“知、臨、悟”離不開規(guī)律

祖鵬飛

【關(guān)鍵詞】臨摹規(guī)律書畫

臨摹是書畫家、書畫研究者和愛好者的必修之課。終身臨帖是學(xué)習(xí)書畫的要訣之一，然而在學(xué)習(xí)書畫過程中“知、臨、悟”是緊密相聯(lián)的，“知、臨、悟”的最終目的是認(rèn)識對象的規(guī)律。從而獲取表現(xiàn)對象的藝術(shù)形式和方法。

筆者結(jié)合多年學(xué)書實(shí)踐，反復(fù)思考“知、臨、悟”三字在學(xué)習(xí)書法中的作用，談一些認(rèn)識。

一、“知”其規(guī)律

學(xué)書畫首先要“知”。也就是對書畫要有初步認(rèn)識，繼而搞清書畫的來龍去脈，了解其書畫之道，知其本質(zhì)，切不可含糊不清。所謂書畫之道，其實(shí)就是通過研究書畫本身的規(guī)律和自然界中事物的規(guī)律，以書畫形式表現(xiàn)自然界中事物，此時(shí)人的特性已融入在書畫作品的內(nèi)涵中?！爸笔菑淖匀唤缰兄涫挛锉举|(zhì)，從書畫之道里知書畫根源，從書畫作品中知表達(dá)事物形式和規(guī)律，讀出人類滲透在作品中的內(nèi)涵。事物存在著內(nèi)涵和表象。人們可以通過表象發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)內(nèi)涵，表象會迷惑、隱蔽、蒙騙人的感觀和知覺，表象呈現(xiàn)于形式，本質(zhì)則形成規(guī)律。比如書法的運(yùn)筆，就是通過腕、肘帶動(dòng)筆，將漢字記錄在紙、絹等物體上，產(chǎn)生豐富的線條與字形結(jié)合之美。運(yùn)筆過程中，應(yīng)知道運(yùn)筆規(guī)律，而不是只知呈現(xiàn)于外表的形態(tài)?？傊?，要知事物的規(guī)律，知藝術(shù)本身的規(guī)律，知由規(guī)律體現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)形式、方法。

二、以規(guī)律指導(dǎo)臨摹

其次是多“臨”，多臨才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。在學(xué)習(xí)、研究書畫過程中?！芭R”是理論與實(shí)踐的結(jié)合，因此臨摹離不開認(rèn)識事物規(guī)律作指導(dǎo)。比如“臨”書法作品，不僅要注意其運(yùn)筆的點(diǎn)畫和字的形態(tài)，還要多留意空中取勢、走勢與收勢。從而進(jìn)一步明白運(yùn)筆本質(zhì)。我們知道物質(zhì)的本質(zhì)特性。就能深刻、準(zhǔn)確、合理無誤地臨摹作品。比如人們了解某一種植物的生長、生存環(huán)境，或了解某動(dòng)物，在臨摹繪畫作品過程中，就不會迷惑前人在作品中合理展現(xiàn)該植物的藝術(shù)形式和方法，就能區(qū)分不同的動(dòng)物行走或奔跑時(shí)所呈現(xiàn)出的形態(tài)。在“臨”的過程中，通過實(shí)踐會認(rèn)識到已知的知識是否正確、科學(xué)，會讓你走出迷霧，柳暗花明；還可以從古人的作品中學(xué)習(xí)到表現(xiàn)事物的方法、形式和道理?！芭R”可以將認(rèn)知與表達(dá)形式，在“臨”的實(shí)踐中達(dá)到統(tǒng)一，積累豐富經(jīng)驗(yàn)。提高認(rèn)知和表現(xiàn)能力。由此可見，規(guī)律在“臨摹”中的重要性。

三、“悟”是知之始，臨之升華

“悟”是知之始，是經(jīng)過長期或短期的臨摹實(shí)踐，由感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識的思維。悟其實(shí)也是一種認(rèn)識過程。“悟”是迷惑的突然開明，不通、不懂的突然透徹明了的思維的過程。對個(gè)人來說，“悟”是認(rèn)識到自己未知的，而古人呈現(xiàn)在作品中反映事物規(guī)律的道理和表現(xiàn)技法、形式；對書畫藝術(shù)來說，悟是認(rèn)識到自古以來未被人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和表現(xiàn)技法、形式。“悟”是在知其規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過臨摹作品和外化修養(yǎng)，不斷積累，悟出存在于事物中，未被發(fā)現(xiàn)或展現(xiàn)的新的藝術(shù)表現(xiàn)形式、方法?！拔颉本鸵蚱鋬?nèi)在的東西，悟其大道，悟其精髓。

四、“知、臨、悟”密切相關(guān)

“知”是由感性認(rèn)識轉(zhuǎn)為理性認(rèn)識；“臨”是將理性認(rèn)識的“知”轉(zhuǎn)化為實(shí)踐；“悟”是在臨的實(shí)踐中，領(lǐng)悟出新的理性認(rèn)識，從而又轉(zhuǎn)化為“知”。由知——臨——悟——知，如此周期性地逐步推進(jìn)向精、深、高的水平發(fā)展?！芭R”不是依葫蘆畫瓢，臨的過程是將“知”、“臨”、“悟”有機(jī)結(jié)合，如此終身臨帖，終身受益?！爸?、臨、悟”的過程，是不斷探索藝術(shù)之源，挖掘展現(xiàn)規(guī)律的藝術(shù)表達(dá)形式和方法的過程。

(作者單位：合肥市包河區(qū)望湖街道)

四、對策與建議

1、建立起完善的“三助”管理體系

“三助”聘任、監(jiān)督、考核等制度要正規(guī)化,內(nèi)容具體化,體現(xiàn)“三助”真正的涵義。從目前本院管理模式來看,助研由各個(gè)導(dǎo)師或?qū)嶒?yàn)室管理,助教由本科教學(xué)部門或研究生教學(xué)部門管理,助管由各個(gè)崗位主管部門管理,管理分散,在監(jiān)督和考核上存在偏差,力度也不一。對于這種現(xiàn)狀,應(yīng)該從各部門抽出專門人員成立“三助”管理小組或機(jī)構(gòu),成為聘任、監(jiān)督和考核的中心。由“三助”管理部門統(tǒng)一制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的把關(guān)和考核,同時(shí),制訂詳細(xì)規(guī)則,一方面便于執(zhí)行,另一方面體現(xiàn) “三助”德育內(nèi)涵。

2、將“三助”與研究生培養(yǎng)結(jié)合起來

從此次調(diào)研中了解到,很多研究生、導(dǎo)師對“三助”的理解不是很全面,把“三助”與導(dǎo)師培養(yǎng)育人脫離開來,單從經(jīng)濟(jì)效益或者教學(xué)任務(wù)完成方面考慮。其實(shí),“三助”工作是研究生培養(yǎng)機(jī)制改革中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),“三助”經(jīng)費(fèi)構(gòu)成了研究生資助改革體系中不可缺少的一部分,助研崗位跟研究生科研息息相關(guān),教學(xué)能力的培養(yǎng)也納入研究生培養(yǎng)機(jī)制中,“三助”中各項(xiàng)德育內(nèi)涵更是體現(xiàn)在研究生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。清華大學(xué)在2007年下半年公布了以“三助”體系為主要內(nèi)容的研究生獎(jiǎng)助體系,并把這個(gè)體系作為研究生培養(yǎng)機(jī)制改革的核心[5];因此,應(yīng)該改變目前“三助”與培養(yǎng)分隔的現(xiàn)狀,加大宣傳力度,引起各方重視,并與研究生培養(yǎng)、招生和學(xué)位緊密結(jié)合,使之成為培養(yǎng)人才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)變導(dǎo)師、研究生的認(rèn)識上的偏差,深化“三助”德育內(nèi)涵。

3、將“三助”與研究生職業(yè)規(guī)劃結(jié)合起來

培養(yǎng)研究生最終目的還是希望能向社會各方輸送有用人才。“三助”工作將職業(yè)規(guī)劃的概念融入其中,成為研究生成才的重要環(huán)節(jié)[6]?！叭惫ぷ髂苁寡芯可e累一定的工作和社會經(jīng)驗(yàn),助研偏重于科研,助教側(cè)重教學(xué),助管傾向管理,擔(dān)任“三助”,有助于研究生早日發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn),為端正就業(yè)觀念和處理人際關(guān)系提供實(shí)習(xí)機(jī)會,拉近研究生與社會距離,為以后職業(yè)規(guī)劃打下一個(gè)基礎(chǔ)?！?/p>

(本課題是復(fù)旦大學(xué)研工部07-08年度資助課題。)

參考文獻(xiàn)

[1]黃文,三助,研究生成長的重要環(huán)節(jié),中國教育報(bào),2005年5月27日

[2]李達(dá)麗,“三助”與研究生德育工作的創(chuàng)新[J],涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2006(3)75-78

[3]崔一梅、崔建國,研究生助管工作中應(yīng)重點(diǎn)解決好的幾個(gè)問題[J],學(xué)位與研究生教育,2005(2)17-20

[4]李章泉、劉慶剛,研究生兼做“三助”工作制度化的幾點(diǎn)思考[J],學(xué)位與研究生教育,1995(3) 50-51

[5]原春琳,研究生收費(fèi)改革后,高校pk資助力度,中國青年報(bào),2007年9月26日

[6] 歐杰寧,淺談“三助”工作與研究生培養(yǎng)[J],廣西大學(xué)學(xué)報(bào),2007(29)136-137

(作者單位:復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生事務(wù)辦公室)