起初，團(tuán)支部對這一情況重視不夠，這些青年和團(tuán)組織也比較疏遠(yuǎn)。團(tuán)支委學(xué)習(xí)毛主席著作時，讀到這么一段話：“共產(chǎn)黨員對于落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說服他們，鼓勵他們前進(jìn)?！彼麄兎磸?fù)地體會毛主席的這一教導(dǎo)，感到：共青團(tuán)的任務(wù)是團(tuán)結(jié)教育
中國青年 1965年4期1965-08-20
- 我認(rèn)識了“良心論”的反動本質(zhì)
階級認(rèn)為一切剝削階級都是剝削壓迫人的，是沒有良心的。而剝削階級把勞動人民對剝削和壓迫的反抗，看成是沒有“良心”的。今天，在勞動人民當(dāng)家做主的時候，剝削階級就常常用“良心論”來代替馬克思主義的階級論，使我們走入階級調(diào)和論的歧途，和他們同流合污，達(dá)到他們復(fù)辟的企圖。這是敵人狠毒的陰謀！“良心論”?。∥铱偹阏J(rèn)識了你！你是一支毒箭。學(xué)了毛主席的著作，我拔出了這支毒箭。我深深體會到毛主席著作是武器、是方向盤。今后，我一定讀毛主席的書，改造思想，作無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接
中國青年 1965年4期1965-08-20
- 第八講 把絕大多數(shù)青年團(tuán)結(jié)起來，組織起來
切剝削制度和剝削階級的對頭，是社會主義道路、集體經(jīng)濟(jì)的最積極的擁護(hù)者。工人和貧農(nóng)、下中農(nóng)青年，受老一輩的教育和影響，一般的階級覺悟比較高，思想作風(fēng)比較好，是革命和建設(shè)事業(yè)中的一部分依靠力量。必須積極培養(yǎng)青年工人、貧農(nóng)下中農(nóng)青年、革命的青年知識分子以及其他革命青年，使他們成為團(tuán)結(jié)廣大青年的骨干。剝削階級子女受剝削階級思想影響比較多，比較直接，應(yīng)當(dāng)對他們積極進(jìn)行工作。他們中的絕大多數(shù)人愿意進(jìn)步，愿意為祖國、為社會主義做出貢獻(xiàn)，我們說的團(tuán)結(jié)百分之九十五以上的人民
中國青年 1965年21期1965-08-20
- 正確認(rèn)識家庭是爭取進(jìn)步的起點
在于認(rèn)清自己剝削階級家庭的丑惡本質(zhì)。只有認(rèn)識了自己剝削階級家庭的本質(zhì)，才能對地主、富農(nóng)家庭恨起來，對廣大的貧農(nóng)、下中農(nóng)愛起來，才會和貧農(nóng)、下中農(nóng)有共同語言，和他們靠攏得緊，背叛自己的家庭。究竟應(yīng)該愛誰、恨誰，支持誰、反對誰，這對要求進(jìn)步的青年來說，是一個根本問題。同時，也只有認(rèn)識了剝削階級的家庭本質(zhì)，才能認(rèn)清家庭對自己的思想影響。今天，出身于地主、富農(nóng)家庭的青年，生長在新社會，沒有直接參加過剝削，從小就受到黨的教育，在廣大群眾的革命洪流中，受到了廣泛的影響
中國青年 1964年6期1964-09-03
- 掙脫剝削階級家庭束縛 走革命化道路
識到：出身于剝削階級家庭的青年，能不能革命化，能不能變成為無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)士，關(guān)鍵就在于能否背叛自己的剝削階級家庭。什么叫背叛？就是要從一個階級轉(zhuǎn)變到另一個階級，堅決站在無產(chǎn)階級這一邊，全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)；就是下決心同自己所出身的剝削階級家庭從思想上、感情上徹底劃清界限。要完全做到這一點，需要經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭、鍛煉，但是只要有決心，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的著作，堅決到三大革命運動的實踐中去，和工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)打成一片，就一定能在革命化的道路上不斷前進(jìn)。方
中國青年 1964年24期1964-08-29
- 方玉同志的自述給我的啟示
。我是出身于剝削階級家庭的青年。記得我在初中讀書時，父母（地主分子）經(jīng)常“勉勵”我要“好好讀書，將來當(dāng)個干部，也不用在農(nóng)村里泥里來水里去了”。有一次我從學(xué)校里請假回家，父親對我說：“你是我的大兒子，我老了，將來我們家里好壞全靠你了。”由于受家庭這種“萬般皆下品，唯有讀書高”的剝削階級思想的影響，我在學(xué)校讀書時也確實很用功?，F(xiàn)在才認(rèn)識到那時的學(xué)習(xí)目的是非常錯誤的。近幾年來，經(jīng)過黨的教育，我的政治覺悟逐漸提高了。尤其是在社會主義教育運動中，我看到了被揭露的地主
中國青年 1964年24期1964-08-29
- 我要堅決站在無產(chǎn)階級這一邊
是一個出身于剝削階級家庭的青年。從小受到父母的形形色色的資產(chǎn)階級思想影響，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想，在我腦海深處，留下了很深的印記。這是父母長期對我教育的結(jié)果，也是我不注意思想改造，因而抵擋不住資產(chǎn)階級思想侵蝕的結(jié)果?；貞浧鹜晟?，記憶猶新。那還是讀小學(xué)的時候，父母就經(jīng)?！肮膭睢蔽乙霉ψx書，準(zhǔn)備考學(xué)。他們經(jīng)常用物質(zhì)來刺激我，只要我讀書，就什么事也不用我做，而且要什么給我買什么。平日就怕耽誤我的一點學(xué)習(xí)時間。有一次我參加了學(xué)校組織的模型創(chuàng)作小組，
中國青年 1964年24期1964-08-29
- 她給我樹立了榜樣
敢于同家庭的剝削階級思想展開頑強(qiáng)的斗爭；只是抱怨自己不該生在這個家庭里。近幾年來，經(jīng)過黨的階級教育和勞動教育，特別是黨提出青年革命化以后，我才意識到：如何對待剝削階級家庭，這也是一場階級斗爭。讀了方玉同志的文章后，我才真正體會到，一個人的出身不能由自己選擇，然而一個人的前途卻完全決定于自己，只要自己有一顆忠于黨、熱愛人民的紅心，有背叛剝削階級家庭為人民服務(wù)的決心，有做無產(chǎn)階級革命接班人的雄心壯志，無論什么家庭出身的青年，在我們今天人民當(dāng)家作主的社會里，都有
中國青年 1964年24期1964-08-29
- 誰說工農(nóng)子女腦子笨
產(chǎn)階級和一切剝削階級鄙視勞動人民的謬論。他們表示，今后一定要大長革命志氣，更加振作革命精神，以抓緊思想改造和努力學(xué)好功課的實際行動，來粉碎剝削階級的謬論。而值得注意的是，這種謬論今天還在流行，還在不時地使一些工農(nóng)青年學(xué)生遭受到打擊。難道在這種說法流行的學(xué)校里的教師們、共青團(tuán)工作者們，不同樣應(yīng)當(dāng)批判它，和它進(jìn)行斗爭，從而大長勞動人民的志氣，大滅資產(chǎn)階級的威風(fēng)嗎？為了引起更多的注意，下面我們選登了三篇群眾來稿。
中國青年 1964年20期1964-08-29
- 掏大糞和寫家史給我的教育
飯來張口”的剝削階級家庭生活，一直認(rèn)為自己的生活是既“文明”又“講究”的，可是這種“文明”和“講究”，豈不是建筑在對勞動人民的盤剝榨取上嗎？究竟是誰臟誰干凈呢？這時我才開始認(rèn)識到，怕不怕臟，實質(zhì)上是愿不愿意和勞動人民結(jié)合，有沒有決心改造自己的問題。像我這樣家庭出身的人，如果沒有脫胎換骨的決心是不可能“由一個階級變到另一個階級”的。第二天一早，我高高興興地挑起糞桶和張澤大爺去干活，一氣掏了兩挑糞。張大爺對我說：“你第一次干這個活，太臟了吧？”我興奮地回答說：
中國青年 1964年23期1964-08-29
- 吃苦與幸福
級有別于一切剝削階級的根本特點是，把為人類的幸福而進(jìn)行的艱苦奮斗也看成是一種人生樂趣。對于不同的階級，幸?？偩哂胁煌碾A級內(nèi)容。資產(chǎn)階級把無限度的紙醉金迷的享受看成是一種幸福。其實，剝削階級不勞而獲，飽食終日，也并不見得就是什么幸福！大觀園里的小姐們也悶得發(fā)慌呢？那么，無產(chǎn)階級是不是就把苦看成一種幸福呢？不，我們決不是苦行主義者，我們決不是為苦而苦。我們雖然深深地懂得了與天斗爭，與人斗爭決不是像躺在沙發(fā)上一樣的舒服，其中必然包含艱苦，甚至需要舍棄自己寶貴的
中國青年 1963年9期1963-08-16
- 必須劃清一條界線
？歷史上只有剝削階級才把“幸福＝享受”當(dāng)作萬古不變的“真理”，并且為了自己的幸福，做盡了一切最卑鄙最無恥的壞事。他們騎在廣大勞動人民的頭上，自己腳不動手不抬，卻天天吃魚肉酒飯，穿綾羅綢緞，住高樓大廈。因此，他們對幸福的理解只能是“享受、享受、享受”，除了享受，還是享受。這是一點也不奇怪的。而且，只有剝削階級才真是把“追求更好的物質(zhì)生活享受”當(dāng)作“前進(jìn)的動力”的。不是嗎？地主為了自己“更好的物質(zhì)生活享受”，把農(nóng)民手中最后一升米都奪了去，逼得農(nóng)民賣兒鬻女，家破
中國青年 1963年9期1963-08-16
- 出身與進(jìn)步
到手呢？有的剝削階級家庭出身的青年問道，自己出身不好，能不能成為雷鋒那樣的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士呢？我們說，家庭出身對一個青年的成長的確是有影響的。雷鋒從窮孩子變?yōu)閲业闹魅?，這種新舊社會的鮮明對比，使他對黨、對新社會有強(qiáng)烈的感情，使他容易接受革命的道理，并成為他進(jìn)步的一個很大的推動力。雷鋒的出身對他以后的成長的確起著重要的作用。對于剝削階級家庭出身的青年來說，家庭出身不好確實也對他們的進(jìn)步帶來不利的影響。出生在這樣的家庭里，自然缺乏雷鋒那樣天然的階級感情。長期生活
中國青年 1963年7期1963-08-16
- 正確對待家庭親屬的思想影響
，主要是屬于剝削階級的家庭親屬，卻會向自己的子女灌輸各種舊意識，阻礙青年的思想進(jìn)步。例如《中國青年》的一封讀者來信就寫道，上海有個資本家的兒子，大學(xué)畢業(yè)后分配到東北工作，他的父親就接二連三地去信叫他回上海，說是東北又苦又冷，上海條件好，家里生活又舒適，何必非要在外面工作呢？還有，江西有個知識青年，下放到農(nóng)村人民公社擔(dān)任了養(yǎng)豬工作。他的哥哥姐姐都是共產(chǎn)黨員，知道他下放農(nóng)村，很高興。姐姐為了鼓勵弟弟在農(nóng)村生根，做出貢獻(xiàn)，還特地趁假期帶著子女到他那里去住，對他進(jìn)
中國青年 1963年18期1963-08-16
- 應(yīng)該怎樣理解“以革命的名義想想過去”
；尤其是有的剝削階級家庭出身的同學(xué)，不但覺得沒有痛苦的生活可資回憶，并且認(rèn)為剝削階級家庭出身的青年要背叛本來的階級，站到革命的立場上來，就不應(yīng)該回憶自己的過去，而要忘記過去。對于他們這種態(tài)度，我和另外一些同學(xué)是不贊成的。現(xiàn)在我們正在繼續(xù)討論這個問題。編輯同志，很希望你們在這方面給我們以幫助。北京梁升粱升同志：“以革命的名義”確是一部富有深刻思想教育意義的影片。同學(xué)們看了之后，能夠聯(lián)系自已展開討論，希望能夠得到更多的教益，這是很好的。這部電影反復(fù)地向我們指出
中國青年 1961年2期1961-08-16
- 平常的事情
社會，一方面剝削階級在那里明偷暗搶，大量竊取人民的勞動果實，另一方面，有些人由于受了剝削思想影響，在殘酷的壓榨下，成天在饑餓死亡線上掙扎，為了生存，有時也不免走上偷竊的道路。在這種情況下，盡管有許多人一直在幻想有“夜不閉戶，道不拾遺”的美好社會出現(xiàn)，但終歸是幻想而巳。只有在今天，我們推翻了剝削階級的統(tǒng)治，廣大人民翻身作了主人的時候，這種幻想才成了現(xiàn)實。把“拾金不昧”看做是一件平常的事情，其所以不平常，就是因為它也具體地體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，表明了不貪
中國青年 1961年7期1961-08-16
- 談寒傖與偉大氣概
照這種邏輯，剝削階級成天講吃講穿，一席酒飯花去勞動人民多年的口糧，一身穿著花去了勞動人民多年的血汗，豈不反而是富有“工人階級的偉大氣慨”嗎？很明顯，韓鈞同志是在用舊社會剝削階級的眼光看待一切，所以他就把“工人階級的偉大氣慨”，曲解為要象剝削階級那樣揮霍浪費，講排場，擺闊氣。我們認(rèn)為：剝削階級驕奢淫逸，只圖個人享受，不顧勞動人民的死活，這正是極端自私自利的表現(xiàn)，卑鄙得很。他們根本說不上有什么“氣慨”。而一個革命干部，在今天十年如一日的仍舊保持艱苦樸素的光榮革
中國青年 1960年22期1960-08-20
- 道地的資產(chǎn)階級世界觀
？我們社會的剝削階級快要被徹底消滅了，有些人卻企圖使之借尸還魂；剝削階級的思想意識正在被不斷地破除，有些人卻來大聲倡導(dǎo)，還要我們用以為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。這是什么用意，這不正是顯露了蔣星盡力想回避的世界觀問題嗎？蔣星說：“我們應(yīng)該堅決向老戰(zhàn)這個共產(chǎn)主義者學(xué)習(xí)，但只要學(xué)習(xí)他那種精神就行了?！倍嗝詈牵 熬窆伯a(chǎn)主義者”，這也算得是一個“偉大的發(fā)明”了。你看，可以唱共產(chǎn)主義高調(diào)，但決不放松資產(chǎn)階級生活；可以在“精神”上成為共產(chǎn)主義者，但行動上仍可是資產(chǎn)階級的。這種言行
中國青年 1960年10期1960-08-20
- 青年如何看待家庭出身？
年感到出身于剝削階級家庭不光彩。他們問：“家庭出身難道不可以改變嗎？它能永遠(yuǎn)成為我歷史上的烙印嗎？”或者問：“我父母原來是地主，現(xiàn)在他們的成分已改變了，今后我的家庭出身是否也應(yīng)改變，不再是地主家庭出身了？”我們的答復(fù)是：家庭成分隨著家庭主要成員在社會上經(jīng)濟(jì)地位和生活資料謀取方式的改變，是可以改變的，但一個人的家庭出身則是反映已經(jīng)過去的歷史情況，是客觀的歷史事實，這是不可能加以改變的。有些青年所以要求改變出身成分，是因為他們題為自己出身成分不好，影響入黨和進(jìn)
中國青年 1956年11期1956-08-16
- 剝削階級為什么不會自動退出歷史舞臺
削制度生存的剝削階級。我們知道，任何剝削階級是決不會自動退出歷史舞臺的，他們一定會隨著社會主義建設(shè)和社會主義改造的發(fā)展，而不斷增加他們的反抗。事實也正是如此。幾年以來帝國主義和它們的走狗對于我國社會主義建設(shè)事業(yè)的各種破壞活動，城鄉(xiāng)資產(chǎn)階級中的反動分子千方百計地反射和抵抗社會主義改造，猖狂地向工人階級進(jìn)攻，正是反映了已經(jīng)被消滅的階級和正在被消滅的階級所進(jìn)行的殊死的掙扎。而這種斗爭是廣泛地表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想各個方面的。因此，我們必須不斷以階級斗爭的現(xiàn)實
中國青年 1955年10期1955-08-16
- 養(yǎng)成守紀(jì)律的習(xí)慣
不了解舊社會剝削階級與被剝削階級是對立的，剝削階級的秩序是剝奪人民的利益以服從它的秩序，這就自然形成被剝削階級虛偽對付以至反抗和破壞的行為；今天新社會的紀(jì)律、秩序，是維護(hù)人民的利益的，因而就不應(yīng)當(dāng)對抗，相反地應(yīng)當(dāng)自覺地遵守。另一方面，則是由于舊社會遺留下來的好逸惡勞、自由散漫的惡習(xí)，甚至流氓作風(fēng)還未安全消除。這些思想深中于人心，并不是一經(jīng)革命就風(fēng)吹散了似的，而是需要相當(dāng)長的時期的教育與事實的體驗才能逐步掃除干凈。這些現(xiàn)象的存在甚至還嚴(yán)重地存在，也說明目前加
中國青年 1954年13期1954-08-23
- 反對束胸
年卻為了追求剝削階級所謂的“美”而寧可犧牲白己的健康。束胸就是這樣一種表現(xiàn)。束胸對外身體的害處在哪里呢？束胸的美在哪里呢？健康和美是矛盾的嗎？這幾個問題必須弄清楚。第一，我們應(yīng)該說，束胸和纏足一樣，是摧殘身體壯害身體的一種作法。我們呼吸，靠胸廓和橫隔膜——胸部和腹部之間的一層中隔——的運動，當(dāng)胸廓擴(kuò)張，橫隔膜下降的時候，肺臟膨脹，空氣進(jìn)入肺臟，就是吸氣；當(dāng)胸廓收縮，橫隔膜上升的時候，肺臟縮小，氣體從肺臟排出，就是呼氣；竭力深呼吸時出入的氣體量叫做肺活量。肺
中國青年 1953年4期1953-08-17
- 陸尚博的思想有些什么問題？／輕視勞動是一種剝削階級思想
的。很明顯，剝削階級把自己的快樂建筑在勞動人民的身上，所以才把勞動看成是下賤，是痛苦的事情。才把“剝削”“不勞而獲”看做是一種“榮譽”。因此，鄙棄勞動，就是還沒有和勞動人民結(jié)合在一起，還沒有使自己脫離剝削階級的思想影響。（綜合：中央鋼鐵工業(yè)局盧秀勇、中國人民志愿軍江畔）在我們家鄉(xiāng)里說到一個人能夠做多大事業(yè)的時候，都是說這個人“有沒有出息”和“有多大出息”。雖然話是一個說法，但在立場和觀點上卻大有不同。勞動人民對喜愛和下勁勞動的青年人都說是“有出息的后生”。
中國青年 1952年5期1952-08-16
- 要改變以浪費為榮的舊社會的風(fēng)氣
氣無疑是來自剝削階級的。我們知道勞動人民終年辛辛苦苦地勞動。他們對于自己勞動的成果是非常愛惜的；只有剝削階級由于他們榨取了勞動人民的大量血汗，可以恣意揮霍。才有這些閑功夫來講“排場”。講“氣派”。而小資產(chǎn)階級呢，雖然他們在舊社會中也受著貧困的威脅，但是他們是成天想爬到剝削階級之列的，他們對于剝削階級的浪費、揮霍是很羨慕的，他們對于剝削階級的“排場”“氣派”是很向往的。因此他們總是拼命的“充排場”，“裝面子”，講虛榮?？梢陨衔绲疆?dāng)鋪里當(dāng)衣服！下午請人家吃飯。
中國青年 1952年1期1952-08-16
- 陸尚博的思想有些什么問題？／在新社會里勞動是光榮的
國 劉清明在剝削階級統(tǒng)治的社會里，勞動曾被許多人認(rèn)得是痛苦的事，因為在舊社會里，廣大的勞動人民是處在被壓迫、被剝削的地位，長年辛勤操作，但勞動成果都被剝削階級占有。他們過著牛馬不如的痛苦生活，而剝削階級則終日無所事事，揮霍浪費，享樂腐化。在這樣極端不合理的制度下，勞動所給與工人農(nóng)民的不是快樂，而是貧窮、愚昧和死亡。舊社會是把勞動和貧窮與死亡結(jié)合起來了。新社會的勞動是和幸福密切結(jié)合著的。因為工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的新中國、勞動人民已成了國家的主人，他們再也不必顧慮自
中國青年 1952年4期1952-08-16
- 青年團(tuán)員應(yīng)該愛勞動，不能有剝削群眾的行為
惡勞動，羨慕剝削階級的生活，甚至羨慕剝削階級剝削群眾的行為，在農(nóng)村，如根據(jù)吉林省榆樹縣五區(qū)十五個團(tuán)員的調(diào)查，他們中存在著羨慕剝削階級的思想，認(rèn)為“雇工”“放高利貸”“商業(yè)投機(jī)”是“能干”“便宜事”。又如青年團(tuán)河南省郾城縣工委書記霍鳳嘉，去年春天帶著四個干部到李集鄉(xiāng)去領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，他們竟在該鄉(xiāng)黨、團(tuán)員會上，作了帶頭放債的決議，同時還大張旗鼓宣傳“放債光榮”，組織群眾打鑼鼓、扭秧歌歡迎放債者。有兩個青年團(tuán)員把牲口賣掉放高利貸。女團(tuán)員為了存“私房”積“小分子”而放高
中國青年 1952年8期1952-08-16
- 勞動創(chuàng)造世界
人，尤其是從剝削階級（地主、資本家）出身的人，多半是看不起勞動，好像勞動是下賤的事，看不起勞動者（工人、農(nóng)民），好像勞動者要低人一等。這種對勞動、對勞動者的看法和態(tài)度，是完全不正確的，那是受了剝削階級觀點的影響。剝削者們（地主、資本家）常說：他們是社會的主人翁，他們給農(nóng)民地種，給工人發(fā)工錢，因此“養(yǎng)活”了農(nóng)民和工人，要是他們不出租土地，不拿資本來開辦工廠，那農(nóng)民、工人就要餓死。照他們來說，創(chuàng)造財富的不是勞動，而是土地和資本。這是完全騙人的話。實際上恰恰相反
中國青年 1949年13期1949-08-17