走進(jìn)《圍城》

★作家簡介★

錢鐘書（1910—1998），原名仰先，曾用筆名“中書君”，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家，江蘇無錫人，曾為《毛澤東選集》英文版翻譯小組成員，晚年就職于中國社會科學(xué)院、任副院長。錢鐘書在文學(xué)、國故、比較文學(xué)、文化批評等領(lǐng)域的成就，使推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。

★內(nèi)容簡介★

《圍城》中的故事發(fā)生于1920到1940年。主角方鴻漸是個從中國南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人，他迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂婚。但在其上大學(xué)期間，周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方鴻漸所寫的唁電感動，資助他出國求學(xué)。方鴻漸在歐洲游學(xué)期間，不理學(xué)業(yè)。但為了給家人一個交代，方鴻漸于畢業(yè)前購買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書，并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方鴻漸獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞，又與蘇文紈的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，期間結(jié)識了追求蘇文紈的趙辛楣。方鴻漸最終與蘇、唐二人感情終結(jié)，蘇文紈嫁與詩人曹元朗，而趙辛楣也明白方鴻漸并非其情敵，從此與方鴻漸惺惺相惜。方鴻漸逐漸與周家不和?？箲?zhàn)開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，方鴻漸與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結(jié)婚?；楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。

★作品評價★

《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。它從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷追求取得的成功，以及與成功隨之而來的不滿足、厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望、歡樂與痛苦、執(zhí)著與動搖——這一切構(gòu)成的人生萬事。

“圍城”困境告訴我們：人生追求的結(jié)果很可能是虛妄的，這看起來好像有點悲觀，但骨子里卻是嚴(yán)肅的追求。熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無止境，不再墮入虛無。

但錢鐘書并不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉(zhuǎn)語，不時地消除“圍城”的象征。如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鐘書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個階段的，如后來方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想?！边@就是點題之筆。錢鐘書在全書安排了許多“變奏”，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成“多聲部”的共鳴。

書評家夏志清先生認(rèn)為：小說《圍城》是“中國近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營的小說，最偉大的一部”。

★經(jīng)典語句★

1.年輕的時候，我們總是會將自己的創(chuàng)作沖動誤解為創(chuàng)作才能。

2.一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

3.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

4.我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，也很可能想象它是分外的甜。

5.世界上大事情像可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬，而決不肯偷人家的錢。

6.有一種人的理財學(xué)不過是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。

7.我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。

8.說大話哄人慣了，連自己也哄相信——這是極普通的心理現(xiàn)象。

9.寫好信發(fā)出，他總擔(dān)心這信像支火箭，到落地時，火已熄了，對方收到的只是一段枯炭。

10.不受教育的人，因為不識字，上人的當(dāng)；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當(dāng)。

11.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力交瘁。

12.據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。

13.幽默提倡以后，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。

14.假道學(xué)的特征可以說是不要臉而偏愛面子。

15.經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。

16.人生據(jù)說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領(lǐng)，無須看得幾頁書，議論早已發(fā)了一大堆，書評一篇寫完交卷。

17.天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

18.她忙到窗口一望，果然鴻漸背馬路在斜對面人家的籬笆外站著，風(fēng)里的雨線像水鞭子正側(cè)橫斜地抽他漠無反應(yīng)的身體。她看得心溶化成苦水。

★小說賞析★

《圍城》塑造的人物，性格現(xiàn)實、典型，心理描寫逼真、傳神，以至于讀者們會產(chǎn)生心靈感應(yīng)；《圍城》批判人性與文化，精神內(nèi)涵深刻。

一、語言犀利，詼諧幽默，妙語連篇。

錢鐘書的《圍城》把語言運用到了登峰造極的境界，里面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視了語言，否則《圍城》就失去了其存在的意義。

錢鐘書善用比喻?！秶恰分械拿钣饔袃煞N：

一是真實的寫景寫物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。

如開篇一段中，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這句話比喻與擬人混用，整體流暢自然而不帶任何矯飾。endprint

又如五人赴三閭途中描寫“這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長毛?！薄袄铣伞庇迷谟晟希ㄥX先生一人，用得好！雨絲密說水面上在“長毛”，更是形象新奇，但卻又恰到好處！

二是把抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇、玄妙。這種比喻更為常見，也是全書中的亮點。

如有意招方鴻漸為婿的張先生，喜歡中國語里夾無謂的英文字，錢先生稱其“說話里嵌的英文字還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處”。這一比，比得既準(zhǔn)確又生動，一個虛榮的假洋鬼子的嘴臉經(jīng)這一比，原形畢露！

方鴻漸把信還給了唐小姐，“他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼，瞧著陽世的樂事，自己插不進(jìn)，瞧著陽世的太陽，自己曬不到”。失戀這種抽象的感覺，在這里成了具體的事物，讓人看得見摸得著。

來看這一出更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進(jìn)門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風(fēng)行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，和鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性?！迸餍潜贿@樣一寫，真是要香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的、不留情面的、如剛針一般的諷刺。

聽到辛楣說男儐相“對唐曉芙有意思”，方鴻漸的心攪騰得厲害，“心像和心里的痛在賽跑，要跑得快，不讓這痛趕上，胡扯些不相干的話，仿佛拋擲些障礙物，能暫時攔阻這痛的追趕，所以講了一大堆出洋船上的光景”，化抽象為具體，以虛為實，實在精妙。

不過，有些比喻背后的道理也是值得人深思的，如“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面上的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識?！弊龉伲屓寺?lián)想到腐敗，其實腐敗的真正原因是他的心里本身就長著一棵腐敗的幼苗，只不過做官了，肥料施得好了，苗也就長得亭亭如蓋，不可抑止了！

二、意蘊豐富，作者通過對方鴻漸經(jīng)歷的敘述，傳達(dá)出自己對于生活的思考。

小說所寫的人物和事件與當(dāng)時的社會環(huán)境并不十分相符，與時代結(jié)合并不緊密。所以，我們不可能像對別的小說那樣，通過社會背景和時代背景的分析去考察小說的主題。它更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族界限，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和歷史反思。

《圍城》中的許多話語有著豐富的文化底蘊和生活哲理，時常散發(fā)出機智的光芒。這些有新奇的比喻和警句，都可以給我們的寫作以有益的借鑒。

三、心理描寫。

即通過一系列的妙喻來曲傳人物的心理，如“……鴻漸真要覺得自己子虛烏有，像五更雞啼時的鬼影，或道家‘視之不見，摶之不得的真理了?！卞X鐘書在全書廣泛地使用妙喻，并時時與心理刻畫結(jié)合在一起，體現(xiàn)了其深厚的文學(xué)修養(yǎng)。endprint