神情

眼神里全是嘲笑的神情，好像在說：“小屁孩，想追上我，沒那么容易！”看來，只能智取了。我們左右包抄，雞慢慢后退，退到了一個(gè)草垛邊，再也無路可逃了。我們撲了過去，終于把它抓住了。那只雞驚恐地叫了起來，似乎在說：“兩位大俠，求求你們放了我吧！”于是，我們把它往空中一拋，雞撲騰著翅膀飛到遠(yuǎn)處，落在地上逃走了。老師心語寫雞的外形，小作者說它是位“優(yōu)雅的國王”，有趣。第一次抓不著雞，寫雞的眼神里流露出來是嘲笑的神情，有趣。終于抓著了，雞一改姿態(tài)，低眉順目求“兩位大俠”

被重錘擊了一下，神情顯得有些驚慌，連聲道：“斷斷斷，現(xiàn)在就斷?！贬t(yī)院，一個(gè)年輕的母親，懷里的嬰孩五個(gè)月大。 醫(yī)生指著一張化驗(yàn)單對(duì)那位母親說：“你的高血糖都高成這樣了，酮體都三加了，不能再給孩子母乳喂養(yǎng)了，趕緊住院?！? 年輕的母親不假思索斷然拒絕。她說：“不能斷奶，我娃性子急，張嘴就要吃。我就是住院也要帶我娃喂他?！? 醫(yī)生又開了口：“你可以堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)，只是你現(xiàn)在的奶質(zhì)量有問題了，對(duì)孩子不好?！? 她像是被重錘擊了一下，神情顯得有些驚慌，連聲道：“斷斷

水月觀音;線描;神情;衣紋1 法海寺法海寺建于明正統(tǒng)四年1439年，耗時(shí)四年于正統(tǒng)八年1443年完成，位于北京西翠微山南麓，是明代佛道畫中的極品、明代壁畫之最、中國的西斯廷圣母，法海寺明代壁畫與山西芮城永樂宮元代壁畫、敦煌莫高窟壁畫并稱我國三大壁畫。法海寺壁畫以佛教為主題，由宮廷畫師工筆描繪，因此從繪畫原材料到繪制水平，都堪稱明代寺觀壁畫之最。法海寺壁畫不但繼承了古代傳統(tǒng)藝術(shù)，形成了新的時(shí)代風(fēng)格，也打破了我國壁畫長(zhǎng)期以來固有的模式，從人物造型到繪畫技法都達(dá)

蹈表演中的情感和神情在舞蹈創(chuàng)作中起到了重要的作用，舞蹈表演正是舞蹈表演者通過自身對(duì)舞蹈角色的詮釋，以此表達(dá)舞蹈的內(nèi)涵以及舞蹈的主題內(nèi)容。舞蹈表演需要通過其情感的詮釋、獨(dú)特神情的詮釋，以此融合到舞蹈的創(chuàng)作之中，將所創(chuàng)作的角色情感準(zhǔn)確地傳遞給觀眾。神韻、情感則在舞蹈表演活動(dòng)中搭建了一個(gè)與觀眾共通的橋梁?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈;情感;神情中圖分類號(hào)：J712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）10-0115-01一、舞蹈表

詞：童年;稚子;神情;姿態(tài);畢業(yè)創(chuàng)作中國畫兒童題材在古代畫史中被稱為“嬰戲圖”，或許正是兒童的嬌小、天真使得每個(gè)人都喜歡。對(duì)于一直擁有一顆童心的自己來說，看到小孩子就像看到另一面的我，朋友都說我像小孩子，有時(shí)候比較搞笑，比較笨拙，但是笨的有喜感，笨的招人喜歡。然而這種感覺不是嘩眾取寵，而是一種本性，一種童心的不泯滅。大學(xué)四年匆匆而逝，臨近畢業(yè)論文和創(chuàng)作，讓我在充滿緊迫感之余也萌發(fā)著一種欣喜之感，雖然有時(shí)會(huì)為了論文的寫作而苦惱，但回顧起來，卻恰恰給了自己一次

課堂；教學(xué)結(jié)構(gòu)；神情通過資料的研究和作者本人的教學(xué)實(shí)踐，我覺得主要有以下四點(diǎn)：一、 展與收展既開端，上課好開頭，是一節(jié)成功課的良好開端。俗話說；“良好的開端是成功的一半?！痹谡麄€(gè)課堂開始時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)就像是一場(chǎng)戲劇的開幕，如這個(gè)“開幕”設(shè)計(jì)的合理、有趣，并且具有藝術(shù)性，那么他就能牽引整個(gè)教學(xué)過程，可具有先聲奪人，一舉成功的奇效。因此每節(jié)課的開頭，教師要根據(jù)教材的內(nèi)容精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言，用靈活多變的開講法，第一錘就要敲在學(xué)生的心上，像磁石一樣把學(xué)生的注意力牢牢吸住，

靠舞蹈動(dòng)作、面部神情來表達(dá)一定的文化特色和內(nèi)心想法。中國舞在表演時(shí)面部表情十分豐富，表現(xiàn)很有感染力，因?yàn)槲枵叩?span id="j5i0abt0b" class="hl">神情最能夠?qū)⒅袊幕畋举|(zhì)的意境和神韻淋漓盡致地表現(xiàn)出來。本文對(duì)神情在中國舞中的作用進(jìn)行分析討論?！娟P(guān)鍵詞】神情；中國舞；作用；分析討論中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0111-01中國舞在舞蹈藝術(shù)中有著十分重要的地位，作為一種古典風(fēng)格舞蹈，它是以民族民間傳統(tǒng)舞蹈為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。由于各個(gè)民

一個(gè)可靠的結(jié)論：神情專注的人更長(zhǎng)壽。比如書法家，他們一般都比平常人壽命長(zhǎng)。唐朝著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢，分別活了77歲、88歲、85歲，都屬于高壽之人。近代高壽的書畫家更是大有人在，吳昌碩活了83歲，齊白石老人活了94歲……練習(xí)書法與練習(xí)氣功有異曲同工之妙。在練習(xí)書法時(shí)，必須專心致志，摒除雜念，聚精會(huì)神，氣沉丹田，心手合一，神至筆至，不能有一絲一毫的分心，其整個(gè)過程與練氣功殊途同歸。當(dāng)一個(gè)人全心傾注于一項(xiàng)自己喜歡的事業(yè)時(shí)，他自然也就沉浸在一種愉悅的

腦袋，一臉陶醉的神情?！澳阌袥]有發(fā)現(xiàn)，小螞蟻的表情也很豐富呢？”媽媽不失時(shí)機(jī)，引導(dǎo)小豆丁思考?！氨砬樨S富？哪里有？”小豆丁的臉上寫滿問號(hào)?！爱?dāng)發(fā)現(xiàn)河面很寬時(shí)，小螞蟻有怎樣的表現(xiàn)？當(dāng)想到過河的辦法時(shí)，小螞蟻的臉上又是怎樣的呢？”媽媽連著拋出兩個(gè)問題。“讓我找找。嗯，先是‘急得滿頭大汗，然后是‘眉開眼笑嘛！”小豆丁一臉得意的神情。媽媽高興地說：“非常正確，加10分。告訴你哦，表情的變化，代表人物的心理變化喲！”

個(gè)可靠的結(jié)論：“神情專注的人最多長(zhǎng)壽?！北热鐣?，他們就屬于“神情專注”的一個(gè)群體，但凡卓有成效的書法家，一般都比平常人壽命更長(zhǎng)。唐朝著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢，分別活了77歲、88歲、85歲，都屬于高壽之人。近代書法家吳昌碩活了83歲，齊白石老人活了94歲，被人們稱為書法家、詩人、考古學(xué)家和文學(xué)家的郭沫若先生雖然經(jīng)歷了艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻依然活了86歲高齡。近代，被人們尊為“百歲書法老人”的更是大有人在：江西書法家夏征農(nóng)，從74歲起主編《辭?！?，編

老人專注聽風(fēng)浪的神情，我深深地感動(dòng)了，想想父母對(duì)待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母的心總還綁在線上，在風(fēng)中搖蕩。從前，我聽收音機(jī)不小心收到漁業(yè)氣象，總是立刻轉(zhuǎn)臺(tái)，不覺得那有什么意義，現(xiàn)在才知道光是風(fēng)浪幾級(jí)，里面也有非常深刻的意義。離開老人的漁港很多年了，這些年偶爾路過漁港，就會(huì)浮起老人的臉；偶爾收聽到漁業(yè)氣象，我會(huì)靜心地聽，想起老人那專注，充滿關(guān)懷與愛的神情。我多么想把老人的臉容與神情描寫給人知道，可惜的是，充滿愛的臉是文字所難以形容的。愛，只能體會(huì)，難以

鳥畫中禽鳥圖像的神情表現(xiàn)與色彩處理李 強(qiáng)我國傳統(tǒng)花鳥畫繪畫題材中禽鳥圖像是非常常見的構(gòu)圖元素。然而當(dāng)前人們對(duì)禽鳥圖像的研究局限于構(gòu)圖空間、組合和搭配，對(duì)禽鳥圖像的神情表現(xiàn)和色彩處理尚未有深層次的探討。一、神情表現(xiàn)禽鳥的繪制需要進(jìn)行較多的實(shí)際觀察之后，才能落筆有神，特別是動(dòng)物神態(tài)的表現(xiàn)，禽類的神情往往通過眼神、翅膀、尾羽來表現(xiàn)，只有深入觀察，才能將禽鳥的神情用畫筆展現(xiàn)出來。一般來說禽鳥的神情可以根據(jù)其所處的場(chǎng)景的不同，抓住動(dòng)作的關(guān)鍵要領(lǐng)。明末清初畫家朱耷就把

，無視她那得意的神情。“切……”她臉上表現(xiàn)出了掃興的神情，隨即便跑遠(yuǎn)了，但是，意外情況發(fā)生了，霎那間，“咚”的一聲聲音從不遠(yuǎn)處外傳來，接下來就是震破你耳膜的“河?xùn)|獅吼”，“哎呀！這鞋子怎么這么滑啊，一點(diǎn)兒都不好?！蔽铱聪蛩?，她的臉上再不是剛剛那副得意的神情了，而是……我能不說嗎？太“奇葩”了。不要認(rèn)為這就是最精彩的部分了，高潮還在后頭。沒錯(cuò)！就是在英語課。老師讓我們自已批改考試卷，每個(gè)人都是批改的別人的試卷，所以可能會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，比如計(jì)分時(shí)少計(jì)幾分……什么？

斧子的；他的動(dòng)作神情都表明他是偷斧子的人。不久之后，他在挖地時(shí)，找到了他丟失的斧頭。過了幾天，他再看到鄰居的兒子，覺得那孩子的動(dòng)作神情都不像是偷斧子的人。1.Who did the man suspect of stealing his axe?這個(gè)人懷疑誰偷了他的斧子？2.How did the man think of the boy’s behaviour at first?開始的時(shí)候他是怎樣看待鄰居孩子的行為的？3.When he saw his

偉岸的身姿。雕的神情，是倨傲的，是睥睨一切的。它的神情都在它的眼睛里。這只雕被拴了好多天。后來，它飛上了一間放拉車的棚頂，一直就那么站著。春天的風(fēng)沙大，時(shí)間長(zhǎng)了，它的毛色就失去了光鮮。沒見它吃，也沒見它喝，人們把它忘了。后來，雕死了。人們拔去了它的尾翎，拿回家插在瓶子里。被拔去羽毛的雕被扔在山坡上。過了好久，直到冬天，雕軀還在。風(fēng)一直在撥弄它的尸骸。（安洛摘自《西部》 2010年第6期）