習(xí)近平文化思想的生成邏輯、理論貢獻(xiàn)和鮮明特質(zhì)

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議正式提出習(xí)近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想提出以來，學(xué)界從多個維度展開了深入的學(xué)習(xí)和研究，然而目前在運用文獻(xiàn)學(xué)研究方法對習(xí)近平文化思想進(jìn)行全面梳理，深刻把握其生成邏輯、理論貢獻(xiàn)和鮮明特質(zhì)方面，還有待豐富完善。本文試對此進(jìn)行較為全面系統(tǒng)的梳理和把握，以期進(jìn)一步深刻理解習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、不斷推進(jìn)文化自信自強打下堅實思想理論基礎(chǔ)。

一、習(xí)近平文化思想的生成邏輯

任何一種科學(xué)理論的形成都不是偶然的，習(xí)近平文化思想的形成有著科學(xué)的理論基礎(chǔ)、深厚的文化底蘊、深刻的歷史必然、廣袤的現(xiàn)實土壤，是理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯的辯證統(tǒng)一。

（一）堅守和賡續(xù)馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”

習(xí)近平文化思想從中國的歷史深處走來，從馬克思主義中國化時代化的進(jìn)程中走來。2023年6月，習(xí)近平在二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！雹?堅守這個魂和根，是習(xí)近平文化思想進(jìn)行理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。一方面，馬克思主義文化理論為習(xí)近平文化思想提供了根本理論基礎(chǔ)。在馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、人類解放等學(xué)說中蘊藏著很多文化思想和理念。關(guān)于文化的產(chǎn)生發(fā)展問題，他們認(rèn)為文化屬于上層建筑范疇，其產(chǎn)生源于人類的社會實踐，即一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映。關(guān)于文化發(fā)展的價值立場，馬克思、恩格斯在《神圣家族》《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作中指出，人民群眾是社會精神文化的創(chuàng)造主體，文化解放與人的解放相向而行，文化發(fā)展的價值訴求在于實現(xiàn)人的全面而自由的解放。關(guān)于文化發(fā)展的價值功能，他們從歷史唯物主義觀點出發(fā)，強調(diào)政治、文學(xué)、藝術(shù)等發(fā)展程度取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但它們又都互相作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用②，強調(diào)精神文化具有相對獨立性，是邁向自由的力量。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化的相關(guān)論述蘊含了科學(xué)性、實踐性、人民性等特征，為習(xí)近平文化思想提供了科學(xué)的理論邏輯基點。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平文化思想提供了重要理論來源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中反映了中華民族的哲學(xué)觀、政治觀、人生觀、天下觀等，是中華民族安身立命之本和突出優(yōu)勢。習(xí)近平指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！雹?當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國的思想文化是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的治國理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念等，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的“源”和“本”，具有獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，賦予了黨的理論創(chuàng)新以鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊，為習(xí)近平文化思想提供了精神滋養(yǎng)和文化積淀。“魂脈”和“根脈”有機結(jié)合，形成“新的文化生命體”。這是習(xí)近平文化思想形成的重要理論邏輯。

（二）繼承和發(fā)揚黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗

中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，也是偉大歷史的創(chuàng)造者和中華文明的續(xù)寫者。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同社會發(fā)展需要，對文化建設(shè)開展了有益的探索，積累了寶貴歷史經(jīng)驗，這是習(xí)近平文化思想形成的重要依據(jù)。新民主主義革命時期，毛澤東提出：“我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。”② 中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到思想文化在革命事業(yè)中的重要作用，制定了新民主主義革命的文化綱領(lǐng)，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨確立馬克思主義、毛澤東思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，強調(diào)“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針”③，對傳統(tǒng)文化和外來文化主張古為今用、洋為中用、推陳出新。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨制定一系列文化政策，重申“雙百”方針，確定“二為”方向，堅持“兩手抓、兩手都要硬”，提出社會主義精神文明建設(shè)的任務(wù)，致力于物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展，使文藝走上健康發(fā)展的道路。鄧小平指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！雹苤泄彩宕筇岢鼋ㄔO(shè)有中國特色社會主義文化的新命題，并把它作為社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的三大組成部分之一。中共十六大將文化繁榮發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)，在闡述“三個代表”重要思想時，把“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的重要組成部分。之后，在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下，黨中央提出如“社會主義核心價值體系”“國家文化軟實力”等一系列對文化建設(shè)產(chǎn)生重大影響的理論創(chuàng)新成果。中國特色社會主義進(jìn)人新時代以來，在激烈競爭的世界文化格局中，我國文化建設(shè)傳承延展中國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗智慧，“把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置”③，既堅持馬克思主義在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，又推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，形成了新時代文化建設(shè)的創(chuàng)新理論成果，即習(xí)近平文化思想。這是習(xí)近平文化思想形成的重要歷史邏輯。

（三）植根和源于新時代文化建設(shè)的現(xiàn)實要求和使命任務(wù)

時代是思想之母，實踐是理論之源。新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)。從國際看，國際政治經(jīng)濟(jì)秩序和全球治理體系發(fā)生深刻變化，世界文化、人類文明的發(fā)展格局和演進(jìn)態(tài)勢也在經(jīng)歷調(diào)整和重塑。世界范圍內(nèi)的文化多樣性持續(xù)推進(jìn)，同時，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，保護(hù)主義、孤立主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，文明沖突論、文明優(yōu)越論等論調(diào)不時沉渣泛起，人類社會面臨著思想割裂、文化紛爭的共同威脅。從國內(nèi)看，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。當(dāng)代中國正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，正在經(jīng)歷著有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，正在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一人類歷史上非常宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。同時，我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的不少深層次矛盾躲不開、繞不過，來自外部的打壓遏制隨時可能升級。全球“一張網(wǎng)”，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流和非主流同時并存，社會思潮紛紜激蕩。文化領(lǐng)域存在一些具體問題，如“拜金主義、享樂主義、極端個人主義和歷史虛無主義等錯誤思潮不時出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場模糊、缺乏斗爭精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會輿論環(huán)境”①。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位？面對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展？面對媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)的深刻變化，如何牢牢掌握輿論傳播主動權(quán)？面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何切實維護(hù)國家文化安全，在中華民族偉大復(fù)興的大潮中實現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步，在五千多年中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)？這些都是新時代提出的重大文化之問。中共十八大以來，習(xí)近平始終以強烈的問題意識、清醒的歷史自覺、堅定的文化自信來思考新時代文化建設(shè)的重大課題。他先后兩次出席全國宣傳思想工作會議，同時就文藝、新聞輿論、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化、哲學(xué)社會科學(xué)、高校思想政治、文化傳承發(fā)展等工作召開會議，發(fā)表一系列重要講話；多次主持召開中共中央政治局常委會會議、中共中央政治局會議，審議通過一系列宣傳思想文化工作改革發(fā)展方面的規(guī)劃和方案；多次主持以文化為主題的中共中央政治局集體學(xué)習(xí)，到孔廟、敦煌莫高窟、朱熹園、三蘇祠、殷墟等100多處歷史文化遺產(chǎn)考察，就文物、考古、非遺等作出許多重要指示批示我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強、精神面貌更加奮發(fā)昂揚，全社會凝聚力和向心力極大提升，為新時代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅強思想保證，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注人了更為主動的精神力量。在引領(lǐng)和推動新時代文化建設(shè)取得歷史性成就的偉大實踐中，習(xí)近平創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。這是習(xí)近平文化思想形成的重要實踐邏輯。

二、習(xí)近平文化思想的理論貢獻(xiàn)

習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，把文化建設(shè)擺在治國理政的突出位置，以宏闊的歷史縱深和文明視野闡明文化的重大價值和發(fā)展方向，深刻回答了新時代我國文化建設(shè)舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現(xiàn)什么目標(biāo)等重大理論和實踐問題，構(gòu)成系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系，深化了對社會主義文化建設(shè)、中華文明發(fā)展、人類文明進(jìn)步的規(guī)律性認(rèn)識，在集大成、開新局中譜寫了馬克思主義中國化時代化的精彩華章。

（一）在政治保證上，創(chuàng)造性提出堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要體現(xiàn)為意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對于任何一個國家、民族和政黨來說都至關(guān)重要。馬克思主義認(rèn)為，在階級社會中，“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料”②。列寧曾對無產(chǎn)階級文化派擺脫黨的領(lǐng)導(dǎo)的危險傾向給予堅決糾正，強調(diào)文化領(lǐng)域各項工作“要重視承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用問題”③。中國共產(chǎn)黨歷來注重掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，毛澤東提出“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”④，鄧小平強調(diào)把黨建設(shè)成為“領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅強核心”①。中共在各個歷史時期都圍繞中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、部署文化建設(shè)，有力地推動了黨和國家事業(yè)發(fā)展，展現(xiàn)出對文化建設(shè)的有力領(lǐng)導(dǎo)。中共十八大以后，傳媒格局發(fā)生深刻變革，輿論生態(tài)出現(xiàn)重大變化，各種敵對勢力妄圖與我爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，而一些單位和黨政干部政治敏感性和責(zé)任感不強，在重大意識形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，助長了錯誤思潮的擴(kuò)散。這使得我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況，對堅持黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)提出新的更高要求。為此，習(xí)近平鮮明提出堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，賦予其新的時代內(nèi)涵，明確其新的實踐要求。這是黨領(lǐng)導(dǎo)新時代文化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)和理論升華，體現(xiàn)了對黨的意識形態(tài)工作的科學(xué)把握。

明確堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是關(guān)乎黨和國家前途命運的大事。以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明提出：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是方向性問題，必須旗幟鮮明、立場堅定，決不能羞羞答答、語焉不詳，決不能遮遮掩掩、搞自我麻痹?！雹谠谝庾R形態(tài)工作方面，習(xí)近平提出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，并從黨執(zhí)政安危的高度進(jìn)行闡述，指出：“我一直在思考一個問題，這就是：我們中國共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國的成立已經(jīng)說明了；我們中國共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開放的推進(jìn)也已經(jīng)說明了；但是，我們中國共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這個還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。”③ 他強調(diào)，做好意識形態(tài)工作，做好宣傳思想工作，要放到這個大背景下來認(rèn)識。“兩個鞏固”“九個堅持”“十四個強調(diào)”“七個著力” ④ ……習(xí)近平就加強宣傳思想文化工作作出的一系列重要論斷，始終突出堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中共十九大將“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”寫入黨章，2023年的全國宣傳思想文化工作會議在系統(tǒng)歸納習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新觀點時，將“堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”列于首位。習(xí)近平關(guān)于堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述，明確了意識形態(tài)工作的極端重要性和黨的領(lǐng)導(dǎo)對于宣傳思想文化工作的極端重要性，是建設(shè)文化強國的根本政治保證。

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心要義，是必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。習(xí)近平強調(diào)：“面對改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會思想意識多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！雹垴R克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，正是由于掌握了馬克思主義科學(xué)真理，中國共產(chǎn)黨才從根本上掌握了思想文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，掌握了創(chuàng)造歷史的主動權(quán)。針對有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的狀況，在全國宣傳思想工作會議、全國黨校工作會議、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會等會議上，習(xí)近平多次強調(diào)，在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖，明確提出宣傳思想工作“兩個鞏固”的任務(wù)，即鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平提出：“守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性?！雹僮鳛轳R克思主義中國化時代化的最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本遵循，因此，新時代新征程必須堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，不斷增進(jìn)對黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，更好把黨的創(chuàng)新理論成果轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界和改造世界的強大力量。

堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵之舉，是必須把堅持和加強黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)落到實處。一是牢牢堅持黨性原則。習(xí)近平要求：“所有宣傳思想部門和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部都要旗幟鮮明堅持黨性原則。”② 新聞輿論工作要堅持政治家辦報原則和“圍繞中心、服務(wù)大局”③的方針?！皥罂⑼ㄓ嵣?、電臺、電視臺、新聞網(wǎng)站的所有工作都必須體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，必須維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，做到愛黨、護(hù)黨、為黨。要增強看齊意識，自覺向黨中央看齊，自覺向黨的理論和路線方針政策看齊，自覺向黨中央決策部署看齊。要增強戰(zhàn)略定力、站穩(wěn)政治立場，在‘亂花漸欲迷人眼’的誘惑干擾面前，保持‘亂云飛渡仍從容’的政治定力，決不能發(fā)表同黨中央不一致的聲音，決不能為錯誤思想言論提供傳播渠道?！雹?無論時代如何發(fā)展、媒體格局如何變化，黨管媒體的原則和制度不能變。要旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體、黨管互聯(lián)網(wǎng)，堅持政治家辦報、辦刊、辦臺、辦新聞網(wǎng)站，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰(zhàn)線高高飄揚。二是堅持黨性和人民性相統(tǒng)一。針對“你是替黨講話，還是替老百姓講話”“你是站在黨的一邊，還是站在群眾一邊”等把黨性和人民性對立起來的論調(diào)，習(xí)近平在 2013 年8月的全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”③，從本質(zhì)上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓于人民性之中。習(xí)近平指出，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一“就是要堅持講政治，把握正確導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來”。此外，做好宣傳思想文化工作，要樹立大宣傳的工作理念，調(diào)動各方面積極性主動性創(chuàng)造性，匯聚起文化強國建設(shè)的強大合力。

（二）在發(fā)展道路上，創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的根本要求

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平明確提出了“兩個結(jié)合”的重大論斷，即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是習(xí)近平在毛澤東等老一輩革命家提出的“第一個結(jié)合”基礎(chǔ)上，對馬克思主義中國化基本規(guī)律和中國發(fā)展道路實踐經(jīng)驗的最新認(rèn)識和科學(xué)總結(jié)。新民主主義革命時期，黨內(nèi)一度存在著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的嚴(yán)重錯誤傾向，使中國革命遭受嚴(yán)重挫折，毛澤東為此提出了馬克思主義中國化的任務(wù)和“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來” ⑦ 的要求，并將實事求是確立為黨的思想路線。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”③，開辟出了一條中國特色社會主義道路。歷史上，毛澤東、鄧小平等老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，其中中國具體實際是內(nèi)在地包含著我國獨特的國情、歷史和文化的，但當(dāng)時“第二個結(jié)合”并非關(guān)注重點。中共十八大以來，習(xí)近平高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鮮明提出“兩個結(jié)合”，深刻闡明了“兩個結(jié)合”何以必要、何以可能、如何推進(jìn)等問題，使得馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的結(jié)合從經(jīng)驗上升為理論，從“自發(fā)”“隱性”的高度契合轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X”“顯性”的有機結(jié)合。如果說“第一個結(jié)合”側(cè)重于解決理論引領(lǐng)實踐、實踐促進(jìn)理論發(fā)展問題，那么“第二個結(jié)合”則側(cè)重于解決理論激活文明、文明滋養(yǎng)理論問題。習(xí)近平關(guān)于堅持“兩個結(jié)合”的一系列重要論述，表明中共進(jìn)一步深化了對馬克思主義中國化時代化基本規(guī)律的認(rèn)識，標(biāo)志著中共的理論創(chuàng)造性和精神獨立性實現(xiàn)了新升華。

關(guān)于“兩個結(jié)合”的重大意義。中國共產(chǎn)黨的歷史充分表明“兩個結(jié)合”是取得各項事業(yè)勝利的重要法寶。其一，“兩個結(jié)合”是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本途徑。習(xí)近平在“第一個結(jié)合”基礎(chǔ)上提出和闡釋“第二個結(jié)合”，強調(diào)“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”①，“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”②，明確我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”。只有堅持“兩個結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。其二，“兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。2021年3月，習(xí)近平在福建武夷山朱熹園考察時強調(diào)：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”③ 中國走上這條道路，內(nèi)在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因密碼就在這里。2023年6月，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！雹?在會上，習(xí)近平還闡明中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大特性，這些突出特性從根本上決定了中華民族必然走自己的路，決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。

關(guān)于“兩個結(jié)合”的前提條件。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，內(nèi)在蘊含著其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，同時也只有密切結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好與中國具體實際相結(jié)合?！皟蓚€結(jié)合”的前提，在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的彼此契合?！敖Y(jié)合”不是硬湊在一起的，相互契合才能有機結(jié)合。中共二十大指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”③。習(xí)近平強調(diào)：“馬克思主義傳人中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！雹?馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“結(jié)合”不是“拼盤”，不是簡單的“物理反應(yīng)”，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)果是互相成就。馬克思主義激活了中華文明的基因，推動了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化新飛躍，顯示出中國風(fēng)格與中國氣派。

關(guān)于“兩個結(jié)合”的實踐要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是堅持“兩個結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的最新理論成果。繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須堅持“兩個結(jié)合”，把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，深刻回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。一方面，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。任何時候任何情況下都不能丟掉馬克思主義這一真經(jīng)，同時不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵，以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。另一方面，堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平強調(diào)，“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放” ① ，要始終堅守理論創(chuàng)新的魂和根，以馬克思主義為指導(dǎo)對中華文明寶庫進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注人馬克思主義，“堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”②。

（三）在使命擔(dān)當(dāng)上，創(chuàng)造性提出擔(dān)負(fù)新時代的文化使命，推動文化繁榮、建設(shè)文化強國

馬克思主義文化理論指引著中共的文化使命。恩格斯指出：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！雹哿袑幹鲝埻ㄟ^“文化革命”對蘇維埃國家的文化領(lǐng)域、精神生活領(lǐng)域進(jìn)行根本的革命改造，建立以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的社會主義新文化。中國共產(chǎn)黨從誕生伊始，就以強烈的歷史自覺和主動精神，根據(jù)時代特征和實踐要求明確文化使命和任務(wù)。新民主主義革命時期，毛澤東提出“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的”，并闡述新民主主義文化是“民族的科學(xué)的大眾的文化”④。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時高度重視文化建設(shè)，提出“建設(shè)社會主義精神文明”，強調(diào)“始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，著力“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，明確“建設(shè)社會主義文化強國”，文化發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)實現(xiàn)了從提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，到保障人民群眾基本文化權(quán)益，再到促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要戰(zhàn)略調(diào)整，文化不再被經(jīng)濟(jì)、政治等因素所遮蔽，開始逐步被提高到其應(yīng)有的重要地位上來，為中國特色社會主義注人了磅礴動力。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，文化建設(shè)的“中國特色”日益鮮明，“中國道路”更加成熟。中共十八大提出“扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)”，中共十九大提出“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實現(xiàn)文化進(jìn)步”，中共十九屆五中全會提出到 2035年“建成文化強國”，中共二十大提出“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”…中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的認(rèn)識一以貫之、持續(xù)深化。習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上提出在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國的明確要求，體現(xiàn)了中共對時代發(fā)展趨勢和文化建設(shè)歷史使命的科學(xué)把握，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的文化主體性和歷史使命感，為鑄就文化新輝煌指明了目標(biāo)方向。

必須堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。新中國成立以來特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅持不懈推動文化建設(shè)，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。歷史和實踐證明，這條道路是推動社會主義文化繁榮興盛的唯一正確道路。中共十八大以來，習(xí)近平深刻闡明文化對中國特色社會主義道路、理論、制度的基礎(chǔ)性深層次支撐作用，賦予中國特色社會主義文化新的內(nèi)涵和定位，大大拓展了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。習(xí)近平在中共十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”① 他在2018年8月全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，興文化，就是要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國②。習(xí)近平的這些重要論述為我們繪出了擔(dān)負(fù)新時代文化使命的路線圖。

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，也是中國特色社會主義植根的沃土。習(xí)近平指出，我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚，因為這是我們民族的根和魂，丟了這個根和魂，就沒有根基了③。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。④要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實文化相融通，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。

繼承和弘揚革命文化。在黨和人民偉大革命斗爭中孕育的革命文化，是中國革命勝利的有力武器，也是中國特色社會主義文化的精神滋養(yǎng)。2021年6月，中共中央政治局專門就用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國九百六十多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳。每一個歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成我們黨的紅色血脈?！雹?不忘初心，方得始終。習(xí)近平提醒全黨，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去⑥。要結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大革命文化，講好黨的故事、革命的故事、英雄和烈士的故事，使紅色基因滲進(jìn)血脈、浸入心扉，讓紅色血脈始終賡續(xù)、代代相傳。

大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在探索、開創(chuàng)、堅持、發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的文化。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。中共十八大以來，中國共產(chǎn)黨把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，是建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的必然要求。習(xí)近平提出，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須大力弘揚中國精神，要用民族精神和時代精神振奮起全民族的精氣神，不斷增強團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，鑄牢凝心聚力的興國之魂、強國之魂。

（四）在原則立場上，創(chuàng)造性提出“文化自信”，實現(xiàn)精神上的獨立自主

文化自信是一種文化主體對自身文化價值的充分肯定和對自身文化生命力、創(chuàng)造力的堅定信念。近代以后，具有五千多年燦爛文明歷史的中華民族，遭受了前所未有的劫難和文明難以賡續(xù)的危機，一些國人形成了輕視鄙薄自身文明而重視崇尚西方文明的思想傾向，有的甚至主張“全盤西化”，從而陷人文化自卑和文化自棄之中。中國共產(chǎn)黨誕生后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過百年波瀾壯闊的偉大斗爭，成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，從根本上改變了中華民族的命運，中國從四分五裂、一盤散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強，從被動挨打、飽受欺凌到獨立自主、堅定自信。改革開放特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以后，隨著中華民族迎來從富起來到強起來的偉大飛躍，堅定文化自信具備了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和完善的制度保障。習(xí)近平站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度，準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、中國社會思想觀念深刻變化的趨勢，鮮明提出“堅定文化自信”，強調(diào)“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”①，闡明為何文化自信、何為文化自信、如何文化自信，等等。習(xí)近平關(guān)于堅定文化自信的一系列重要論述，充盈著深厚的中華情和浩然的民族魂，蘊含著對文化危機的清醒審視和對中華文化生命力的高度自信，為豐富當(dāng)代中國人的精神世界、堅定當(dāng)代中國人的文化自信提供了科學(xué)理論指引、注人了強大精神力量，引領(lǐng)中國人民不斷堅定文化自信、實現(xiàn)精神上的獨立自主。

關(guān)于堅定文化自信的特殊重要性。習(xí)近平指出，我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，強調(diào)文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”②，“是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量”③。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平莊嚴(yán)宣告：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！雹?2013年12月，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習(xí)近平指出，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。③這種高度的文化自信體現(xiàn)出中共對鞏固文化主體性和堅守中華文化立場的高度自覺。

文化自信來自文化主體性。文化主體性反映了一個國家和民族對自身文化的自覺意識和進(jìn)行文化創(chuàng)新創(chuàng)造的主動精神。習(xí)近平指出，有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性①。我們的主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的。創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。

堅定文化自信就是堅持走自己的路。獨立自主是中華民族之魂，是立黨立國的重要原則，是黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。一是要實現(xiàn)精神上的獨立自主。精神是一個民族長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。2014年10月，習(xí)近平在文藝工作座談會上指出，增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的。② 2023年6月，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“堅定文化自信的首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。要把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)?！雹鄱且朴趶闹腥A文化寶庫中萃取精華、汲取能量。習(xí)近平強調(diào)：“中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?！雹?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。三是要構(gòu)建中國自主的知識體系。我們要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，系統(tǒng)提煉概括中國式現(xiàn)代化的新理論和新實踐，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，不僅要讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。四是要包容借鑒吸收各種文明。開放包容是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志。習(xí)近平指出：“強調(diào)承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨尊、‘只此一家，別無分店’?！雹鄹鲊髅褡宥紤?yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

（五）在重要動力上，創(chuàng)造性提出促進(jìn)文明交流互鑒，共建美美與共的文明百花園

馬克思、恩格斯認(rèn)為，文化走向世界是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的必然趨勢，“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能”③。隨著全球化深入發(fā)展，不同文明交流交融更加頻繁，也帶來了全球化與民族化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、本土文明與外來文明、東方文化與西方文化之間的矛盾和沖突。在文明沖突中，西方發(fā)達(dá)國家大都秉持文明進(jìn)化論來為殖民主義作論證，發(fā)展中國家大都秉持文化相對論來對抗文化侵略。中華文明歷來具有突出的包容性，中國共產(chǎn)黨堅持“兩個結(jié)合”，走出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路，創(chuàng)造了更具開放性、包容性的中國特色社會主義文化。特別是習(xí)近平文化思想，提出文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力，倡導(dǎo)以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，強調(diào)“命運與共”，凸顯“以人為本”，著眼“開放包容”，超越了傳統(tǒng)本位論和全盤西化論的兩極對立，也超越了文化相對主義和文化進(jìn)化主義的兩極對立，為推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

文明沒有高下優(yōu)劣之分，只有特色地域之別。一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶。習(xí)近平指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值?！?① “每一種文明都是獨特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜?！雹趹?yīng)該秉持平等和尊重，摒棄傲慢和偏見，推動不同文明交流對話、和諧共生。不要看到別人的文明與自己的文明不同，就感到不順眼，就要千方百計地去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法，都不會成功。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。習(xí)近平指出：“對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！雹?在2023年3月中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平提出全球文明倡議，即“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值”“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”“共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作”，指明了人類社會新的合作前景，對于推動開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，具有巨大而深遠(yuǎn)的意義。

堅守和弘揚全人類共同價值。各國歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國人民都追求人類共同價值。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上宣告，“中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”④。全人類共同價值蘊含著人類發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念和共同追求，勾畫出超越差異分歧的價值同心圓，為構(gòu)建人類命運共同體提供了普遍遵循。作為負(fù)責(zé)任大國，中國始終堅守和弘揚全人類共同價值，堅定不移走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路，為世界文明朝著平衡、積極、向善的方向發(fā)展提供助力。今日之中國，不僅是中國之中國，而且是亞洲之中國、世界之中國。中華文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。中國式現(xiàn)代化深深植根于中華文明，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。要推動中華文化更好走向世界，積極推動世界文明對話，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強中華文明生機活力，在與全球其他文明相互借鑒中豐富世界文明百花園。

此外，習(xí)近平還闡釋了推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、培育和踐行社會主義核心價值觀、鑄牢中華民族共同體意識、掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會共識、堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向、加強文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、構(gòu)建中國話語和中國敘事體系等重大創(chuàng)新觀點，為我們在新時代新征程繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南。

三、習(xí)近平文化思想的鮮明特質(zhì)

習(xí)近平文化思想是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐總結(jié)，它不僅體現(xiàn)出豐富內(nèi)容和理論創(chuàng)新，更體現(xiàn)出一系列鮮明特征，突出地表現(xiàn)為以下方面。

（一）黨性與人民性相統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)新時代文化建設(shè)的具體實踐中形成和發(fā)展起來的，既突出強調(diào)黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，又堅持人民至上的價值追求，把黨性和人民性有機統(tǒng)一了起來。習(xí)近平強調(diào)，堅持黨性就是堅持人民性。黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。①一方面，習(xí)近平文化思想突出黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。對于執(zhí)政黨而言，能否始終保持對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)國家政權(quán)鞏固和國家前途命運。堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)維護(hù)和鞏固了中華文化主體性，使我國文化建設(shè)始終沿著社會主義方向前進(jìn)。另一方面，習(xí)近平文化思想堅持人民至上的價值追求。在文化建設(shè)“為了誰”方面，強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，一切為了群眾，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活，最終促進(jìn)人民群眾的全面發(fā)展；在文化發(fā)展“依靠誰”方面，強調(diào)“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的”②；在文化建設(shè)“誰來評判”方面，強調(diào)要把人民是否滿意作為檢驗文化建設(shè)和文化發(fā)展成果的最高標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們以堅強的黨性原則和對人民高度負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神將習(xí)近平文化思想所揭示的一系列文化發(fā)展規(guī)律運用于新時代的文化建設(shè)實踐，把以人民為中心作為推動新時代文化建設(shè)的著眼點和落腳點。

（二）守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想既繼承發(fā)展了馬克思主義文化理論，又從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，既倡導(dǎo)保持我國文化建設(shè)的自身主體性，又強調(diào)不能故步自封，體現(xiàn)了文化堅守與文化創(chuàng)新的有機結(jié)合。從守正方面看，既不能拋棄馬克思主義魂脈，也不能丟掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，習(xí)近平強調(diào)，“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”③，要不斷在堅守文化自信過程中鞏固中華民族文化的主體性。從創(chuàng)新方面看，習(xí)近平文化思想立足新時代偉大實踐，不斷推進(jìn)理念、話語、機制、內(nèi)容等各方面創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合中不斷推進(jìn)古為今用、推陳出新，將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人民群眾的共同價值觀念融通起來，科學(xué)把握古今、中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系，深刻揭示了“兩個結(jié)合”，回答了我們應(yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)文化的歷史、如何科學(xué)對待傳統(tǒng)文化的重大問題。習(xí)近平指出，任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，“就必須有自己的主體性”④。習(xí)近平文化思想立足文化主體建設(shè)的實踐維度，充分把握人類文化發(fā)展的基本規(guī)律，對培育具有什么精神品質(zhì)的文化主體、如何實現(xiàn)中華文明的持續(xù)發(fā)展、怎樣培育文化主體精神等時代之問作出了原創(chuàng)性回答。我們要深刻把握習(xí)近平文化思想守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的理論特質(zhì)，在堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的同時，“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”③，不斷推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）系統(tǒng)性與開放性相統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想堅持系統(tǒng)思維，是由新時代文化建設(shè)方面的一系列新思想新觀點新論斷所構(gòu)成的嚴(yán)密體系，是一個學(xué)理深厚、內(nèi)容豐富的系統(tǒng)完整有機體。同時，習(xí)近平文化思想是一個具有相對穩(wěn)定性與動態(tài)發(fā)展性辯證統(tǒng)一特征的開放系統(tǒng)，必將在新時代新征程上隨著文化建設(shè)實踐的深人不斷豐富發(fā)展，從而體現(xiàn)出系統(tǒng)性與開放性的辯證統(tǒng)一。一方面，習(xí)近平文化思想是對新時代中國特色社會主義文化建設(shè)實踐及其要素、結(jié)構(gòu)等方面能動的、系統(tǒng)的科學(xué)反映，全面揭示了文化系統(tǒng)與社會環(huán)境的運動規(guī)律。另一方面，習(xí)近平文化思想始終以開放包容的恢宏氣度，學(xué)習(xí)借鑒一切優(yōu)秀文化成果、融通古今中外各種思想資源，不斷博采眾長、兼收并蓄，始終隨著世界各民族文化交流交融交鋒的不斷深入，始終隨著新時代中國特色社會主義文化建設(shè)實踐的不斷深入，在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的理論與實踐雙向探索中、在內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部環(huán)境互動中，不斷豐富其內(nèi)涵、優(yōu)化其結(jié)構(gòu)、強化其指導(dǎo)功能，特別是站在構(gòu)建人類命運共同體的高度闡釋人類文明的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)出包容開放的文化胸懷，促進(jìn)了中華文化和世界文化的交流互鑒。習(xí)近平指出：“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’，也比以往任何一個時代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果?！雹?我們要深刻認(rèn)識和把握習(xí)近平文化思想系統(tǒng)性和開放性的辯證統(tǒng)一，以系統(tǒng)觀念、開放式態(tài)度、與時俱進(jìn)的精神貫徹落實好、豐富發(fā)展好習(xí)近平文化思想。

（四）理論性與實踐性相統(tǒng)一

習(xí)近平文化思想以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，具有“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明品格。這一思想既有理論層面的認(rèn)識論，也有實踐層面的方法論；既有宏觀的規(guī)律性認(rèn)識，也有具體的實踐路徑；既深化了對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，又明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，體現(xiàn)出“明體”與“達(dá)用”、理論性和實踐性的辯證統(tǒng)一。一方面，習(xí)近平文化思想來源于實踐，并在實踐過程中不斷深化。習(xí)近平繼承和發(fā)展了馬克思主義的實踐觀，認(rèn)為“實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”②。習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵和理論架構(gòu)，是對黨領(lǐng)導(dǎo)百年文化建設(shè)實踐的理論概括和經(jīng)驗總結(jié)，展示出強大的現(xiàn)實解釋力和實踐引領(lǐng)力。另一方面，習(xí)近平文化思想把對文藝、新聞輿論、網(wǎng)信、哲學(xué)社會科學(xué)、學(xué)校思想政治、文化傳承發(fā)展等領(lǐng)域工作的指導(dǎo)，體系化地凝結(jié)為理論智慧，做到了“明體”；將認(rèn)識論和方法論層面的文化理論與實踐經(jīng)驗融會貫通，用以指導(dǎo)新時代文化建設(shè)實踐，做到了“達(dá)用”。習(xí)近平文化思想在新時代文化強國建設(shè)的歷史進(jìn)程中，不斷在文化建設(shè)實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，并用不斷發(fā)展著的文化理論指導(dǎo)文化建設(shè)，實現(xiàn)了文化理論創(chuàng)新與文化工作實踐的有機統(tǒng)一。我們要深刻認(rèn)識和把握這一思想呈現(xiàn)的理論性與實踐性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，以體用結(jié)合的思維方式和工作方法貫徹落實好習(xí)近平文化思想。

總之，習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著新時代文化建設(shè)實踐不斷發(fā)展。在新的歷史起點上鑄就社會主義文化新輝煌，必須錨定 2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，植根博大精深的中華文明，順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化，不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設(shè)、民族復(fù)興的文化根基，并且在實踐中持續(xù)不斷豐富發(fā)展習(xí)近平文化思想，努力譜寫中華文明當(dāng)代華章。

（本文作者 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第三研究部副主任、研究員）（責(zé)任編輯 董瑩）