十字錢戳記暗藏玄機(jī)

在大航海時代，開辟東方航道通往充滿商機(jī)的中國，一直是西班牙、葡萄牙兩大海上強(qiáng)權(quán)者的愿景。16世紀(jì)，兩國先后航抵中國。雖然通商請求屢屢遭拒，它們?nèi)圆豢狭T休，不約而同改采迂回戰(zhàn)術(shù)，分別做起境外貿(mào)易與海上走私，以致中國東南沿海原已相當(dāng)活躍的私梟、海盜活動，更加猖獗。

在不斷做大的轉(zhuǎn)口貿(mào)易與海上走私之中，因中國市場亟需白銀，“ 洋錢”成為熱門商品，也為近代西方銀幣涌入中國拉開了序幕。

十字錢大量走私

1503年，葡萄牙人占領(lǐng)印度科欽；1511年，征服馬六甲海峽；十年后取道南洋，終于在1521年率先抵達(dá)中國。這批葡萄牙人隨后勾結(jié)上中國海盜王直，并在其指引下，以寧波雙嶼港為基地，在附近沿海經(jīng)營走私貿(mào)易，葡萄牙埃斯庫多銀幣就在此時流入中國。嘉靖二十七年（1548年），因遭明朝官軍追剿，葡萄牙人從浙江往福建、廣東等地流竄，最后落腳在澳門。當(dāng)時，埃斯庫多銀幣雖已被引進(jìn)多年，但后繼無力，流通數(shù)量有限，后來也就逐漸淡出市場。

西班牙則于1571年占領(lǐng)菲律賓，并以此為根據(jù)地。借由鼓勵閩粵商人前往交易，西班牙人與中國維持著間接貿(mào)易關(guān)系。當(dāng)時所使用的貨幣，是西班牙南美殖民地所鑄造，以銀條剪切而成的銀幣，中國稱之為“十字錢”或“鋤頭楔子銀”。拜15世紀(jì)末在南美發(fā)現(xiàn)波多西等豐富銀礦之賜，西班牙幾乎壟斷了全球白銀的供應(yīng)，提煉出的銀條除部分運(yùn)回歐洲本土之外，多數(shù)在原地改制成十字錢后再送往美、非、亞各洲。由于供應(yīng)源源不斷，十字錢不久就成為流通最廣的國際貿(mào)易銀。

不過，在中國文獻(xiàn)里有關(guān)十字錢的記錄卻不多，其原因應(yīng)與明清之交內(nèi)外交迫的局勢下，官方無暇他顧有關(guān)。為了對付海盜、倭寇的不時滋擾，海禁成為經(jīng)常性手段，但官兵無力維持秩序，岸上百姓與國內(nèi)貿(mào)易反而成為犧牲品，形成“片板不許下海，艨艟巨艦反蔽江而來，寸貨不許下番，子女玉帛恒滿載而去”（明謝杰《虔臺倭纂（上卷）》《玄覽堂叢書續(xù)集》第十七冊）的景象。在此背景下，十字錢長期缺少合法渠道，只能依靠走私進(jìn)入中國。直到清朝收復(fù)臺灣后翌年，即康熙二十三年（1684年），海禁才正式宣告解除，但此時十字錢的流通已步入尾聲。

在西方，十字錢經(jīng)常被看作一種被海盜鎖定的劫掠對象、或者因故遇險的沉船寶藏，因此得到一個極富想象力的名稱：海盜幣（Piratecoins）。十字錢流入中國正處于海氛不靖、強(qiáng)盜橫行之際，這個稱呼果真還帶有幾分真實(shí)性。

十字錢鑄造時間頗長，存在許多不同版別。流入中國最多的是西班牙菲利浦四世時期墨西哥城所鑄，常見于閩粵沿海與臺灣等地。十字錢存在8、4、2、1里耳四種主要規(guī)格，另外還有極少量的1/2里耳。18世紀(jì)初，南美原產(chǎn)地陸續(xù)停鑄，十字錢供應(yīng)告竭，市場于是紛紛改用荷蘭馬劍、新式雙柱銀元。十字錢雖從此走向式微，但其重量規(guī)格卻對后來各國流通銀元的習(xí)慣帶來根深柢固的影響。

十字錢存世量不少，值得注意的是，部分在中國流通時被加蓋上各形各色的戳記。如今看來，猶如一種暗藏玄機(jī)的“金融密碼”。究竟加蓋戳記代表什么意義？各別戳記又傳達(dá)著何種訊息？卻少有人能破解，

根據(jù)史料記載，早于十字錢之前，就有加蓋戳記的葡萄牙埃斯庫多銀幣出現(xiàn)在中國市場上。很可惜，似未有任何這類實(shí)物被保留下來，十字錢也就成為可尋求解答的最早洋錢類型。筆者收藏有8枚十字錢，正好用來進(jìn)行破解。其中，8厘耳、4厘耳、2厘耳、1厘耳各兩枚，上面共有戳記54個。以戳記內(nèi)容進(jìn)一步區(qū)分，文字或數(shù)碼有37個，圖案有17個。雖然在其中兩枚發(fā)現(xiàn)有斧鑿、切割痕跡，不過這種極具破壞性的做法顯然只針對少數(shù)特定存疑品，加蓋戳記應(yīng)是當(dāng)時驗(yàn)證十字錢的主要方法。

在中國如何流通

中國一向以白銀為貨幣，流通使用的銀錠遵循一定規(guī)則鑄造，最重要的是，鑄銀匠必須在錠面具名負(fù)責(zé)。十字錢顯然不符合要求，卻可以直接流通，并未被镕化改鑄，其原因應(yīng)與建立了一套相應(yīng)于銀錠成色保證的機(jī)制有關(guān)。十字錢在海外鑄成，已是既成事實(shí)，無法再由鑄匠出面，于是改由經(jīng)手人承擔(dān)責(zé)任，這大概就是中國市場加蓋戳記這個作法的成因了。

眾所周知，加蓋戳記會損害十字錢品相，卻可檢驗(yàn)內(nèi)部銀色。另外，每個戳印都是背書保證的一種形式。因此，無論是文字、數(shù)碼或圖案戳記，首先都不外乎這些目的。

金融密碼暗藏其中

文字戳記，除了前述驗(yàn)色、背書兩種基本用途之外，文字本身還傳遞著更多歷史訊息。

“番”字戳記

例如，2R -1上加蓋有兩個“番”字戳記。中國封建社會對于外來文化頗有歧見，普遍以“番”稱呼外國人。當(dāng)初，在十字錢上加蓋“番”字戳，則無非意味著“此錢來自西洋”。

“芝”字戳記

前文提及，十字錢在中國出現(xiàn)的時機(jī)，正逢海氛不靖之際，而戳記所反映的往往也是歷史現(xiàn)實(shí)。例如，8R-2上的“芝”，極可能是明末鄭芝龍海盜團(tuán)所留下印記。

鄭芝龍，生于萬歷二十二年（1594年），其子也就是后來從荷蘭人手中收復(fù)臺灣的鄭成功。鄭氏在明末一手創(chuàng)建的海盜團(tuán)，曾捭闔縱橫于東西方各大勢力之間，既商又盜。從1626年起，鄭芝龍集團(tuán)以臺灣、金門和廈門為基地，打破明朝海禁控制閩粵沿海，往來于華南、臺灣、澳門，以及日本、菲律賓與東南亞各地之間，實(shí)質(zhì)掌控了中國與海外諸國的貿(mào)易。1633年，其更在金門料羅灣打敗荷蘭東印度公司艦隊，迫使荷蘭臺灣長官承諾不再派船前去中國大陸沿海，由鄭氏集團(tuán)壟斷臺海兩岸貿(mào)易。

鄭氏隨后擊敗其他對手成為當(dāng)時中國最強(qiáng)大的海盜團(tuán)。在官兵屢次追剿失利后，朝廷決定改剿為撫。1628年，鄭芝龍接受招撫，變身成為追剿其他海盜的官軍，也因此合法掌控沿海貿(mào)易。此后，各船只“不得鄭氏令旗不能往來。每一舶，例入三千金，歲以千萬計”（[日]川口長孺《臺灣鄭氏紀(jì)事》）。鄭芝龍身分雖然由“盜”轉(zhuǎn)“官”，但鄭氏集團(tuán)實(shí)質(zhì)掌控著臺海兩岸貿(mào)易的情形，則是維持至1646年鄭芝龍向清軍投降前夕才告一段落，其中也包括握有大量十字錢金流在內(nèi)。鄭氏原以“一官”見稱。直到1625年8月，收編李旦海盜團(tuán)在臺灣的徒眾與產(chǎn)業(yè)后，才改用本名“芝龍”。“芝”字除了為其“ 行輩”之外，也從此成為鄭氏海盜團(tuán)的代號?！爸ァ弊执猎诋?dāng)時極具敏感性與特殊意義，可能就是在鄭氏集團(tuán)壟斷福建沿海與對臺貿(mào)易期間，經(jīng)手大量十字錢時所加蓋。

“六八”蘇州碼

十字錢在流通之前，必先解決的問題便是與白銀之間的折算或兌換問題。筆者在部分十字錢上，找到了一個戳記可能與此有關(guān)，即8R-1之中的┤F。

┤F是以蘇州碼所寫成的“六八”，應(yīng)該是指這枚七錢二分重的十字錢，折合白銀六錢八分使用。

據(jù)記載，在很長一段期間里，佛頭銀、鷹洋在福建、臺灣的許多地區(qū)都是當(dāng)作足紋六錢八分使用，作價高于含銀量，所以這些洋元又被通稱為“六八銀”。后來臺灣府自鑄“筆寶”“ 如意”等銀元，也是參照這個標(biāo)準(zhǔn)，以足紋六錢八分計值。這件8R-1，重八厘耳，加蓋蘇州碼六八，應(yīng)該同樣作銀六錢八分使用之意。這個戳記的存在，也說明了“六八銀”早在十字錢流通期間就已出現(xiàn)。

與傳統(tǒng)金融業(yè)有關(guān)的銀錠、元寶與葫蘆圖案

這些圖案，以及前述的蘇碼六八，都是傳統(tǒng)金融業(yè)經(jīng)手十字錢時所留下的跡證。這些戳記已說明了十字錢在中國不僅用于市井交流，也普遍延伸成為傳統(tǒng)金融業(yè)的業(yè)務(wù)，這應(yīng)該是十字錢流通性大增的關(guān)鍵。

戳記的后續(xù)演變

進(jìn)入19世紀(jì)后，十字錢早已退出市場，取而代之的是雙柱、佛頭、鷹洋等各種銀元，戳記模式也進(jìn)入了另一種新階段。根據(jù)道光年間銀號所留下的記錄，洋錢上所加蓋的戳記，在當(dāng)時已有明顯的地域差別，并可簡單分為閩粵與蘇州（江南）兩大模式：前者，系商人辦茶辦紙所常用，字印既多又大，又名曰茶印，曰紙印；后者，面上無印，或用蟻口細(xì)字釘印，或四方大墨印。若以福建流通的戳記洋元在蘇州兌換，每元必須按時價再補(bǔ)上一到五厘銀不等。

然而，這8件十字錢上的54個戳記，大、小、陰印、陽印都有，并不存在著19世紀(jì)戳記“亂中有序”的區(qū)域規(guī)律。由此，我們可以大致確認(rèn)，十字錢仍處于洋錢進(jìn)入中土的前期，各種規(guī)則尚在一步步建立，走向區(qū)域化發(fā)展已是后話。