發(fā)源地

界，卻對(duì)揚(yáng)劇的發(fā)源地和源流有著一些不同的學(xué)術(shù)說(shuō)法，江蘇南京的六合區(qū)、鎮(zhèn)江和安徽省的天長(zhǎng)縣，都被認(rèn)為是發(fā)源地之一。而大小開(kāi)口，亦即香火戲與花鼓戲源自哪一派系，也有著不同的說(shuō)法。首先，是關(guān)于發(fā)源地的討論，揚(yáng)劇是源于揚(yáng)州亂彈或地方聲腔的劇種，已是通說(shuō)。在揚(yáng)州以及蘇中地區(qū)，揚(yáng)劇有著深厚的基礎(chǔ)以及廣泛的受眾，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)。然而有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，發(fā)源于六合及皖東交界處的洪山戲，則以“鄉(xiāng)人儺”即香火戲和大開(kāi)口的形式，也是揚(yáng)劇的早期源流之一。上世紀(jì)九十年代張國(guó)基在《藝術(shù)百

域是印度文明的發(fā)源地之一，它不僅是今天印度教的圣河，也是昔日佛教興起的地方，至今還有大量佛教圣地遺存。我在印度的那些時(shí)日，正好遇上傳統(tǒng)節(jié)日“灑紅節(jié)”，那些潛心修行的苦行僧各具“神功”，還有那些在恒河里接受洗禮的信男信女，洋溢著對(duì)未來(lái)美好生活的希冀。余暉下的駱駝、雙手合十的少女、游行的大象、頂壺的婦人、狂歡中潑灑顏料的青年，這些全都是印度傳統(tǒng)文化的代表。我游走在街頭巷尾，所見(jiàn)所聞，皆彰顯著印度獨(dú)有的文化魅力。神圣·印度象年輕面孔·學(xué)生印度·大街小巷狂歡盛宴·

《周易》文化的發(fā)源地與傳播源頭。關(guān)鍵詞：周易；發(fā)源地；源頭《周易》作為中華文化的源頭，自產(chǎn)生以來(lái)就受到人們的關(guān)注。在其產(chǎn)生初期，一直被權(quán)貴階層們壟斷著。高亨在其著作里說(shuō)：“其或文王、周公對(duì)于此書(shū)有訂補(bǔ)之功歟？”[1]《周易》最早保存于周王朝統(tǒng)治者之手，為王室密典，它只被極少數(shù)人所有和掌握。因此《周易》的傳播也有非常明顯的政治因素。本文將從《周易》的產(chǎn)生，內(nèi)容，傳播途徑以及出土文獻(xiàn)等幾個(gè)方面初步探討其發(fā)源地。一、《周易》的成書(shū)年代在討論《周易》的成書(shū)年代之前

，如今卻正在被發(fā)源地——環(huán)地中海地區(qū)所拋棄。根據(jù)世界衛(wèi)生組織最新發(fā)布的報(bào)告，希臘、西班牙及意大利的兒童肥胖率超過(guò)40％。地中海各國(guó)的兒童已經(jīng)成為全歐肥胖問(wèn)題最嚴(yán)重的人群。據(jù)悉，地中海飲食特色是以豆科植物、天然谷物、魚(yú)類、少量肉以及水果和蔬菜為主，佐以橄欖油、乳制品及紅酒。以往的醫(yī)學(xué)研究證明，如果嚴(yán)格遵守地中海飲食，可減少人們患上肥胖癥、糖尿病、帕金森病與阿爾茨海默病的風(fēng)險(xiǎn)。然而近年來(lái)，在地中海地區(qū)，甜食、快餐和含糖飲料已經(jīng)取代了傳統(tǒng)飲食。兒童攝入蔬果量減少

：戲曲；石牌；發(fā)源地一、地理優(yōu)勢(shì)的孕育石牌舊稱宜塘，今石牌之名最早見(jiàn)于《宋史·樊知古傳》載：“議者以謂江濤險(xiǎn)壯，恐不能就，乃于石牌口試造之”。由此考證，石牌第一次登上中國(guó)歷史舞臺(tái)是北宋建隆年間。河流孕育文明，長(zhǎng)河、潛水和皖水相繼交匯于石牌，其下游河道才謂為皖河，再向東流經(jīng)江鎮(zhèn)，經(jīng)山口，于安慶市西郊流入長(zhǎng)江。在古代，由于發(fā)達(dá)的水運(yùn)交通，所以這里成為懷寧以及周邊望江、宿松、太湖和潛山五邑通往省城安慶的中轉(zhuǎn)站，也是皖西南地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的集散地。民國(guó)四年《懷寧縣志》

為對(duì)象，對(duì)它的發(fā)源地進(jìn)行探討，并從它的背景、體裁、曲式結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言等方面剖析它所蘊(yùn)涵的精神文化內(nèi)涵，通過(guò)它在國(guó)家重要事件和國(guó)際舞臺(tái)上起到的特殊作用使全世界人民感受到了中國(guó)民歌持久的魅力，希望每個(gè)龍的傳人在接受外來(lái)文化的同時(shí)不要忘了我們所擁有的這顆明珠——中國(guó)民歌。關(guān)鍵詞：發(fā)源地；背景；體裁；曲式結(jié)構(gòu)；內(nèi)容；語(yǔ)言；茉莉花“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花草香也香不過(guò)它……”這首廣為流傳的《茉莉花》是江蘇民歌，是眾所周知的。再細(xì)說(shuō)下去，恐怕知道它的發(fā)源地

，請(qǐng)到采茶戲的發(fā)源地贛州來(lái)，請(qǐng)到客家人的聚居地贛州來(lái)，請(qǐng)到東江水的發(fā)源地贛州來(lái)！贛州——一顆璀璨的明珠，正迎著朝陽(yáng)散發(fā)出耀眼的光芒！點(diǎn)評(píng)全文讀來(lái)朗朗上口，小作者用優(yōu)美的語(yǔ)言，向讀者展示了一個(gè)人杰地靈、飛速發(fā)展的贛州?！拔覑?ài)贛州……”四個(gè)排比段的運(yùn)用，增添了習(xí)作的氣勢(shì)，也將“我”愛(ài)贛州的理由交代得清楚明了。最后一個(gè)排比句“請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)贛州來(lái)，請(qǐng)到采茶戲的發(fā)源地贛州來(lái)，請(qǐng)到客家人的聚居地贛州來(lái)，請(qǐng)到東江水的發(fā)源地贛州來(lái)”，不僅讓讀者感受到了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之

見(jiàn)。比如人類的發(fā)源地在哪？有的人認(rèn)為是非洲，因?yàn)樽?924年在非洲找到首個(gè)幼年南猿頭骨以來(lái)的70余年，在非洲發(fā)現(xiàn)了一系列的人類化石，這一系列的化石構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)完整的體系。也有人認(rèn)為是歐洲，從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體在這里被發(fā)現(xiàn)。而新石器時(shí)代的人骨更是多達(dá)236具，可以說(shuō)歐洲布滿了古人類的遺址。當(dāng)然，也有人認(rèn)為人類的發(fā)源地在亞洲，但因?yàn)樵谶@里發(fā)現(xiàn)的化石少了很多，而且時(shí)間也沒(méi)有那么久遠(yuǎn)，所以亞洲是發(fā)源地的可能性要比非洲和歐洲小很多。除了發(fā)源地，

屬派系：武當(dāng)派發(fā)源地：湖北均縣武當(dāng)山技術(shù)特點(diǎn)：以五行生克之理為依據(jù)，講究尚意不尚力，貴化勁而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敵于擒撲封閉，動(dòng)靜自如，莫測(cè)端倪。SHAOLIN LUOHAN FIST少林羅漢拳School of Origin: ShaolinPlace of Origin: Shaolin Temple of Songshan, Henan ProvinceTechnical features: Luohan Fist is a technical

族、中華文明的發(fā)源地，華夏族群生活之根，中國(guó)史書(shū)記載的第一個(gè)世襲王朝夏朝的發(fā)源地和國(guó)都。到東漢時(shí)期，曹操遷都許昌，又留下了三國(guó)名城的美譽(yù)。今天的許昌一帶擁有眾多的文化古跡資源，也傳承下不少寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。許昌連續(xù)多年獲得“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“國(guó)家園林城市”等榮譽(yù)稱號(hào)。因此，許昌的攝影資源也非常豐富，群眾攝影群體發(fā)展壯大，創(chuàng)作熱情十分高漲。日前，《大眾攝影》走進(jìn)許昌影友聯(lián)誼會(huì)應(yīng)邀順利召開(kāi)，雜志社資深編輯和到場(chǎng)影友進(jìn)行了面對(duì)面的交流，并為大家介紹了

僅是西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史，而且對(duì)三大洲的歷史發(fā)展有過(guò)重大影響，同時(shí)也是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。希臘位于巴爾干半島的東南端，三面臨海，包括希臘本土、愛(ài)琴海和愛(ài)奧尼亞海中的諸多島嶼，風(fēng)景迷人，頗具旅游價(jià)值。此次遠(yuǎn)行的路線是，Pigos山·卡馬利黑沙灘·紅沙灘——科林斯運(yùn)河·波羅奔尼撒半島·埃匹達(dá)魯斯古劇場(chǎng)——圣托里尼島·伊亞小鎮(zhèn)——雅典衛(wèi)城·宙斯神廟·憲法廣場(chǎng)，收獲豐厚。

為是西方文明的發(fā)源地，擁有悠久的歷史，并對(duì)三大洲的歷史發(fā)展有過(guò)重大影響。希臘小知識(shí)希臘屬歐盟經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家之一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較薄弱，工業(yè)制造業(yè)較落后。海運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)，與旅游、僑匯并列為希外匯收入三大支柱。農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，工業(yè)主要以食品加工和輕工業(yè)為主。在廣泛吸收西亞和埃及等地文化成就的基礎(chǔ)上，古代希臘人根據(jù)生產(chǎn)、社會(huì)和政治的需要，在包括數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、建筑、雕刻、戲劇、詩(shī)歌、哲學(xué)、歷史、演說(shuō)術(shù)等眾多領(lǐng)域作出了富有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。小朋友們，讓我們一起仔細(xì)觀察，在希臘究竟

崗村是包產(chǎn)到戶發(fā)源地的說(shuō)法，只是新聞媒體宣傳的結(jié)果，沒(méi)有反映出歷史的真實(shí)?！娟P(guān)鍵詞】包產(chǎn)到戶；發(fā)源地；考證長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為新時(shí)期包產(chǎn)到戶發(fā)源于安徽鳳陽(yáng)小崗村，于光遠(yuǎn)就曾說(shuō)過(guò)：小小鳳陽(yáng)縣，一次是出了個(gè)朱元璋皇帝，大明朝統(tǒng)一全國(guó)；二次是小崗村十八戶農(nóng)民蓋手印搞包產(chǎn)到戶，不久家庭聯(lián)產(chǎn)承包制也席卷全國(guó)。①而從實(shí)際情況來(lái)看，這種觀點(diǎn)值得商榷。一、從地點(diǎn)來(lái)看目前，在媒體上可見(jiàn)的包產(chǎn)到戶的發(fā)源地有很多，歸納起來(lái)有以下幾種：（一）安徽省合肥市肥西縣山南鎮(zhèn)小井莊據(jù)記載

神家園;陜西;發(fā)源地中圖分類號(hào):G127.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-7408(2009)07-0102-02文化是由歷史沿革而流傳下來(lái)的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗及道德等。中國(guó)文化即中國(guó)歷史上沿傳下來(lái)的文化,一般指1840以前的中國(guó)文化。獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍、嘉惠世界的科技工藝、精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)、充滿智慧的哲學(xué)宗教、完備深刻的倫理道德,共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。中華民族有五千年的文明、文化史。源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深

_我國(guó)是圍棋的發(fā)源地。圍棋在我國(guó)有悠久的歷史。我國(guó)第一部寫(xiě)圍棋的書(shū)叫《元元棋經(jīng)》?！对褰?jīng)》的作者是宋朝的晏天章。在晏天章看來(lái)棋書(shū)就是兵書(shū)。他是把棋書(shū)當(dāng)成兵書(shū)撰寫(xiě)的?！对褰?jīng)》分成十三篇。第一篇講的是棋局。第二篇講的是得算。第三篇是權(quán)與。第四篇是合戰(zhàn)。第五篇是虛實(shí)。第六篇是自知。第七篇是審局。第八篇是度情。第九篇是斜正。第十篇是涸微。第十一篇是名數(shù)。第十二篇是品格。第十三篇是雜說(shuō)?！对褰?jīng)》寫(xiě)了圍棋的很多變化。南宋時(shí)此書(shū)相當(dāng)流行，已成為棋壇高手的必讀