祖宗

堂里，伴著香火和祖宗牌位，以及鼠雀蟲蟻度日。祠堂，是一個(gè)家族的宗廟，是祖宗安居的神圣之地。那里流淌著一條家族血脈的河流。而香火，則是后人對(duì)祖宗的祭祀，它是宗廟須臾不可或缺的呼吸，彰顯家族血脈的流傳；若斷了香火，就表示沒有了后人，宗廟就中斷了呼吸。它總令我想到鄉(xiāng)間那些破敗廢棄的屋場(chǎng)，甚或荒野無人問津的孤墳。因此，香火是萬不可中斷的。貧窮的鄉(xiāng)村，是不配擁有珠寶鉆戒那些昂貴奢侈品的。對(duì)于啞巴，鐘表無疑就是他的奢侈品。從不用鐘表的啞巴，卻能準(zhǔn)確感知時(shí)間的刻度，像是

小時(shí)過去了，“小祖宗”總算洗漱完了?！皨寢?，我不想吃這些！”只見“小祖宗”皺著眉頭嘗了幾口早餐，就嚷嚷著，“哎呀，我快遲到了！”說完便揚(yáng)長(zhǎng)而去。“哎，你這孩子……”“叮鈴鈴”，電話響起，我急急忙忙地按下通話鍵，電話那邊又傳來“小祖宗”的聲音，“媽媽，我的語文書忘帶了……”這下，我聽到喊“媽媽”就瑟瑟發(fā)抖……沒想到，媽媽這么辛苦，還是做小學(xué)生自在呀！（指導(dǎo)老師王英）

中國(guó)思想文化界對(duì)祖宗神的認(rèn)知經(jīng)歷了三個(gè)階段：殷商人認(rèn)為祖宗神對(duì)下界子孫既可以賜福也可以降禍；西周人繼承了殷商關(guān)于祖宗神賜福子孫的思想，但反對(duì)祖宗神加害子孫；孔子是第三個(gè)階段的思想代表，他摒棄了商周以來人們向祖宗神求福避禍的傳統(tǒng)觀念，對(duì)祖宗神形成、職能，特別是對(duì)祭祀祖宗神的價(jià)值取向提出了全新的見解。在這三個(gè)階段中，以孔子對(duì)祖宗神思想的創(chuàng)新意義最大、影響最深遠(yuǎn)，值得重點(diǎn)探討。一、孔子之前的商周祖宗神思想探討孔子對(duì)祖宗神思想的創(chuàng)新，首先要追溯孔子之前祖宗神思想的

會(huì)想起我家的“小祖宗”。唉，真的是幾家歡喜幾家愁哇！“小祖宗”名為米奇，是媽媽送我的生日禮物。剛開始，它可乖巧了;后來，米奇居然開始恃寵而驕，漸漸地“囂張”起來。米奇是一只愛臭美的狗狗。每次出門，它都得讓我陪著它挑衣服。這不，它又汪汪汪地示意我過去呢！只見米奇在衣柜前踱來踱去，一會(huì)兒從左到右，一會(huì)兒從右到左……就這樣，過了好一會(huì)兒，它還沒有挑到合適的。這時(shí)，媽媽已在門口催促幾次了，讓我們快點(diǎn)。我只好隨手拿了一件粉色衣服給米奇套上！米奇哪能配合，十分不滿我挑

是自己的先人都是祖宗。其實(shí)，嚴(yán)格講的話，并非所有的先人都可稱為祖宗，祖宗乃是對(duì)先人中有功德者的尊稱。據(jù)《禮記·祭法》記載：“有虞氏黃而郊嚳，祖顓頊而宗堯。”唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)此注釋曰：“祖，始也，言為道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗?！庇纱丝梢?，祖宗乃是指那些有道德的先人。另外，《文選·班固》有言：“宏亮洪業(yè)，表相祖宗?！睎|漢學(xué)者蔡邕注釋曰：“始受命為祖，繼中為宗，皆不毀廟之稱也?！边@里所說的不毀廟，有個(gè)背景。在周代時(shí)，實(shí)行天子七畝制度，

說一句“感謝八輩祖宗”，你用不著為祖宗擔(dān)憂，因?yàn)椤案兄x八輩祖宗”都只是嘴上說說，還沒見過誰把這事付諸實(shí)踐的。你的八輩祖宗都在那邊，這邊的人想對(duì)他們表示感謝，得先去那邊才行，但是去那邊的旅游團(tuán)據(jù)說都是單程的，所以沒有誰會(huì)為了感謝別人的八輩祖宗專程去一趟。人做不到的事，鬼可以做到。如果你騙了個(gè)鬼，鬼說一句“感謝八輩祖宗”，這時(shí)候你就不能不當(dāng)回事了，無論是燒電話還是燒紙條，你都得及時(shí)告訴你的祖宗一聲，讓他們提前多加小心。如果可能，最好趕緊刷一刷朋友圈，看看有沒有

打開，只聽那個(gè)小祖宗大聲喊道：“爺爺起床啦！”接著又是另一扇房門“砰”的一聲被打開，韜韜接著喊道：“奶奶起床啦！”接著他又以同樣的辦法叫了叔叔嬸嬸、哥哥姐姐、爸爸媽媽起床。緊接著他又在客廳大喊：“大家起床啦！”話音還沒落，我的房門又“砰”的一聲被打開了，而韜韜正屁顛屁顛地朝我這兒跑來。他把手圍成喇叭形，大聲對(duì)我喊道：“姐姐起床啦！已經(jīng)過了三分鐘了，你說好只睡幾分鐘的?！闭f完后他又在我旁邊大聲嚷嚷。唉，被逼無奈，我只好起床了，誰叫我攤上一個(gè)這樣的老弟呢？鏡頭

也是我們家的“小祖宗”。這不，她正披頭散發(fā)，光著腳躺在地上哭呢。星期六，本該是一個(gè)風(fēng)和日麗的周末，但“天有不測(cè)風(fēng)云”，“厄運(yùn)”正向我慢慢靠近。爸爸出差，媽媽要去開會(huì)。媽媽臨走時(shí)把我叫到跟前，從兜里麻利地掏出50元錢：“兒子，今天媽媽沒時(shí)間帶妹妹，妹妹就交給你了?！闭f完也不等我同意，就把錢硬塞給我，頭也不回地走了，只留下呆呆的我和咣當(dāng)一聲關(guān)上的門。“小祖宗”起來后，四處尋不著媽媽，就開始哭起來，我假裝沒看見也沒聽見。誰讓她平時(shí)總是告我的狀！此時(shí)見到她哭得梨花

話，我不能辱沒了祖宗。想來這話肯定是他父親傳給他的，他父親說這話時(shí)說不定還拿著把戒尺站在邊上哩，可這話被他掛在了嘴邊，就有了勵(lì)志的意思，而這似乎又說明了那股牽引他往前走的力量，應(yīng)該就藏在這句話里。建軍的祖宗是誰？向上數(shù)三代建軍應(yīng)該能報(bào)得出，但三代以上呢？估計(jì)說不大清了。也有例外，比如，從他這代起上數(shù)到第66代的那位祖宗，他就把他深深地鑲嵌進(jìn)了自己的記憶深處，這也是他“不能辱沒了祖宗”的那位祖宗。說起來這位祖宗的名頭響得嚇人，那就是大名鼎鼎的褚遂良。褚遂良身

情緒常崩”的女“祖宗”一枚。起床崩，穿衣崩，刷牙洗臉崩，吃飯崩，上幼兒園出門崩。總之，她先崩，我和她爸接著崩。“小祖宗”起床的“盛況”是這樣的—聽到喊她，她立刻咧著嘴巴，扯著嗓子嘶吼：“我……不（第二聲）要起床！我……不想上幼—兒—園！”我腦子里的火山開始冒煙。早就喊你起床你不起，現(xiàn)在離幼兒園關(guān)門還有半小時(shí)，路上需要10分鐘，必須在20分鐘內(nèi)搞定穿衣、刷牙、洗臉、吃早飯。于是，我抓起毛衣外套往她扭得像蛇一樣的身體上一通套。套完之后，再把她拎到衛(wèi)生間刷牙洗臉

街。潘、吳兩家蹭祖宗蹭到這種地步，也是夠拼的;縣太爺?shù)臄喟甘址?，令人忍俊不禁。莫笑，此例有現(xiàn)實(shí)翻版，想必讀者諸君不會(huì)忘記——前幾年各地爭(zhēng)奪西門慶故里的熱鬧勁兒，有過之而無不及。一切皆因有個(gè)好祖宗，能帶來實(shí)惠，哪怕名聲臭如西門大官人，只要能換來旅游GDP，也是香餑餑。沾祖宗的光，是最便宜的事，祖宗不吃不喝不嘮叨，供桌一擺，不過是過年過節(jié)上炷香而已。曾幾何時(shí)，看一個(gè)人先看其出身，所謂根正苗紅;又或有個(gè)闊老子，讓人另眼相看。就連阿Q與別人發(fā)生口角時(shí)，都吹胡子瞪眼

論什么事，只要是祖宗定的就不大好改了。但晚清是“非變不可”的時(shí)代，否則王朝就活不下去，所以皇室勉強(qiáng)還能有點(diǎn)變通。總的說來，西太后秉政偏于保守，能不變盡量不變，打下太平天國(guó)后，她連湘準(zhǔn)軍都想撤了，后來發(fā)現(xiàn)實(shí)在不行才作罷。至于其他洋務(wù)事宜，只要能拖就一定拖，直到要被外國(guó)人打屁股了才辦一點(diǎn)。她的借口每每都是“祖制不可變更”。但輪到她自己享受時(shí)，祖制就不大管用了。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，她拉著皇帝從熱河回來，圓明園被燒了，沒地方消遣了，她就鼓動(dòng)皇帝修園子。由于朝廷財(cái)力不

我們?cè)缤矶际且?dāng)祖宗的，這一點(diǎn)誰也不會(huì)懷疑，短則五六十年，長(zhǎng)則百年，大家都將先后“作古”，躋身于列祖列宗行列。問題在于，咱們這個(gè)祖宗當(dāng)?shù)檬欠穹Q職，是否合格，是讓子孫后代提起來就兩眼放光，贊不絕口呢，還是讓他們羞于提起、三緘其口，即便提起，也沒什么好話。說到稱職的祖宗，我以為，帝王里炎黃二帝、齊桓公、文景二帝、漢光武、唐太宗、清康熙，文臣武將里霍去病、衛(wèi)青、李廣、諸葛亮、岳飛、戚繼光、鄭成功、左宗棠，文人騷客里屈原、李白、杜甫、蘇東坡、李清照、陸游、蒲松齡、

我們?cè)缤矶际且?dāng)祖宗的，這一點(diǎn)誰也不會(huì)懷疑，短則五六十年，長(zhǎng)則百年，大家都將先后“作古”，躋身于列祖列宗行列。問題在于，咱們這個(gè)祖宗當(dāng)?shù)檬欠穹Q職，是否合格，是讓子孫后代提起來就兩眼放光，贊不絕口呢，還是讓他們羞于提起、三緘其口，即便提起，也沒什么好話。說到稱職的祖宗，我以為，帝王里炎黃二帝、齊桓公、文景二帝、漢光武、唐太宗、清康熙，文臣武將里霍去病、衛(wèi)青、李廣、諸葛亮、岳飛、戚繼光、鄭成功、左宗棠，文人騷客里屈原、李白、杜甫、蘇東坡、李清照、陸游、蒲松齡、

我們?cè)缤矶际且?dāng)祖宗的，這一點(diǎn)誰也不會(huì)懷疑，短則五六十年，長(zhǎng)則百年，大家都將先后“作古”，躋身于列祖列宗行列。問題在于，咱們這個(gè)祖宗當(dāng)?shù)檬欠穹Q職，是否合格，是讓子孫后代提起來就兩眼放光，贊不絕口呢，還是讓他們羞于提起、三緘其口，即便提起，也沒什么好話。說到稱職的祖宗，我以為，帝王里炎黃二帝、齊桓公、文景二帝、漢光武、唐太宗、清康熙，文臣武將里霍去病、衛(wèi)青、李廣、諸葛亮、岳飛、戚繼光、鄭成功、左宗棠，文人騷客里屈原、李白、杜甫、蘇東坡、李清照、陸游、蒲松齡、

02)趙宋王朝“祖宗之法”起源于五代十國(guó)的動(dòng)亂年代，奠基者為宋太祖和宋太宗。太祖朝貫徹的主要精神內(nèi)涵是“防弊”，主流思想為“以防弊之政，為立國(guó)之法”[1]。這一思想發(fā)端于趙宋統(tǒng)治者對(duì)李唐史事和五代十國(guó)動(dòng)亂的反思。在太宗朝，主流精神進(jìn)一步被發(fā)展為“事為之防，曲為之治”。因太宗以兄終弟及的方式繼位而頗受非議，為體現(xiàn)其皇位繼承的合法、合理性，獲得朝臣服從，其在繼位詔書中便宣布了施政的方向與依憑，即“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之治，紀(jì)律已定，物有其常。謹(jǐn)當(dāng)

。干活就得給《老祖宗，您的鳥養(yǎng)成了》改名字。沮喪的蒙面責(zé)編：喂！兄弟們！開工了！……（兩小時(shí)過去了。）沮喪的蒙面責(zé)編：不出來的話，我自殺了……（又一小時(shí)過去了。）沮喪的蒙面責(zé)編：主編，我要辭職，書我不做了。……韓八荒：啊啊啊?。?！編輯??！我在！什么事兒啊！羅胖胖：啊咧——有什么需要我?guī)椭膯幔俊趩实拿擅尕?zé)編：我們可能需要給《老祖宗》改名，鳥這個(gè)字不太好……韓八荒（驚訝）：鳥怎么就不好了？誰沒有見過鳥？羅胖胖：不是說祖宗這兩個(gè)字也不是那么令人愉悅嗎？韓八

圍攻之中。這樣的祖宗，無論怎么講，似乎都有點(diǎn)配不上袁皇帝。于是，幫閑們把歪腦筋動(dòng)到了袁崇煥的頭上。追認(rèn)祖宗這個(gè)傳統(tǒng)，始自于西周。西周王室認(rèn)為自己的祖先后稷出自帝嚳，《史記》中記載了一段神乎其神的傳聞，說后稷的母親姜原在野外見到一個(gè)大腳印，她心中一動(dòng)，便踩了上去。后來居然因此懷孕，生下了后稷。這個(gè)后稷生子生孫，慢慢繁衍出了姬氏一族。于是周朝定天子七廟時(shí)，把后稷定為太祖。這是歷史上最早的、有信史可據(jù)的七廟。西周開了杜撰祖先的例子，后世遂頻繁效法，一發(fā)不可收拾。

檔奇幻喜劇電影《祖宗十九代》在京舉辦“恭候大笑之春節(jié)沒煩惱”主題發(fā)布會(huì)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">祖宗十九代》是郭德綱的導(dǎo)演處女作，在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，郭德綱坦言作為導(dǎo)演自己是行業(yè)新手，只是想單純拍一部“可以一家老小一起去看”的電影，這也是為何選擇定檔大年初一的原因。他希望這部電影“能使觀眾忘記煩惱，過個(gè)開心年”。該片將于2018年農(nóng)歷大年初一全國(guó)公映，講述立志成為作家的土肥圓貝小貝，因外貌原因在現(xiàn)實(shí)屢屢碰壁，后在不經(jīng)意間找到塵封已久的家譜，意外穿越至各個(gè)年代，與吳京、吳秀波、杜淳、歐

等家里地位最高的祖宗動(dòng)筷子了，大家才能開吃。小美點(diǎn)點(diǎn)頭，心想，孝敬老人是基本的禮儀，這個(gè)規(guī)矩沒問題。到了上門那一天，小美帶著禮物來到了小文家里，長(zhǎng)輩們對(duì)小美很是喜歡，問長(zhǎng)問短地嘮了好一會(huì)兒的家常。很快到了吃午飯的時(shí)候，小文媽媽準(zhǔn)備了一大桌子的菜，雞鴨魚肉樣樣齊。這時(shí)，小文媽媽向小文喊了一嗓子：“小文，人都到齊了，快去把祖宗請(qǐng)下來?！毙∥膽?yīng)了一聲就上樓了?？傻攘撕靡粫?huì)兒，卻見小文一個(gè)人下來了，小文媽媽問：“人呢？”小文耷拉著腦袋說：“還在睡覺，不肯起來?！毙?/div>

故事會(huì) 2018年24期2018-01-02

人翁”。關(guān)鍵詞：祖宗；超自然主義情節(jié)；現(xiàn)實(shí)意義作者簡(jiǎn)介：劉佳（1990-），女，漢族，河北石家莊人，天津工業(yè)大學(xué)研究生，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--01一、錯(cuò)拜的神靈在黑人群體中，一直流傳著關(guān)于威爾遜崇拜錯(cuò)誤的上帝的言論帝的言論。威爾遜曾經(jīng)在創(chuàng)作中多次批判基督教在同化黑人思想、抹殺非洲文化的惡劣行徑，認(rèn)為白人的上帝是不會(huì)拯救黑人的。白人奴隸主之所以讓黑人參加基督教是為了使

的長(zhǎng)篇小說來。把祖宗請(qǐng)回家《品味》雜志的記者王明，昨日來我府上采訪，說他們本期雜志要做個(gè)過年的專欄，希望我能就此說幾句。聽了王明的采訪要求，就沒做什么思考，開口就說，過年了，我要把祖宗請(qǐng)回家來，和祖宗們一起來過年。如果我沒有一大把年紀(jì)，可能說不出這樣的話來，年紀(jì)大了，我不能不這么想，也不能不這么做了。這是我們民族文化最可寶貴的地方。尊親愛祖，如唐代詩(shī)人王維在他《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中說的，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。大家知道，九月九日為我國(guó)傳統(tǒng)的

想茹毛飲血的“老祖宗”，我們?cè)L祖來了。也許，50萬年前“老祖宗”的生活環(huán)境，比現(xiàn)時(shí)更惡劣，但他們走過來了。這才有了10—20萬年前的新洞人，才有了1—3萬年前的山頂洞人，才有了現(xiàn)在的人類！根據(jù)科學(xué)估測(cè)：山頂洞人的體軀特征和現(xiàn)代人無明顯區(qū)別，是原始的黃種人；他們生活在距今約3萬年前，真正是我們的“老祖宗”。風(fēng)狂雪大，渾身綴滿白花花的雪。路，滑得難以想象。它洞不敢去，沿原路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢下山，仍不忘為裴文中的艱難發(fā)現(xiàn)肅然起敬！翌日，斐文中抱著經(jīng)石膏裹好的頭蓋骨，準(zhǔn)備

是封建迷信，是老祖宗留下的害人的糟粕。其實(shí)這兩種說法都不算準(zhǔn)確?！捌卟怀霭瞬粴w”，這確實(shí)是老祖宗傳下的教育人的話，但是其正確的解釋應(yīng)該是這樣的：“七不出”說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，即平常我們說的開門七件事，以前出門的人往往是當(dāng)家人，是一家的主心骨，因此，必須安排好家里的生活才能出門；“八不歸”說的是出門后，有八件事沒做好不要回家，這八件事是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是古人的八條做人基本道德準(zhǔn)則，違犯

吳燦祖宗像是家屬為留住先人的遺容而制作的具有紀(jì)念性的像。祖宗像的制作遵從于定的程式儀軌，少數(shù)是像主生前就已經(jīng)制作好了的，但大部分都在像主死后完成。祖宗像當(dāng)時(shí)主要用于祭祀場(chǎng)合，所以即使是制作于生前，也要等像主故去之后才能被正式展示在親人面前。祖宗像主要在明清時(shí)期濫觴，這是個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。從形式上來看，祖宗像既包括畫像，也包括雕塑像。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)于祖宗畫像的研究較多，但對(duì)于祖宗雕塑像的研究則幾乎沒有人涉及，它以坐像為主，同時(shí)也有些立像和騎馬像（圖1、2）。

詩(shī)歌《南海，我的祖宗?！肥歉行缘淖C詞。詩(shī)歌有諸多功能，其中社會(huì)功能、現(xiàn)實(shí)意義、當(dāng)下價(jià)值是毋庸忽視的，比如天安門詩(shī)抄之于對(duì)“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的聲援，對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思讓人血脈賁張；比如反映汶川大地震的詩(shī)篇之于親情人情的書寫讓人熱淚盈眶。樂冰的獲獎(jiǎng)作品《南海，我的祖宗?！纷罱鼜V為流傳，不少微信平臺(tái)都把它推上頭條還配樂朗誦，短時(shí)間內(nèi)有的微信平臺(tái)閱讀量達(dá)到幾萬人，這除了詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值、情感因素外，無不得益于它的社會(huì)功能和當(dāng)下價(jià)值。這與沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“南海仲裁案”有關(guān)，正如作者

是要為自己找個(gè)闊祖宗，提提身價(jià)；朱元璋就是一個(gè)放牛的，為生活所迫，還做過小和尚、叫花子，可一旦成為大明帝國(guó)的皇帝后，就找了幾個(gè)幫閑文人替他考證自己的家譜，那些幫閑文人當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，經(jīng)過一番考證，得出的結(jié)論是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后；就連那個(gè)殺人如麻的大西國(guó)皇帝張獻(xiàn)忠，也想著要為自己認(rèn)個(gè)闊祖宗，他在四川時(shí)，有一次帶兵路過梓潼縣文昌廟，聽說文昌君也姓張，就認(rèn)了做祖宗，還像模像樣地作了篇祭文：“咱老子姓張，你老子也姓張，你和咱老子聯(lián)了宗吧！”袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)

是要為自己找個(gè)闊祖宗，提提身價(jià)；朱元璋就是一個(gè)放牛的，為生活所迫，還做過小和尚、叫花子，可一旦成為大明帝國(guó)的皇帝后，就找了幾個(gè)幫閑文人替他考證自己的家譜，那些幫閑文人當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，經(jīng)過一番考證，得出的結(jié)論是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后；就連那個(gè)殺人如麻的大西國(guó)皇帝張獻(xiàn)忠，也想著要為自己認(rèn)個(gè)闊祖宗，他在四川時(shí)，有一次帶兵路過梓潼縣文昌廟，聽說文昌君也姓張，就認(rèn)了做祖宗，還像模像樣地作了篇祭文：“咱老子姓張，你老子也姓張，你和咱老子聯(lián)了宗吧！”袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)

是要為自己找個(gè)闊祖宗，提提身價(jià)；朱元璋就是一個(gè)放牛的，為生活所迫，還做過小和尚、叫花子，可一旦成為大明帝國(guó)的皇帝后，就找了幾個(gè)幫閑文人替他考證自己的家譜，那些幫閑文人當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)，經(jīng)過一番考證，得出的結(jié)論是：太祖皇帝是南宋大儒朱熹之后；就連那個(gè)殺人如麻的大西國(guó)皇帝張獻(xiàn)忠，也想著要為自己認(rèn)個(gè)闊祖宗，他在四川時(shí)，有一次帶兵路過梓潼縣文昌廟，聽說文昌君也姓張，就認(rèn)了做祖宗，還像模像樣地作了篇祭文：“咱老子姓張，你老子也姓張，你和咱老子聯(lián)了宗吧！”袁世凱當(dāng)上大總統(tǒng)

意氣用事要拜什么祖宗袋。知青是滿族人，插隊(duì)在這四川大涼山中。今天是除夕，但凡辭歲之夜，滿族人都要行祭拜先人之禮。先人就是老祖宗，后裔常把他們的遺物用個(gè)袋子裝著。早前聽聞被打成右派的廣東人下放到距知青插隊(duì)的村子三十里的大風(fēng)坡，知青就有了借拜的念頭。他猜測(cè)右派私藏的祖宗袋沒丟。據(jù)傳，右派的祖宗袋曾差點(diǎn)被當(dāng)成“四舊”沒收。不敢輕舉妄動(dòng)，知青就那么遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看狼，同時(shí)伺機(jī)尋找可以抓到手的物件，想著不行的話就來個(gè)魚死網(wǎng)破。他左手上拎著個(gè)網(wǎng)兜，裝著一飯盒餃子和幾塊大塊

大事就是要讓“牛祖宗”吃飽。哪里有鮮嫩的青草，就牽著它去;如果它不耐煩，還得小心地安撫。稍有經(jīng)驗(yàn)的放牛娃還會(huì)隨身帶一把小鐮刀，濕滑的灘石，陡峭的崖邊，凡是四只腳的牛不能去的地方，都有兩條腿的放牛娃去把青草割下來獻(xiàn)給“牛祖宗”。有時(shí)還會(huì)多準(zhǔn)備一些放進(jìn)竹簍，就當(dāng)給“牛祖宗”準(zhǔn)備的宵夜。如果出門放牛卻沒讓牛吃飽，放牛娃的日子就不好過了：放學(xué)回家沒來得及端起飯碗吃上一口，就得餓著肚子先把“牛祖宗”牽出去溜達(dá)吃草;老師布置的家庭作業(yè)還沒有做，也不重要了，仍然要趕緊出

徹底地被這個(gè)“小祖宗”給糟蹋了——全濕了，還沾上了幾根狗毛呢！“啊！”我本能地慘叫了一聲，而它呢，卻在那不停地?fù)u尾巴，好似得意地嘲笑我。唉，沒辦法，只能先去換一件干凈衣服，然后再收拾它?；貋頊?zhǔn)備繼續(xù)給它洗澡的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它正歡快地在水里嬉戲呢，那勁頭分明是向我挑釁。這小家伙，我為了你，衣服都弄濕了，你不感恩就算了，還這么高興，氣死我了！既然如此，那就讓你見識(shí)一下我的真本事吧！我疾步走進(jìn)浴室，一把按住它，假裝手里拿了把刀，向它的脖子砍去。不料，它竟然很配合地

□樂冰南海，我的祖宗?！鯓繁鶟O村的上空突起烏云像一個(gè)變臉的無賴妄想把漁民的春天擄走南海，我的祖宗海我的爺爺葬身魚腹南海就成了我的祖宗我的奶奶二十三歲守寡堅(jiān)貞不二她臨死前對(duì)我說你是南海養(yǎng)大的漢子南海是我們的祖宗海我們的祠堂、神廟在此清明，別人可以到墳頭為祖宗燒紙、磕頭我卻面朝大海上香、跪拜我的祖先日日夜夜在南海耕耘就像我家門后一畝三分田了如指掌每當(dāng)傍晚遙遠(yuǎn)的海面燈火一片那是我的親人打魚歸來◎

cestors(祖宗)withrituals(儀式).Do they enjoy the moon together like us in China?The answer is yes.In the evening,girls put on their favorite traditional clothes and dance in the moonlight in a large circle.When they dance,they normall

十分敬畏的，據(jù)說祖宗已經(jīng)過世，但英靈不散，還會(huì)繼續(xù)庇護(hù)我們；而對(duì)祖宗不敬，自己心里也不安，會(huì)受到社會(huì)的責(zé)貶。所以，到了傳統(tǒng)的祭祀神靈和祖宗的時(shí)節(jié)，人們都會(huì)畢恭畢敬地給神靈燒香、跪拜和敬獻(xiàn)禮品。但是，咱們中國(guó)人又常常哄神靈和祖宗。就說農(nóng)歷臘月二十三（又稱“小年”）送“灶爺”上天，先給“灶爺”上香、跪拜，十分恭敬，然后給“灶爺”畫像的嘴上抹一點(diǎn)糖，讓他吃了甜頭，上天到了玉皇大帝那里，就會(huì)只說人間的好話，不會(huì)說壞話了。因而有這樣給“灶爺”的對(duì)聯(lián)：“上天言好事，回

徐貴祥我的祖宗死了在一個(gè)電閃雷鳴的夜晚狂風(fēng)裹著暴雨鞭打他的羽毛和鱗片還有犄角和翅膀一點(diǎn)一點(diǎn)地融化那塊石頭被他漚成了泥土我的又一個(gè)祖宗死了我的另外的祖宗把他埋進(jìn)土里再過些時(shí)候我的另外的祖宗也死了他們前仆后繼走到了同一個(gè)地方一代接著一代我的祖宗們以不同的方式和不同的面貌出現(xiàn)有的在山林里穿行有的在草原上奔馳還有的開放在五月的荒灘他們重新變成泥土終于有一天在一個(gè)遠(yuǎn)離城市的地方我找到了他找到了他們?nèi)藗冋f他有一千八百年的高壽他的根須觸到了十八公里以外他的長(zhǎng)發(fā)覆蓋了一百

hóng):山的祖宗。山的特點(diǎn)是高大,‘山的祖宗不是更高大嗎?這種方法不僅能很快地記住‘崇由‘山和‘宗組成,而且也巧妙地記住了‘崇的字義。”“崇(chóng),山的祖宗,崇山,高山。果然好記!”八戒邊聽邊記,“那你快說說怎么記‘祟(suì)這個(gè)字?”“別急呀!我告訴你用假想情節(jié)法識(shí)記‘祟(suì),簡(jiǎn)單有效。識(shí)記這個(gè)字,我給你講個(gè)小故事:一個(gè)深夜,幾位警察巡邏時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人鬼鬼祟祟(suì),形跡可疑,就上前請(qǐng)他出示身份證,盤問情況?！薄肮?叫鬼鬼祟祟

李相龍“貓祖宗”？誰？不用問，只要你走進(jìn)我們學(xué)校的四年級(jí)四班，保準(zhǔn)就能找到她，她就是我的同桌。（為什么沒寫她名字？我怕以后惹禍上身，又得被她那“貓爪”來幾下了。）“貓祖宗”，顧名思義應(yīng)該是貓的祖先，而在這，并不是這意思，而是貓的“傳人”。你可別說，自從我和她成為同桌以后，發(fā)現(xiàn)她還真有一股“貓勁”，那就是做事磨蹭。就拿前幾天的一堂作文課來說吧。老師只布置了一篇作文，字?jǐn)?shù)不少于300字就行。我下筆如有神，不到半小時(shí)，搞定。再抬頭看看“貓祖宗”，正在那磨洋工，我

”我們?cè)缤硎且?dāng)祖宗的，這一點(diǎn)誰也不會(huì)懷疑，短則五六十年，長(zhǎng)則幾百年，大家都將先后“作古”，躋身于列祖列宗行列。問題在于，咱們這個(gè)祖宗當(dāng)?shù)檬欠窈细?，是否稱職，是讓子孫后代提起來就兩眼放光，贊不絕口呢；還是讓他們羞于提起，即便提起，也沒什么好話。說到合格的祖宗，我以為，帝王里炎黃二帝、唐太宗、清康熙，文臣武將里霍去病、諸葛亮、岳飛、戚繼光，文人騷客里屈原、李白、杜甫、蘇東坡，學(xué)者里孔子、孟子、老子、莊子，專家里蔡倫、畢昇、郭守敬、祖沖之，便是合格祖宗的優(yōu)秀代

祖宗是權(quán)力的象征。太祖母——爺爺——父親——我——我兒形成了層層的權(quán)力重壓，這是歷史的傳統(tǒng)的杰作，從來如此。一代又一代后人幻想并謀劃篡奪前輩人的權(quán)力，也許會(huì)取得成功，而篡權(quán)者自己，也就相應(yīng)變成下一代人的權(quán)力象征。歷史的流淌就這樣輪轉(zhuǎn)重復(fù)，悄無聲息，綿亙悠長(zhǎng)。這是一個(gè)古老而神秘的家族。古董一樣皺巴巴的太祖母跨越了兒輩的空白，獨(dú)自定格在故逝的前清時(shí)代。她用衰老的睫毛拂去歷史的塵垢，佇立在家族的斷層帶向現(xiàn)世的子孫們凝望。這凝望穿透時(shí)空，渾濁而固執(zhí)。這凝望讓每一個(gè)