南通市歷史文化街區(qū)保護與傳承現(xiàn)狀研究

基金項目：本文系2024年度江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目“南通歷史文化街區(qū)數(shù)字化保護策略研究”（2024SJYB1299）研究成果。

隨著城市化進程逐步推進，歷史文化街區(qū)的發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，文化傳統(tǒng)消失、建筑保護不足等諸多問題逐漸顯現(xiàn)。面向現(xiàn)代化的城市建設發(fā)展需求，應切實融人有機更新的理念，確保歷史文化街區(qū)得到保護的同時能夠實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，有效傳承歷史文化。

一、歷史文化街區(qū)保護與傳承的意義

在城市發(fā)展過程中，歷史文化街區(qū)匯集了獨特的文化資源，既有效保留了大量的物質文化遺產(chǎn)，又傳播了諸多精神文化。當前，城市化進程加速推進，導致部分歷史文化街區(qū)面臨一定的發(fā)展挑戰(zhàn)，要想更好地留存城市的歷史面貌，傳播與繼承城市的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，應貫徹落實可行的保護與傳承策略。南通市歷史悠久，擁有獨特而寶貴的地域文化，當?shù)貧v史文化街區(qū)眾多，比如鐘樓廣場、寺街、西南營等。在現(xiàn)代化城市發(fā)展背景下，歷史文化街區(qū)的發(fā)展遇到諸多具有挑戰(zhàn)性的問題，要想有效阻止城市人口流失、街區(qū)風貌受損等情況，應深入探究歷史文化街區(qū)的發(fā)展狀況，探尋有效的保護更新策略[]。

二、有機更新理論概述

有機更新是在現(xiàn)代化城市發(fā)展中衍生的一種重要理念，為城市規(guī)劃、建筑設計等提供了科學思路，這一理念的運用側重于對整體性、漸進性、自然性等原則的遵循。有機更新理論主要具有漸進式、小規(guī)模、多元化的特點，還強調對歷史文化的傳播與繼承、社區(qū)參與等內涵。

首先，無論是城市還是街區(qū)，在有機更新過程中都要將其看成一個完整的有機體系，全面把握不同部分之間的關聯(lián)，系統(tǒng)推進更新進程，同時兼顧復雜性、整體性等要素。其次，有機更新的過程應是持續(xù)的、漸進式的，不能在某一階段落實大規(guī)模的改造作業(yè)，需要保護區(qū)域空間的文化脈絡。再次，在有機更新過程中，要考慮當?shù)氐慕?jīng)濟、社會等不同條件，確保與各類條件相協(xié)調。最后，尊重人民的主體地位，鼓勵社區(qū)參與，提升人們對更新項目的認可度，充分考慮使用者的需求，通過多主體的參與推進保護和傳承工作。只有堅持以上原則，歷史文化街區(qū)才能取得更有效的保護發(fā)展成果[2]。

三、南通市歷史文化街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）物質空間層面

結合對城市發(fā)展情況的調查，發(fā)現(xiàn)南通市部分歷史文化街區(qū)現(xiàn)階段的建筑風貌經(jīng)過改造后出現(xiàn)了比較明顯的同質化現(xiàn)象。在寺街、西南營的空間區(qū)域中調查傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)很多建筑存在不合理的修復問題。例如：為充分利用院落資源，一些設計團隊結合現(xiàn)代化風格打造具有特點的民宿，導致一些傳統(tǒng)元素出現(xiàn)了顯著的流失現(xiàn)象，如木格窗、封火墻等；部分區(qū)域存在拓寬道路的需求，故而設計團隊選擇進行歷史建筑的拆除工作，導致原本連續(xù)的街巷面貌一去不返。

（二）文化傳承層面

在街區(qū)內部，從事傳統(tǒng)手工藝的人員數(shù)量大幅減少，非物質文化未能得到有效傳承。根據(jù)走訪調查，發(fā)現(xiàn)街區(qū)中的年輕人較少，這也在一定程度上影響了街區(qū)歷史脈絡的延續(xù)。隨著城市建設工作的推進，寺街、西南營這類寶貴的歷史文化街區(qū)中可以展現(xiàn)過去時代人們生活的傳統(tǒng)民居日益減少，導致城市文化不能順利延續(xù)。受空間不合理利用的干擾，象征傳統(tǒng)文化的民居與生活資源的完好性遭到損壞。分析街區(qū)內的家庭手工業(yè)生產(chǎn)狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其無法適應現(xiàn)階段的社會發(fā)展需求，因此很多勞動力選擇外出工作，導致內部原有的產(chǎn)業(yè)逐漸衰落[3]。

四、有機更新視角下南通市歷史文化街區(qū)的保護策略

（一）轉變發(fā)展理念，完善規(guī)章制度

歷史文化街區(qū)保護與更新工作的重心，主要是加強對地域文化的傳播與增強執(zhí)行力。在現(xiàn)代化城市發(fā)展背景下，歷史文化街區(qū)的保護面臨諸多具有挑戰(zhàn)性的問題，不同的發(fā)展方式也展現(xiàn)出不同的利與弊，因此應結合場地歷史與現(xiàn)狀選擇適合的模式，統(tǒng)籌確立新的發(fā)展理念。

第一，有關部門應強化對南通歷史文化街區(qū)的關注，積極推行一系列具有激勵作用的機制，比如用地補貼、稅收優(yōu)惠等，為團體、企業(yè)、個人等不同主體帶來有效的鼓勵作用，使他們愿意加人街區(qū)保護工作中。第二，從制度層面出發(fā)，增強執(zhí)行力，針對歷史文化街區(qū)的保護責任、范圍等制定明確的方案，對違反規(guī)章條例的行為，需嚴格實施處罰方案。第三，有關部門要切實履行自身的職責，有計劃地開展監(jiān)督檢查工作，快速找出存在的問題并落實整改舉措，與此同時，應調動公眾的熱情，發(fā)揮大眾監(jiān)督職能，確保街區(qū)保護工作科學落實。第四，融入創(chuàng)新思路，探尋一些創(chuàng)新保護模式，在保護階段爭取社會力量的支持，確保居民、社會、政府三方共同參與，共同推動歷史文化街區(qū)再發(fā)展4]。

（二）合理規(guī)劃物質空間，引入微循環(huán)修復理念

在南通市的歷史文化街區(qū)中，建筑是歷史發(fā)展中留下的寶貴財富，當?shù)貞e極創(chuàng)建分級分類保護體系，實現(xiàn)對歷史文化資源的全面保護。

在一些重點建筑中，比如天寧寺，應積極以2015年修訂的《中國文物古跡保護準則》為參考，在修繕環(huán)節(jié)運用傳統(tǒng)的工藝模式，推進修工作時為建筑打造完整的“健康檔案”，以先進的技術手段如BIM技術為輔助手段，完整地記錄建設細節(jié)。在具有傳統(tǒng)風格的建筑中，要想順應現(xiàn)代化發(fā)展需求，可以在內部空間的改造中融人現(xiàn)代化設計思路，而對于建筑的外立面，應遵循原真性原則保留原貌。比如，在西南營民居試點建設階段，建設人員本著科學的處理思路留下了抬梁式木構架，同時積極引入信息化時代的優(yōu)勢技術，如智能家居、地源熱泵等，有效推進改造工作，為人們帶來了體驗感極佳的傳統(tǒng)民居文化館。在一般建筑中，要想更好地同歷史風貌呈現(xiàn)協(xié)調的效果，可延續(xù)傳統(tǒng)材料、色彩或工藝。

經(jīng)過重新規(guī)劃與構建，形成清晰的歷史街巷布局，確保形成更充足的街巷空間。在巷中打造青石板材質的路面，有效彰顯歷史氛圍，同時增設銅制的具有文化象征意義的地磚標志，讓前來游覽的人們能夠每走一步就感受到不同的歷史景觀。重構街巷空間時，還可選擇搭建玻璃棧道，實現(xiàn)交通的立體式延伸。在廣場等節(jié)點的地面上，可以將LED屏嵌入其中，為人們帶來直觀的歷史地圖，使他們在空間移動中了解不同歷史節(jié)點的故事。

（三）加強功能置換，有效滿足人們的不同需求

在歷史文化街區(qū)中，要想有效保護街區(qū)文化，實現(xiàn)有機更新，應做好功能置換工作，促進業(yè)態(tài)科學升級，為街區(qū)發(fā)展帶來滿滿的活力。在落實保護、更新工作時，有關部門應本著科學的思路實現(xiàn)歷史文化底蘊的保留，并引進當代的先進思想，使功能布局更加現(xiàn)代化。要想推進功能置換工作，要先明確傳統(tǒng)的商業(yè)空間，而后規(guī)劃和利用各類資源。應該秉持有機更新的思想，先全面把握原本的老舊商鋪的狀態(tài)，再實行改造工作，打造傳承手工藝的工坊、展現(xiàn)地域特色文化的文創(chuàng)小鋪等。當街區(qū)中形成新興業(yè)態(tài)后，年輕的游客就更能產(chǎn)生游玩的興趣，街區(qū)保護與發(fā)展將重煥活力。應該重點關注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如打造小型的展覽館，布置具有濃郁藝術氛圍的藝術家工作室等，為藝術作品、歷史文化的推廣帶來有效的支持，保證街區(qū)形成文化豐富的氛圍[5]。

當前，“文化 + 旅游”日益盛行，對此，可以在街區(qū)中積極整合各類歷史文化資源，創(chuàng)意構建能展現(xiàn)當?shù)靥厣穆糜尉€路，同時積極創(chuàng)辦一些活動，比如傳統(tǒng)手工藝展示活動、古代服裝巡游活動等，使游客在觀賞游玩的過程中獲得與眾不同的感受，感悟街區(qū)中蘊藏的歷史文化的魅力。為提升文旅融合深度，可對應聯(lián)動周圍的景點，展現(xiàn)不同旅游資源的優(yōu)勢作用，讓更多人受到吸引、前來觀光。在推進功能置換工作時，務必要合理推進業(yè)態(tài)升級，實施多元化的方式手段，比如改善服務品質、建立品牌商戶等，帶動街區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，提升其商業(yè)價值。例如：在有關部門的領導與組織下，在街區(qū)內大力引進知名度高、受眾廣泛的連鎖品牌，使街區(qū)在發(fā)展階段受品牌的帶動形成更強的吸引力；在商戶群 體中認真落實培訓工作，確保服務工作高質到位，避免居民、游客產(chǎn)生不良體驗。在這方面，南通和平橋街道根據(jù)文化、革命、歷史等主題，因地制宜設置了5條精品學習線路、28個現(xiàn)場教學點，排定了一張路線圖，全面升級黨員現(xiàn)場教育路線圖，也成為黨史學習教育新的熱門“打卡點”；還可充分利用沈繡博物館，有效助力非遺課堂擴大影響范圍，與校園建立聯(lián)系，密切合作實驗小學等院校，以此為支持推行沈繡作品巡展等活動，有效擴展青少年教育范圍，讓他們有機會了解關于沈繡的文化內容。

（四）實現(xiàn)功能業(yè)態(tài)的完善，有效激活當?shù)匚幕?/p>

在歷史文化街區(qū)中，為保證居住功能得以留存，應積極圍繞現(xiàn)實狀況落實原住居民的留駐計劃。以居民意愿為主，若他們愿意留駐，那么可以撥發(fā)一定的資金用于修繕。對于部分房間，若居民允許，可以進行合理的改造，形成體現(xiàn)當?shù)匚幕拿袼?。充分發(fā)揮現(xiàn)代技術優(yōu)勢，在發(fā)展階段引進專門的運營機構，促使體驗、展示、居住等不同功能相融合。以寺街某一改造項目為例，建筑總共分為三層，在一層與二層分別設置非遺工坊、居民住宅，在三層打造能夠欣賞四周美景的茶室，通過如此改造模式賦予建筑更強的活力。

優(yōu)化街區(qū)功能業(yè)態(tài)的同時，為了保證一些傳統(tǒng)的工藝得以延續(xù)發(fā)展，可以專門設置藍印花布傳習所等空間，形成“前店后坊”的空間布局，以此調動游客的熱情，使其加入紋樣設計、染色操作等環(huán)節(jié)，豐富游客的體驗。步入信息化時代，歷史文化街區(qū)有機更新的過程中可循序漸進地引進數(shù)字技術。比如，在西南營街區(qū)利用數(shù)字技術，打造生動呈現(xiàn)南通方言的聲景博物館，其中展現(xiàn)AR技術的功能作用，展現(xiàn)濃郁的市井氛圍。在南通的一些歷史文化街區(qū)發(fā)展中，涌現(xiàn)了一些有名的歷史人物，故而可充分利用這些人物的形象來推動當?shù)匚幕疘P的發(fā)展，推出更多動漫形象，為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展帶來支持。在街區(qū)升級發(fā)展中還可融入梯度化思路，推動當?shù)厣虡I(yè)業(yè)態(tài)健康發(fā)展，如針對一些老字號商鋪深度實施復興工程。南通市的歷史文化街區(qū)中存在大量的傳統(tǒng)商號，而對傳統(tǒng)商號的維護管理有利于保護當?shù)匚幕ａ槍κ垴扛?、西亭脆餅等具有保護價值的商號，應給予鼓勵和支持，對商號的租金實行減免政策，鼓勵有關人員參與商號的運營管理，這樣既能實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的繼承，又能融合現(xiàn)代包裝實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。有關部門可以科學劃定街區(qū)范疇，用于推行“創(chuàng)業(yè)文化”，在街區(qū)中引進一些吸引力強的業(yè)態(tài)，如藝術畫廊、獨立書店等，打造梯度層次清晰的業(yè)態(tài)結構，提升區(qū)域內商業(yè)業(yè)態(tài)的豐富性，為公眾帶來不同水平的消費服務。

五、結語

通過上述分析可知，如今城市歷史文化街區(qū)的地位不斷提升，為科學推進街區(qū)的保護與發(fā)展工作，應把握當前街區(qū)的保護與傳承狀況，科學利用有機更新理念，轉變發(fā)展理念，完善規(guī)章制度，有效規(guī)劃物質空間，實行微循環(huán)修復理念，加強功能置換，有效滿足人們的不同需求，實現(xiàn)功能業(yè)態(tài)的完善，有效激活當?shù)匚幕颉?/p>

參考文獻：

[1]閆慶展，王瓊.基于有機更新理論歷史文化街區(qū)保護與再發(fā)展策略研究：以無錫市惠山古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)研究為例[J].建筑與文化，2025（4）：224-226.

[2]周芳如，彭冰.文旅融合背景下歷史文化街區(qū)保護與活化利用研究：以濰坊坊茨歷史文化街區(qū)為例[J].住宅與房地產(chǎn)，2025（9）：57-61.

[3]莊曉捷，陳婷婷，王海波.文脈傳承視角下的歷史文化名城保護研究：以南通為例[J].華中建筑，2024（9）：173-177.

[4]楊承文.數(shù)字化背景下非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承路徑探索：以蘇州市平江歷史文化街區(qū)為例[J].中國民族博覽，2024（14）：46-48.

[5]張夢甜.數(shù)智化轉型下歷史街區(qū)空間感知重塑與更新：以河南歷史文化街區(qū)改造為例[J].美與時代（城市版），2025（3）：42-44.

作者簡介：

王剛，碩士，江蘇工程職業(yè)技術學院講師。研究方向：環(huán)境藝術設計。