古城會理與奇人太赤霞

文化，是一座城市永恒的靈魂，只有尊重歷史文化的城市，才是一個站得起來的城市。

古城會理，踞川西南邊陲，于金沙江畔與云南隔江相望。作為古代南方絲綢之路的必經(jīng)要塞，素有“川滇鎖鑰”之稱。其歷史可追溯至西漢元鼎六年（公元前111）所建的會無縣。清雍正六年（1728），取“川原并會，政平頌理”之意，定名會理。這座千年古城，在歷史的長河中積淀了深厚的文武風(fēng)韻，殘存的拱極樓古城墻與《會理州志》（歷史上會理曾設(shè)路、府、衛(wèi)、州）中的零星記載，是其往昔榮光的無言見證。

本文追憶的，是一位在民國末年辭世，卻鮮為今人所知的奇人一—太赤霞老先生。通過走訪耆老與梳理記憶，筆者試圖以平實的文字，勾勒出這位文武雙全的鄉(xiāng)賢及其所處時代在古城會理留下的鮮活印記，以此探尋地方歷史文化傳承的深遠(yuǎn)意義。

太赤霞的文武傳奇

土生土長于會理的我，直到1991年離開家鄉(xiāng)，竟從未聽聞故鄉(xiāng)曾出過太赤霞這樣一位文武雙全的奇人，其事跡近乎湮沒于歲月塵埃，著實令人感慨。去年我回鄉(xiāng)小住，開始寫一些鄉(xiāng)土文章，這才從一些老人那里，知道了奇人太赤霞。

太赤霞本名太運正，道號赤霞子。因其道號更為人熟知，世人多稱其為“太赤霞”，其本名反而鮮為人知。據(jù)我所知，目前僅年過八旬的馬世健老人（太赤霞關(guān)門弟子馬蕃楙之子）尚能確知其本名。據(jù)馬世健老人講述，在清朝時期，峨眉山的白云道人云游到了會理（其時建制為會理州，轄境約當(dāng)今會理、會東全境及米易、德昌、寧南的部分地區(qū)），還是幼童的太赤霞，被這位目光如炬、碎步如風(fēng)的道人相中。道人征得太赤霞父母同意后，遂將其帶到了峨眉山親授童子功，并教其相應(yīng)的文化知識。

靜水風(fēng)流，風(fēng)余沉香。及至十三歲時，太赤霞習(xí)得武藝，長成英武少年歸來。1904年，清廷選派公費留日學(xué)生，太赤霞入選會理州選派的四名才俊。其余三人為：王俊伯（會理西菜園人氏，學(xué)成歸國后曾任多所小學(xué)校長），康受嘉（會理通安人氏），另一人情況不詳。此外，太赤霞家里還有太光學(xué)、太潤生二人，自費同赴日本留學(xué)（太潤生不幸在留學(xué)期間病故）。

1907年自日本學(xué)成歸國后，風(fēng)華正茂的太赤霞懂日語、英語，文采斐然，武功造詣更是精深。其生平經(jīng)歷頗為豐富：民國時期曾出任滇軍武術(shù)教頭；在云南講武堂就讀期間，曾于擂臺賽上獲獎；擔(dān)任過云南督軍唐繼堯的保鏢；在云南創(chuàng)辦《道興報》;撰有論述《易經(jīng)》的專著《說易》，以及著有《養(yǎng)氣學(xué)》《浩然功》等武術(shù)論著；并曾供職于當(dāng)時的國立中央圖書館（今南京圖書館）晚年，他回到家鄉(xiāng)會理，開辦武棚，向家鄉(xiāng)弟子傳授武學(xué)，培育后人。

太赤霞家居縣城北關(guān)，乃當(dāng)?shù)卮髴簟Ｆ湔碛袑挸ǖ暮髨@，范圍延伸至后來的玉霄宮（后為日雜公司）高古城及玻璃廠所在地段。這么大的園子，足夠太赤霞挖十余個土坑、壘土堆石，布八陣圖，教弟子們練功習(xí)武。

馬蕃楙是太赤霞所收的第十二位，亦是關(guān)門弟子。其第五位弟子，是后來在云南省京劇院擔(dān)任武術(shù)總教練的赫赫有名的狀元紅（藝名）。據(jù)馬世健老人說，太赤霞園子里的土坑，最淺的僅二寸深（約6.6厘米），他父親練了五六年，也只能跳得出這個坑，而最深的坑，得沒過頭頂。

二寸深的坑，多淺啊，可是想想，你得全身筆直地從坑里跳到坑面上，而不是兩腳打彎蹦上來，就知道難度有多大了。那個沒過頭頂?shù)纳羁樱瑐髡f就只有太赤霞能輕松上來。

太赤霞的功夫深厚，可以在白綾上行走：六個弟子將一米寬，六米長的白綾懸空拉直，太赤霞上去可以來回自如地走。他過稀泥巴地，地不留痕、鞋不粘泥；從豆腐上踩過，豆腐完好無損…這些神乎其技的表演，據(jù)說有長者曾親睹其風(fēng)采。

較為家常的是每年正月十五觀燈夜，他不用借助桌凳梯子，就能在自家院子高大的皂角樹上，掛上十幾盞燈籠。即便古稀之年日常走路，他都在順帶練功：手持拐杖不點地，只劃向腳尖，身子輕盈地從拐杖上跳過……

會理武韻的傳承

關(guān)于會理的武術(shù)傳承，曾有“一南一北、一重一輕”之說。南派代表，是家住南街的張允升先生，其所習(xí)為重功，其一腳能踩斷一尺多厚的石條，今健在的喬海澄就是他的弟子之一。張先生同樣不僅武功好，還有較高的古典文學(xué)造詣，曾在民國時期的云南大學(xué)任過古文教師。北派代表，則是居北關(guān)的太赤霞先生，以輕功見長。這兩位分居小城南北、文武兼修的大家，同屬峨眉一脈，足見彼時會理武風(fēng)之盛與習(xí)武者素養(yǎng)之全面！

據(jù)知情人回憶，太赤霞大概于1947年去世，張允升是20 世紀(jì)80年代去世的。白駒過隙，斯人已遠(yuǎn)。隨著時代的變遷，太赤霞教后生練功習(xí)武的園子，因后來的四小（民國時期的南華宮）改造操場、菜地而消失。曾收藏有太赤霞著作的馬世健、莊永林老人提及，那些書籍被人“借”走后便再未歸還，不知所終。

太赤霞為會理鐘鼓樓所撰的長聯(lián)，雖然牌匾早已不知去處，但其內(nèi)容卻經(jīng)人們口口相傳，并以文字的形式傳了下來：

登樓第一層，俯眺全州蒼眩碧流。辨不盡秀瘴晴嵐，只此六詔河山萬家煙火，三元鼎甲五里梅花，以形勢以殷饒以顯貴芬芳。把酒動豪情仰天長嘯，敢謂斯地鐘靈！果志士英雄，何妨籌立功圖像，騷人墨客好留些艷雪幽光，慢輕受玉屏朝霞塔峰翠靄。

往事徹千年，縱懷今世紅肥綠瘦。且休賞麗日芳花，但看九洲壁壘百姓膏腴，廿世潮流列邦政治，頻殘破頻枯削頻進(jìn)趨優(yōu)勝。倚欄生國恨拔劍狂呼，要即當(dāng)頭猛醒！愿蘭閨野老，早明了弱肉強食，坐賈行商亦負(fù)起興民大任，方樂得金江夜月蓮沼風(fēng)清。

如今，這副氣勢恢宏的長聯(lián)連同散落于會理歷史深處的其他珍貴楹聯(lián)，幸得當(dāng)?shù)刂麜彝趵は壬ㄒ酁楣P者小學(xué)老師）精心搜集、整理，并親筆譽抄，最終付梓成書。王坤先生此心力之作，于保存地方文脈功莫大焉。

在川西南大地，千年古城之中，會理素與閬中并稱，享有“北閬中，南會理”之美譽?？v觀古今，一座城市真正的風(fēng)貌與靈魂，不僅在于對城市格局、古建筑樣貌的尊重和保護(hù)，更在于對地方歷史文化底蘊的積淀和傳承。

無論新舊，城市的樣貌只是面子，而面子是要靠里子支撐的，面子是皮，里子是骨。面子可以仿造、可以做舊，甚至可以任意粉飾，但是里子一文化，卻無法復(fù)制，亦不容作偽。比如太赤霞之文武功夫，比如更早的會理先賢們所積淀的人文底蘊

文化，是一座城市永恒跳動的靈魂，唯有懂得尊重并悉心傳承自身歷史文化的城市，方能根基穩(wěn)固，歷久彌新，真正昂然挺立于世。會理如是，天下名城，莫不如是。

《三星堆·古蜀學(xué)術(shù)史研究》

段渝主編 汪志斌 楊麗華 李桂芳 向野 ⑥

出版社：四川人民出版社ISBN：978-7-220-14003-7定價：68.00元

本書是一部系統(tǒng)梳理三星堆文化及古蜀研究學(xué)術(shù)脈絡(luò)的專著，爬梳了三星堆遺址自發(fā)現(xiàn)以來的考古與研究歷程，對各位專家學(xué)者有關(guān)三星堆遺址和出土文物的研究進(jìn)行評析。作者以重要學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，結(jié)合最新的考古成果，對古蜀國的社會結(jié)構(gòu)、藝術(shù)成就等方面進(jìn)行了剖析。