甲辰

步?！褒堈匦略?span id="j5i0abt0b" class="hl">甲辰龍年新春文化展”在國(guó)博開展在甲辰龍年新春來(lái)臨之際，2024年2月6日，中國(guó)國(guó)家博物館精心擷選200余件（套）館藏文物推出的“龍肇新元—甲辰龍年新春文化展”開展，喜迎觀眾?！褒垺笔侵腥A文化中的一種極為古老而又尊貴的祥瑞之獸。中國(guó)古人認(rèn)為，龍有九似，萃眾美于一身。神龍出世，司掌著風(fēng)調(diào)雨順，護(hù)佑著五谷豐登，象征著威嚴(yán)煊赫，昭示著國(guó)泰民安。展覽鱗萃自新石器時(shí)代至20世紀(jì)初的珍貴文物，涵蓋青銅器、玉器、瓷器、金銀器、漆器和繪畫等多種形式。從節(jié)俗禮

1為慶祝2024甲辰龍年，大都會(huì)藝術(shù)博物館推出中國(guó)農(nóng)歷龍年新年特展，展出超過(guò)20件帶有“龍”元素的館藏文物。這些文物包含了陶瓷、玉器、漆器、金屬器、紡織品等不同種類。其中一些亮點(diǎn)展品包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絞絲龍形玉佩、唐代龍紋銅鏡以及明代宣德龍紋青花罐。這些藝術(shù)作品體現(xiàn)了龍?jiān)谥袊?guó)文化里的重要角色——龍是中華民族的圖騰，具有剛健威武的雄姿、勇猛無(wú)畏的氣概、福澤四海的情懷、強(qiáng)大無(wú)比的力量。據(jù)悉，龍年特展將一直持續(xù)至2025年1月。

時(shí)27 分，迎來(lái)甲辰龍年立春節(jié)氣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">甲辰年”的叫法，與干支紀(jì)年法有關(guān)。“干支”，是天干和地支的總稱，把干支順序相配來(lái)表示年、月、日的序號(hào)，60 年一循環(huán)。為了便于記憶，古人還設(shè)計(jì)了十二生肖來(lái)與十二地支互相搭配。 “辰” 對(duì)應(yīng)的生肖為“龍”。有專家認(rèn)為，一個(gè)人的屬相是由出生干支歷的地支決定的。 十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖，以二十四節(jié)氣的立春為“年”分界線。因此，從干支歷的角度來(lái)看，立春前為上一年屬相，立春日起，為下一個(gè)屬相，所以今年立春過(guò)后就屬龍。觀點(diǎn)二：屬相從農(nóng)

● 易之農(nóng)歷甲辰年是龍年。1月5日，2024年《甲辰年》龍年特種郵票正式發(fā)行，郵票1套2枚，全套面值2.4元，為了搶購(gòu)這套郵票，不少集郵愛好者通宵排隊(duì)，這套龍郵票很快就“一票難求”了?！氨唤衲甑凝埰睅浀健薄癉NA動(dòng)了，一定要拿下”……在互聯(lián)網(wǎng)上，隨處可見網(wǎng)友的好評(píng)。有媒體報(bào)道，龍年郵票發(fā)售后，在二級(jí)市場(chǎng)的身價(jià)陡增，一套32枚的大版郵票，面值38.4元，在某電商平臺(tái)上，有商家報(bào)價(jià)215元，溢價(jià)幅度高達(dá)459.9%。龍票有這么大的熱度，首先當(dāng)然是因?yàn)樗木馈?/div>

時(shí)代郵刊 2024年3期2024-03-28

秀，龍騰日月新。甲辰龍年，全國(guó)各地張燈結(jié)彩，人民群眾歡聚團(tuán)圓?！吨袊?guó)報(bào)道》記者深入基層采訪，記錄下一個(gè)個(gè)熱氣騰騰的瞬間，充分展現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的顯著成績(jī)，生動(dòng)展示廣大人民群眾歡樂祥和過(guò)春節(jié)的喜人景象。春來(lái)山河秀，龍騰日月新。甲辰龍年，全國(guó)各地張燈結(jié)彩，人民群眾歡聚團(tuán)圓?！吨袊?guó)報(bào)道》記者深入基層采訪，記錄下一個(gè)個(gè)熱氣騰騰的瞬間，充分展現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的顯著成績(jī)，生動(dòng)展示廣大人民群眾歡樂祥和過(guò)春節(jié)的喜人景象。

6日，貴州茅臺(tái)（甲辰龍年）生肖系列產(chǎn)品正式發(fā)布，包括貴州茅臺(tái)酒（甲辰龍年）、茅臺(tái)王子酒（甲辰龍年）、貴州大曲（甲辰龍年）三款新品。1月8日，記者發(fā)現(xiàn)，原價(jià)2499元/瓶的貴州茅臺(tái)酒（甲辰龍年），在第三方平臺(tái)的最高價(jià)已達(dá)到7500元/瓶。近年來(lái)，發(fā)布生肖酒已不是什么新鮮事，但“龍茅”推出仍受到行業(yè)內(nèi)外不小的關(guān)注，這背后蘊(yùn)含著的是生肖酒賽道的巨大消費(fèi)增量?！褒埫闭缴鲜杏浾邚馁F州茅臺(tái)官方公眾號(hào)獲悉，1月6日19：00-21：00，i茅臺(tái)App“玉兔辭舊·龍騰

別癸卯兔年，迎來(lái)甲辰龍年。龍?jiān)谥袊?guó)古代傳說(shuō)中是一種有鱗有須、能興云喚雨的神異動(dòng)物，數(shù)千年來(lái)受到中華民族的尊崇，并由神物演變?yōu)榧槲铩｝堄序v飛、振奮、善變、威嚴(yán)等寓意，無(wú)畏進(jìn)取是龍所象征的精神。龍年帶來(lái)了吉祥的寓意，甲辰龍年更是好兆頭。按時(shí)辰來(lái)說(shuō)，甲辰是指早上7：00—9：00，一天中最好的時(shí)間。此時(shí)龍朝氣蓬勃、飛黃騰達(dá)。因此，龍年風(fēng)調(diào)雨順、富足小康的景象仿佛就在眼前。然而，龍畢竟是虛擬的神獸，對(duì)神龍的頂禮膜拜并不能換來(lái)豐碩果實(shí)，虛擬世界的龍不會(huì)帶來(lái)現(xiàn)實(shí)世界

2024甲辰龍年，浪琴表首度推出軍旗復(fù)刻系列月相腕表龍年生肖特別款。浪琴表特別邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)家林子楠參與設(shè)計(jì)，以"龍頭"為圖騰，將其鐫刻于表背，打造軍旗復(fù)刻系列月相腕表龍年生肖特別款腕表，象征祥龍昂首，扶搖直上。這也是浪琴表首度推出生肖特別款時(shí)計(jì)，全球限量發(fā)售888支。2024甲辰龍年，浪琴表邀請(qǐng)中國(guó)藝術(shù)家林子楠，在星象概念和甲骨文“龍”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出龍頭圖騰。畫面中呈現(xiàn)為龍的意象，龍頭、龍身和龍鱗各具象征意義又共為一體，甲辰年的木屬性與蒼龍星象的綠色相呼

博物館精心準(zhǔn)備了甲辰龍年生肖大展等系列新春主題活動(dòng)，陪大家一起喜氣迎新年、歡樂度新春。龍，作為鱗蟲之長(zhǎng)，在十二生肖中排名第五，卻是唯一具有神性的動(dòng)物。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍既是權(quán)力的代表，也寓意吉祥、力量和智慧，是中華民族的精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感組帶。龍年伊始，青島市博物館精心準(zhǔn)備了甲辰龍年生肖大展、新春導(dǎo)賞、非遺剪紙?bào)w驗(yàn)、線上冬令營(yíng)、龍年主題文創(chuàng)打卡蓋章等系列新春主題活動(dòng)，陪大家一起喜氣迎新年、歡樂度新春。龍年新展首登場(chǎng)新年伊始，青島市博物館推

周潤(rùn)健甲辰龍年出現(xiàn)“兩頭無(wú)立春”現(xiàn)象，即全年沒有立春日，民間稱這樣的年份為“無(wú)春年”，并傳言這樣的年份不宜結(jié)婚，引發(fā)公眾關(guān)注。天文科普專家表示，無(wú)春年是我國(guó)農(nóng)歷歷法中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象，而且很常見?！盁o(wú)春年”是如何形成的呢？中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事楊婧解釋說(shuō)，我國(guó)古人將一年分為二十四個(gè)節(jié)氣，反映了地球在繞太陽(yáng)運(yùn)行軌道上的不同位置，而目前國(guó)際通用的公歷也是根據(jù)地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的規(guī)律制定的歷法，所以節(jié)氣在公歷中對(duì)應(yīng)的日期基本固定，但在農(nóng)歷中對(duì)應(yīng)的日期卻非

喜迎60年一遇的甲辰龍年，這一象征著中華民族的圖騰在十二生肖中有著至高無(wú)上的地位。中國(guó)龍文化博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分，龍形象在各類中國(guó)文物藝術(shù)品中綻放著獨(dú)特的風(fēng)采，古代建筑、繪畫、陶瓷、織繡……在一代代中國(guó)人的奇妙想象、藝術(shù)演繹之下，龍不僅融合了多種動(dòng)物的形象特征，更被賦予了豐富多元的文化內(nèi)涵和吉祥寓意。千姿百態(tài)之下，不變的是它的精神象征。你心中的龍是什么模樣？不妨跟隨本期特別策劃，我們來(lái)重新認(rèn)識(shí)一次“中國(guó)龍”。策劃 / 陳曦 設(shè)計(jì)

ml貴州茅臺(tái)酒（甲辰龍年）（下稱“龍茅”）報(bào)價(jià)為7759元，且已有15人付款。 若按照上述報(bào)價(jià)，“龍茅”已較官方指導(dǎo)價(jià)溢價(jià)超5000元。1月6日19時(shí)，甲辰龍年茅臺(tái)酒在i茅臺(tái)數(shù)字營(yíng)銷平臺(tái)正式開啟申購(gòu)，53度500毫升規(guī)格的貴州茅臺(tái)酒（甲辰龍年），單瓶零售價(jià)為2499元；53度375毫升規(guī)格的貴州茅臺(tái)酒（甲辰龍年）采用每盒兩瓶的包裝，每盒零售價(jià)為3599元。 自2014年來(lái)，茅臺(tái)每年都會(huì)發(fā)布一款茅臺(tái)生肖酒，甲辰龍年為第十一款。因?yàn)榫哂惺詹?、送禮的屬性，茅臺(tái)生

而即將到來(lái)的農(nóng)歷甲辰年（龍年）則是平年，全年共有354天。 中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事楊婧解釋說(shuō)，目前國(guó)際通用的公歷在我國(guó)民間俗稱“陽(yáng)歷”，是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周即一個(gè)回歸年的運(yùn)動(dòng)周期來(lái)制定的。一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度是365.2422天，即365天5小時(shí)48分46秒。 由于回歸年不是整數(shù)，所以規(guī)定公歷每4年設(shè)置1個(gè)閏年。凡公歷年數(shù)能被4除盡的年份為閏年，2月有29天，全年366天；除不盡的年份為平年，2月有28天，全年365天。2024年能被4除盡

而即將到來(lái)的農(nóng)歷甲辰年（龍年）則是平年，全年共有354天。中國(guó)天文學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市天文學(xué)會(huì)理事楊婧解釋說(shuō)，目前國(guó)際通用的公歷在我國(guó)民間俗稱“陽(yáng)歷”，是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周即一個(gè)回歸年的運(yùn)動(dòng)周期來(lái)制定的。一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度是365.2422天，即365天5小時(shí)48分46秒。由于回歸年不是整數(shù)，所以規(guī)定公歷每4年設(shè)置1個(gè)閏年。凡公歷年數(shù)能被4除盡的年份為閏年，2月有29天，全年366天；除不盡的年份為平年，2月有28天，全年365天。2024年能被4除盡，所

而即將到來(lái)的農(nóng)歷甲辰年（龍年）則是平年，全年共有354天。 目前國(guó)際通用的公歷在我國(guó)民間俗稱“陽(yáng)歷”，是根據(jù)地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周即一個(gè)回歸年的運(yùn)動(dòng)周期來(lái)制定的。一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度是365.2422天，即365天5小時(shí)48分46秒。 由于回歸年不是整數(shù)，所以規(guī)定公歷每4年設(shè)置1個(gè)閏年。凡公歷年數(shù)能被4除盡的年份為閏年，2月有29天，全年366天；除不盡的年份為平年，2月有28天，全年365天。2024年能被4除盡，所以是閏年。但如果是整世紀(jì)年（如1800年、1

024年五糧液·甲辰龍年生肖酒也在大會(huì)正式發(fā)布。自1997年舉辦第一屆經(jīng)銷商大會(huì)，五糧液經(jīng)銷商大會(huì)已連續(xù)舉辦了二十七年，五糧液不斷強(qiáng)化品牌文化打造、市場(chǎng)培育提質(zhì)，渠道利潤(rùn)增效，如今五糧液與經(jīng)銷商已構(gòu)建成為緊密的廠商命運(yùn)共同體。本屆12·18大會(huì)上，五糧液集團(tuán)（股份）公司黨委書記、董事長(zhǎng)曾從欽表示，將擇機(jī)適度調(diào)整第八代五糧液出廠價(jià)，同時(shí)優(yōu)化投放的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、渠道結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，對(duì)第八代五糧液傳統(tǒng)渠道計(jì)劃投放量適當(dāng)縮減并固化配額，優(yōu)化的計(jì)劃量將投向特殊規(guī)格裝五糧

現(xiàn)的甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌6種含“甲”的符號(hào)。這6種符號(hào)被古人用于計(jì)年、計(jì)日、計(jì)時(shí)，并賦予了神秘的色彩。那么，為什么古人會(huì)認(rèn)為六甲與上天造物有關(guān)呢？這應(yīng)該與古代的陰陽(yáng)觀念有關(guān)。在古人看來(lái)，六甲各領(lǐng)十年，不僅具有鮮明的時(shí)間觀念，還代表著一種演化趨勢(shì)。古人相信上天造物，也應(yīng)依循六甲變化道理，人類繁衍更應(yīng)該如此。于是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌這6個(gè)甲日，便被當(dāng)作是上天創(chuàng)造萬(wàn)物的日子。如《說(shuō)郛》中的《三余帖》就說(shuō)“六甲乃上天造物之日”。“六甲”

深入座談交流，對(duì)甲辰年拜祖大典籌辦工作進(jìn)行初步安排。謝玉安指出，辦好甲辰年拜祖大典意義重大，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真落實(shí)習(xí)近平文化思想，根據(jù)省委部署安排，把好政治導(dǎo)向，堅(jiān)持聚焦、簡(jiǎn)約、適度、節(jié)儉、安全工作原則，更好服務(wù)黨和國(guó)家中心工作，服務(wù)河南發(fā)展大局。要完善提升拜祖大典、黃帝文化論壇、豫商大會(huì)“一典一壇一會(huì)”新格局，充分發(fā)揮大典的政治功能、文化功能、經(jīng)貿(mào)功能。要抓好活動(dòng)場(chǎng)所改造、活動(dòng)方案提升、線上及境外同拜等重點(diǎn)工作，為鑄牢中

有明確紀(jì)年“道光甲辰”，為《多寶塔碑》清代拓本斷代提供了重要考據(jù)，可作為道光拓本標(biāo)準(zhǔn)件參考，故尤為珍貴。本文通過(guò)與其他拓本對(duì)比，考證出此拓為原碑原拓，再根據(jù)相關(guān)考據(jù)得出此拓為“乾嘉”時(shí)期拓。在考證的過(guò)程中得知，道光二十四年（1844年）后此刻保存完好，考據(jù)已和民國(guó)時(shí)期相差無(wú)幾。辛丑仲春，筆者①有幸從友處購(gòu)得友鴻山館舊藏《多寶塔碑》拓本一冊(cè)，很是喜愛，遂對(duì)此冊(cè)之真?zhèn)闻c拓制年代進(jìn)行了詳細(xì)考證。此舊拓一冊(cè)完整無(wú)缺，蝴蝶裝，共二十六開，品相完好，前后封皮尚存，上有

戌/蒙府/舒序/甲辰/程甲)松花[綠](3)據(jù)馮其庸《脂硯齋重評(píng)石頭記匯校匯評(píng)·凡例》：一般情況下，各本比底本增出的字，放在方括號(hào)[]內(nèi)；各本較底本刪去或漏抄的文句，在與底本對(duì)應(yīng)的位置上用圓括號(hào)()標(biāo)出；各本較底本改動(dòng)的文字，即將所改文字放入尖括號(hào)<>內(nèi)。本文遵其所述，個(gè)別地方略有改動(dòng)。(己卯/列藏/楊藏/卞藏)松花[色] (戚序/戚寧)(第三回 卷二 第○○六○六頁(yè))(4)回?cái)?shù)和頁(yè)碼為馮其庸《脂硯齋重評(píng)石頭記匯校匯評(píng)》原有標(biāo)注，卷數(shù)為本文增加。無(wú)特殊說(shuō)明

擺擺的來(lái)了。 (甲辰、 夢(mèng)稿本；程甲、程乙本)比勘這幾種本子，可以清楚看出，對(duì)黛玉步態(tài)的描述，雪芹生前流傳的三種早期抄本(甲戌、己卯、庚辰本)均作“搖搖的”，當(dāng)是雪芹原筆。 甲戌本并有側(cè)批云:“二字畫出身?！逼浜蟾鞣N脂抄本和程刻本，則多有歧異，或依從早期抄本，作“搖搖的”，如舒序本、列藏本；或付之闕如，如王府本、戚序本；或略予增飾，而將“搖搖的”改作“搖搖擺擺的”，如甲辰本、夢(mèng)稿本、程甲本、程乙本及后之程本系列。結(jié)果呈現(xiàn)三種不同表述方式。 其中夢(mèng)稿本，它的

主人序本紅樓夢(mèng)（甲辰本）》（4函40冊(cè)），日前由北京三希堂藏書策劃、國(guó)家圖書館出版社仿真影印出版發(fā)行?！秹?mèng)覺主人序本紅樓夢(mèng)（甲辰本）》是現(xiàn)存“紅樓夢(mèng)古抄本”脂評(píng)系統(tǒng)12個(gè)版本之一，1953年發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)存中國(guó)國(guó)家圖書館。最初為山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)“誰(shuí)園藏書樓”樓主、藏書家張瑞璣所收藏，張瑞璣逝后，1952年其子張小衡將“誰(shuí)園藏書樓十萬(wàn)卷藏書”無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，其中就含有這套稀世罕見的孤本。該抄本因作序時(shí)間為“甲辰歲菊月中浣”而命名為“甲辰本”，又因序的落款名署

序、俄藏、楊藏、甲辰本之間存在諸多差異。 其中，該本第二十四回結(jié)尾以其顯著的獨(dú)異性，受到了較為集中的關(guān)注。 前賢指出，這種“獨(dú)異性”主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一，在該本第二十四回結(jié)尾中，并未出現(xiàn)敘述者交代小紅改名一事，而是由小紅本人在前文中對(duì)賈寶玉自報(bào)姓名。 第二，該本對(duì)小紅的出身、遭際等問(wèn)題亦無(wú)交代。 第三，該本對(duì)小紅夢(mèng)境的描寫與庚辰、舒序、蒙府、戚序、甲辰本大不相同。對(duì)此，研究者的看法存在較大分歧。 俞平伯先生認(rèn)為，鄭藏本“可能從作者的某一稿本輾轉(zhuǎn)傳抄

巳、甲午到癸卯、甲辰到癸丑、甲寅到癸亥，都是以十天為一周期進(jìn)行循環(huán)。所以就把十天當(dāng)作一個(gè)單位，專門用一個(gè)“旬”字來(lái)表示“十天”的概念。旬是一個(gè)傳統(tǒng)的時(shí)間單位，它和相同的數(shù)量詞組合在一起使用，但是在不同的語(yǔ)句里代表著不同的時(shí)間含義。比如上旬、中旬、下旬，一個(gè)月的第一個(gè)十天，即1日—10日為上旬；第二個(gè)十天，即11日—20日為中旬；第三個(gè)十天和余下的天數(shù)，即21日—月末為下旬。除了表示十天之外，在中國(guó)說(shuō)人的年齡時(shí)，常常將旬引申成十歲的意思。比如，年過(guò)七旬，就是

，到清光緒三十年甲辰科最后一位狀元?jiǎng)⒋毫貫橹梗伯a(chǎn)生了近600名狀元。其中有一位狀元不是憑文化課被錄取的，卻是憑著他的特長(zhǎng)音樂才能折桂，他就是“相逢意氣為君飲”的王維。 唐代的“高考”試卷和后世不一樣，考官們會(huì)根據(jù)他們的推薦人來(lái)檢驗(yàn)考生的“綜合素質(zhì)”，決定是不是錄取該考生。 王維自幼聰明過(guò)人，多才多藝，彈得一手好琵琶。20歲那年，王維抱著試一試的心理奔赴京城長(zhǎng)安趕考。他找到唐玄宗的弟弟岐王李隆范幫忙引薦，于是，岐王便支招讓他在太平公主舉行的宴會(huì)上裝扮成伶人

《西泠八家印選》甲辰本根據(jù)《西泠四家所見錄》記載，“汪魚亭藏閱書”“千頃陂魚亭長(zhǎng)”“臣憲印”“汪憲”“奚岡私印”“百鈍人”為錢塘汪憲后人所藏。這些印章僅出現(xiàn)在上圖藏本中，其后沒有再出現(xiàn)過(guò)。而鮑氏藏本中“揚(yáng)州羅聘”“方君任”“康節(jié)后人”“應(yīng)天”“小壑山人”“秋景盦”“魏嘉穀印”“生于癸丑”“兩峰”“仇夢(mèng)巖印”“汪氏書印”（奚刻）、“姚氏八分”諸印均為王福庵所藏后轉(zhuǎn)于俞序文（1897—1942）者，其中部分印章還是丁仁作緣為王福庵購(gòu)得的。在鮑氏藏本中如此集中地

其干支排列為 ：甲辰、己酉、辛亥、戊午、庚午、辛未、癸酉、乙亥。其次，這批卜辭主要的內(nèi)在聯(lián)系如下 ：推測(cè)馬方早期曾多次騷擾商邊境，武丁、祖庚時(shí)期均對(duì)其進(jìn)行打擊，祖庚時(shí)期發(fā)動(dòng)大批人馬，一舉擊敗馬方之后命令務(wù)搜求凈盡，之后馬方則銷聲匿跡。二、釋“彡”甲骨卜辭中有這樣一種現(xiàn)象，商王多次占卜，問(wèn)是否不舉行它就去做別的事，或者問(wèn)結(jié)束它之后去再做別的事或者結(jié)束它之后先做某事。如 ：18.丁亥卜，貞 ：彡衣……王……(《合集》13016)19.……王……卒……彡……(《

屏19 04年的甲辰科會(huì)試是中國(guó)歷史上最后一次科舉考試。那一年，湖南人陳繼訓(xùn)（1878—1962年）高中進(jìn)士，成為中國(guó)歷史上最后的進(jìn)士之一?；厥姿目婆e生涯，著實(shí)堪稱成功：26歲就成為進(jìn)士，授戶部主事。1907年，他成為駐俄使館的參贊，不久之后，轉(zhuǎn)而擔(dān)任度支部軍餉司司長(zhǎng)。正當(dāng)“官秩日顯”之際，他的政治生命卻在1911年戛然而止，此后他解職歸里，“以詩(shī)文自?shī)省?，不仕民?guó)。民國(guó)年間，在陳繼訓(xùn)給他人撰寫的墓表、傳記等文字中，他常常刻意標(biāo)明自己在前朝的為官履歷，以

屏19 04年的甲辰科會(huì)試是中國(guó)歷史上最后一次科舉考試。那一年，湖南人陳繼訓(xùn)（1878—1962年）高中進(jìn)士，成為中國(guó)歷史上最后的進(jìn)士之一?；厥姿目婆e生涯，著實(shí)堪稱成功：26歲就成為進(jìn)士，授戶部主事。1907年，他成為駐俄使館的參贊，不久之后，轉(zhuǎn)而擔(dān)任度支部軍餉司司長(zhǎng)。正當(dāng)“官秩日顯”之際，他的政治生命卻在1911年戛然而止，此后他解職歸里，“以詩(shī)文自?shī)省?，不仕民?guó)。民國(guó)年間，在陳繼訓(xùn)給他人撰寫的墓表、傳記等文字中，他常?？桃鈽?biāo)明自己在前朝的為官履歷，以

，指甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個(gè)甲日，是老天爺創(chuàng)造萬(wàn)物的日子，這個(gè)日子象征著生命的起始，也是女人最容易受孕的日子，所以稱女子懷孕為身懷六甲。六甲是十天干和十二地支搭配組合而成的60個(gè)基本單位，古人用來(lái)計(jì)時(shí)的。其中，甲子，甲寅，甲辰，甲午，甲申，甲戌共6旬，每旬為10個(gè)干支，以甲作首，簡(jiǎn)稱六甲也叫“六十花甲”。一個(gè)人一生也就能度過(guò)一個(gè)花甲子，也就是只有一個(gè)60年。古人一般活不到60歲就去世了，能活到12甲也就是120歲的很少很少。所以古人也就用六甲

唐六典》所引之《甲辰令》與《甲辰儀》，通過(guò)《唐六典》、《甲辰令》、《魏官品》等材料的互證，說(shuō)明“這份《甲辰令》便應(yīng)出自咸熙，同于《魏官品》。”閻先生的證成角度也有二：其一是證明《魏官品》出于魏末，例如對(duì)黃鉞大將軍到蘭臺(tái)謁者等官稱的證明；另一角度是證明《魏官品》不為“晉官品，它確是曹魏制度，其時(shí)已然實(shí)行了官品。”例如對(duì)符節(jié)令、符璽郎、符節(jié)御史、中廷御史等官稱（凡五種）的證明。上述文獻(xiàn)學(xué)方法征引之諸文獻(xiàn)對(duì)此兩個(gè)角度都能予以說(shuō)明。對(duì)以上觀點(diǎn)，張旭華先生提出了不同

部決定將進(jìn)士館的甲辰科學(xué)員（即一九○四年入學(xué)的）全部公費(fèi)送到日本法政大學(xué)學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，京師大學(xué)堂進(jìn)士館的教室、宿舍、老師就空出來(lái)了。于是學(xué)部靈機(jī)一動(dòng)有了這樣的動(dòng)議：“查進(jìn)士館甲辰內(nèi)外班（內(nèi)班即住宿班，外班即走讀班）學(xué)員業(yè)經(jīng)本部派遣赴日本游學(xué)，館中講堂尚有空閑之處，教習(xí)亦有閑暇之時(shí)，擬就該館暫設(shè)政治理財(cái)講習(xí)科”（《咨行各部院選擇人員咨送政治理財(cái)講習(xí)科以便開學(xué)文》，見清《學(xué)部官報(bào)》第六期）。講習(xí)班一九○六年十一月開班，期限是六個(gè)月，學(xué)員來(lái)源是“由各部院選擇有

“雌甲子”和“雌甲辰”二詞的省稱；二者又有交疊，而諸典都未收二源詞。既未究其源，又不諳其省，詞條又游移不定，自然就亂麻一團(tuán)，不知所云了。下分別訓(xùn)考二源詞。一、雌甲辰先考“雌甲辰”。該詞源于唐代一典，而載錄始見于宋代多種筆記，后收入各種辭書、類書，可見流傳之廣。[1]下引最早收錄的《太平廣記·裴度》：唐裴晉公度在相位日，有人寄槐癭一枚，欲削為枕。時(shí)郎中庾威，世稱博物，召請(qǐng)別之。庾捧玩良久，白曰：“此槐癭，是雌樹生者，恐不堪用?！迸嵩唬骸袄芍屑鬃佣嗌?？”庾曰：

，有例為證。光緒甲辰年間活版排印的《重修常昭合志》，開卷赫然在目的竟是成書后加蓋的木刻大印，上書：┌─────────┐│ 此稿因監(jiān)排印張氏 ││ 孟新失校致多訛字 ││ 俟刊正本再行審訂 │└─────────┘此書流傳至今，還將流傳下去，失校者的遺憾也還要無(wú)限期地繼續(xù)下去。話又說(shuō)回來(lái)，目前的校對(duì)工作畢竟還只能憑兩眼目測(cè)，眨眼之間難免會(huì)出差錯(cuò)；出了差錯(cuò)，也未必皆要將失校者名列卷首，長(zhǎng)此遺憾下去。但為了保證和提高圖書質(zhì)量，校對(duì)者理應(yīng)加強(qiáng)工作責(zé)任心，認(rèn)真校核

篇目?，F(xiàn)根據(jù)乾隆甲辰歲(一八七四年)裴齋藏版本《增訂智囊集補(bǔ)》一書，篇目同繆詠禾《智囊》篇目一對(duì)照，僅有一處不同，即乾隆甲辰刻本分十一部，把“辨才”單獨(dú)列為“詔智部”，其余完全相同。乾隆甲辰刻本《智囊補(bǔ)》刊有馮夢(mèng)龍的敘。跋有古吳馮夢(mèng)龍(猶龍)重輯，金沙張明弼(公亮)、長(zhǎng)洲沈幾(去疑)、張我城(德仲)校的字樣。從書中文字中，我們得知馮夢(mèng)龍?jiān)诒鷼q(一六二六年)輯成《智囊》一書共二十七卷。出書后，深得嘉許，就有人希望有續(xù)編。事隔八年后，又輯成《智囊補(bǔ)》，并寫了