教育生態(tài)學視域下鄉(xiāng)村音樂教育的困境與路徑研究

本文引用格式：.教育生態(tài)學視域下鄉(xiāng)村音樂教育的困境與路徑研究［J］.藝術(shù)科技，2025，38（7）：78-80.

中圖分類號：G633.951 文獻標識碼：A文章編號：1004-9436（2025）07-0078-03

0引言

伴隨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深人實施，文化傳承與教育教學日益成為關(guān)鍵支撐。在此進程中，作為美育核心載體的音樂教育，憑借獨特的情感浸潤與文化聯(lián)結(jié)功能，在激發(fā)學生創(chuàng)造力、活化鄉(xiāng)村文化資源、服務(wù)鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮著巨大作用。教育生態(tài)學為系統(tǒng)審視鄉(xiāng)村音樂教育提供了理論透鏡，其將音樂教育視為由教師、學生、課程及社會環(huán)境等要素構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)，強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)各元素的演進與平衡。然而當前實踐呈現(xiàn)多重矛盾：本土音樂文化傳承與標準化課程體系之間存在斷裂現(xiàn)象，資源供給與實際教學需求存在顯著失衡。本研究基于教育生態(tài)學的整體性與可持續(xù)性原則，解析鄉(xiāng)村音樂教育系統(tǒng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系，探索鄉(xiāng)村音樂教育的實踐路徑，旨在構(gòu)建文化傳承與課程優(yōu)化相整合的鄉(xiāng)村美育發(fā)展機制，為鄉(xiāng)村振興背景下的音樂教育文化賦能提供理論模型與實踐參照。

1教育生態(tài)學視域下鄉(xiāng)村音樂教育的理論闡釋與現(xiàn)實審視

1.1教育生態(tài)學理論概述

“生態(tài)學”是指研究有機體與其周圍環(huán)境相互關(guān)系的科學，在此基礎(chǔ)之上的“教育生態(tài)學”由克雷明（Cremin）在《公共教育》中提出，是教育學與生態(tài)學交叉的產(chǎn)物。該理論運用生態(tài)系統(tǒng)、動態(tài)平衡等生態(tài)學原理，研究教育與自然、社會、心理等環(huán)境相互作用的規(guī)律，以揭示教育發(fā)展趨勢。學界對教育生態(tài)概念的理解主要通過宏觀與微觀兩種路徑。宏觀層面聚焦于將教育置于自然環(huán)境、社會環(huán)境及規(guī)范環(huán)境構(gòu)成的復合背景中，著重探究這三類生態(tài)環(huán)境以及人的生理、心理等多種生態(tài)要素與教育實踐之間的關(guān)聯(lián)，如吳鼎福與諸文蔚將教育生態(tài)分為個體生態(tài)、群體生態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)，認為其是研究教育與周圍環(huán)境相互作用的理論[1]。微觀視角更關(guān)注學校內(nèi)部環(huán)境，重點剖析學校管理、教師、學生、物理空間、教材、教學手段與方法等具體要素間的互動關(guān)系，如范國睿關(guān)注環(huán)境對教育、學校和人的發(fā)展的影響，劃分出文化、人口、資源、學校、環(huán)境與課堂等具體系統(tǒng)[2]。本文立足于微觀教育生態(tài)的觀察維度，運用其理論框架審視鄉(xiāng)村音樂教學存在的問題，通過分析并優(yōu)化教師在該領(lǐng)域的實施策略，為教學實踐構(gòu)建更堅實的理論基礎(chǔ)。

1.2鄉(xiāng)村音樂教育生態(tài)的現(xiàn)實審視

立足于教育生態(tài)學原理，鄉(xiāng)村音樂教育生態(tài)研究聚焦音樂教育實踐與其所處環(huán)境（涵蓋自然、社會及文化維度）的互動關(guān)系。這一視角主張運用生態(tài)思維審視鄉(xiāng)村音樂教育，將其視為一個動態(tài)的有機系統(tǒng)，強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)各要素（如教師、學生、課程、社區(qū)）的關(guān)聯(lián)性、整體性及其動態(tài)平衡。其核心理念是摒棄對孤立教學環(huán)節(jié)的關(guān)注，倡導在多元主體（人、音樂、教育、社會、自然）間構(gòu)建互補共生、協(xié)同演進的發(fā)展格局。音樂教育的本質(zhì)是育人，對象是處于持續(xù)發(fā)展中的完整生命個體。只有將學生視為鮮活的、整體性的生命存在，而非知識的被動接受容器，使音樂教育回歸育人本質(zhì)，才能促進其全面發(fā)展。因此，審視鄉(xiāng)村音樂教育生態(tài)，必須重視其中復雜的人際互動、社會連接與環(huán)境交互作用。通過融入生態(tài)教育觀，從學生生命整體性出發(fā)協(xié)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)的能量與信息流動，方能實現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂教育生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

2.1校內(nèi)生態(tài)困境

2.2校外生態(tài)困境

音樂教學有效推進需完善物質(zhì)載體與內(nèi)容供給。教育投入的增加雖為設(shè)備配置奠定基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村學校已常規(guī)配備音樂教室、鍵盤樂器及小型打擊樂等基礎(chǔ)設(shè)備，但資源豐富度仍低于城區(qū)。更突出的矛盾體現(xiàn)在教材層面一一統(tǒng)一使用蘇少版教材，難以滿足音樂課標從學科知識本位向?qū)W生經(jīng)驗本位轉(zhuǎn)型的需求。新課標強調(diào)立足學生已有認知建構(gòu)個體化的音樂經(jīng)驗，需突破傳統(tǒng)大綱局限，借助多元文化素材支撐。只有將基礎(chǔ)設(shè)備與地方性知識載體生態(tài)融合，在地化音樂教育深化方具可持續(xù)根基。漂陽市湯橋小學音樂師資存在結(jié)構(gòu)性短缺：師生比例失衡，教師被迫兼顧教學、社團指導與活動組織，嚴重削弱專業(yè)效能；更深層矛盾是專業(yè)能力斷層優(yōu)秀畢業(yè)生受城區(qū)機會吸引流失，本地教師因?qū)嵺`平臺不足、信息閉塞陷入提升困境。面對生源薄弱與課堂實踐、舞臺表演雙重需求，現(xiàn)有師資既難駕馭藝術(shù)排練，又無法有效運用現(xiàn)代教學方法，導致音樂教育生態(tài)鏈持續(xù)失衡。

2鄉(xiāng)村音樂教育生態(tài)的現(xiàn)實困境：基于溧陽市湯橋小學的田野調(diào)查

溧陽市湯橋小學音樂課程暴露的核心矛盾在于標準化教學模式和內(nèi)容對藝術(shù)本質(zhì)的束縛一—當量化考核體系將音樂認知簡化為可量化的知識符號，課程設(shè)計便割裂了漂陽田歌即興特質(zhì)等文化基因的整體性，迫使教師將錫劇聲腔等活態(tài)文化遺產(chǎn)拆解為音符、節(jié)奏等孤立要素進行灌輸式教育。這種碎片化教學不僅斬斷了音樂知識間的生態(tài)聯(lián)結(jié)，更導致學生藝術(shù)感知的機械化。在符號訓練取代情感體驗的課堂上，地域音樂特有的情感難以激活學生的審美響應(yīng)因素，最終造成文化傳承的神經(jīng)通路斷裂與教師本土文化教學能力的持續(xù)弱化。

創(chuàng)辦于1935年的溧陽市湯橋小學，坐落在溧陽西部上興鎮(zhèn)湯橋集鎮(zhèn)北側(cè)，與高淳區(qū)極溪鎮(zhèn)相鄰。學校先后獲評“常州市綠色學?！薄?023年全國生態(tài)文明教育特色學?！薄Ｐ８琛斗棚w綠色》由中華人民共和國成立后湯橋小學首位校長趙趣生應(yīng)時任校長彭勝祥之邀，于1996年4月30日來校參觀時創(chuàng)作，其曲調(diào)樸實自然、易于傳唱且充滿活力，生動詮釋教師以愛育人和學生感恩師恩的深厚情誼，以及全校師生在綠意盎然的校園中攜手奮進、共同成長的美好愿景。學校開發(fā)的校本課程“藝術(shù)田園”由音樂組陳國民和王玉蘭兩名教師牽頭，陳國民執(zhí)教“葫蘆絲韻”社團，王玉蘭指導“舞精靈”社團和“小百合”合唱團?！昂J絲韻”社團現(xiàn)有35名成員，每周二、四開展活動；“小百合”合唱團由三至五年級學生組成，每學期精心打磨 1～3 個經(jīng)典曲目，曾在漂陽市中小學合唱比賽中斬獲一等獎。

當前社會對漂陽市湯橋小學所在區(qū)域的地方音樂文化存在明顯的認知偏差，普遍將田歌、跳幡神等活態(tài)非遺簡化為節(jié)慶場合的民俗表演符號，忽視其作為滋養(yǎng)兒童心靈的教育生態(tài)因素的深層價值。這種認知局限導致本土音樂在社區(qū)傳播與學校課程中長久擱置，活態(tài)非遺的文化內(nèi)核未能真正融入鄉(xiāng)村兒童的音樂認知體系。這種偏差將地方性知識從教育生態(tài)鏈中強行剝離，使承載著地方文化的核心音樂語匯逐漸退化為空洞的文化標本。

家庭作為地方音樂文化的原始生態(tài)位，其代際傳遞機制在溧陽市湯橋小學正遭遇斷裂一雖然田歌的稻作韻律與跳幡神的癱儀鼓點曾通過祖輩田間地頭的勞作場景自然嵌入兒童聽覺記憶，但這種文化基因的自發(fā)傳承現(xiàn)已被教育架構(gòu)割裂，使得掌握田歌腔體的長者與學校教育系統(tǒng)形成難以彌合的認知斷層，導致溧陽錫劇的灘簧聲腔等活態(tài)遺產(chǎn)始終無法轉(zhuǎn)化為課程資源。重建“家庭文化奠基一學校系統(tǒng)轉(zhuǎn)化”的生態(tài)位銜接，實則是激活地方音樂文化的關(guān)鍵切口。

3鄉(xiāng)村音樂教育生態(tài)的優(yōu)化路徑與實踐策略

3.1內(nèi)部生態(tài)調(diào)節(jié)與優(yōu)化

鄉(xiāng)村學校音樂教育生態(tài)資源的利用亟待從“資源配置”轉(zhuǎn)變?yōu)椤百Y源激活”，相關(guān)資源既涵蓋樂器設(shè)備等硬件設(shè)施這類物質(zhì)資源，又包括音樂教師團隊這樣的人力資源，這些資源作為影響音樂教育生態(tài)系統(tǒng)的核心要素，物資配備的完備性與師資架構(gòu)的合理性直接關(guān)系到鄉(xiāng)村音樂教育的發(fā)展成效。以漂陽市湯橋小學為例，雖然音樂物質(zhì)資源配備較齊全，但存在浪費現(xiàn)象，教師過度依賴多媒體，忽視樂器帶來的直觀體驗，應(yīng)推動學生身心參與以充分利用資源；師資方面存在專職教師緊缺、待遇偏低導致專業(yè)發(fā)展受限等問題，需通過建立與高校音樂專業(yè)的聯(lián)動機制、完善教師招聘及優(yōu)惠政策以吸引人才，同時增加培訓資金投入以提升教師素質(zhì)，從而改善師資結(jié)構(gòu)、保障教學質(zhì)量。

生態(tài)型音樂教學立足教育生態(tài)學的整體觀、系統(tǒng)觀、平衡觀與動態(tài)觀，強調(diào)通過身體參與的實踐活動、生態(tài)型學習共同體的構(gòu)建以及教學機制的喚醒，營造民主和諧的教學氛圍并注重互動交流。這一理念促使音樂教學在模式、內(nèi)容與方法的創(chuàng)新中融入生態(tài)特質(zhì)，使課堂成為師生情感共鳴、知識文化共生的活力系統(tǒng)。在教學實踐中，教師需尊重學生的主體地位，洞悉其學習需求，將音樂教學與生活實踐、文化環(huán)境相融合，突破靜態(tài)教學模式，關(guān)注學生的情感體驗與興趣培養(yǎng)，以促進其身心全面發(fā)展。生態(tài)音樂教育的精髓在于將音樂感知的主動權(quán)交還給孩子，強調(diào)音樂體驗并非知識的灌輸，而應(yīng)如幼苗破土般自然生長，讓孩子在觸摸樂器、敲擊節(jié)奏的過程中建立獨特的音樂認知。正如科爾曼曾帶領(lǐng)學生在博物館感受世界鼓樂，回校后引導他們用廢舊鐵桶、餅干盒等創(chuàng)作樂器，通過從觀摩到即興演奏的過程，完成了音樂體驗、知識建構(gòu)與藝術(shù)創(chuàng)造的循環(huán)。滕守堯認為，生態(tài)式藝術(shù)教育的一個最突出的特點，就是要使學生感受到偉大藝術(shù)品體現(xiàn)的自然生態(tài)規(guī)律，通過異質(zhì)性質(zhì)的對話和碰撞不斷生出新的性質(zhì)的規(guī)律，并以這一開放性質(zhì)影響學生的心理結(jié)構(gòu)[3]

3.2外部生態(tài)適應(yīng)與發(fā)展

社會音樂環(huán)境的優(yōu)化本質(zhì)上是文化傳承與創(chuàng)新的動態(tài)過程，其內(nèi)在機制包含兩個相互關(guān)聯(lián)的實踐層面：在文化積淀層面，地域特色音樂元素通過代際口傳心授形成集體記憶，將地方音樂傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個體審美認知的基礎(chǔ)；在實踐創(chuàng)新層面，需要打造具有參與感的文化展示平臺，通過復原溧陽田歌的農(nóng)耕場景、搭建錫劇灘簧的市集表演空間等具體方式，使傳統(tǒng)音樂文化在當代社會煥發(fā)新生。推動這種轉(zhuǎn)變需要從兩個方面著手，既要喚醒社區(qū)居民對田歌雉儀等傳統(tǒng)文化的認同感，構(gòu)建文化傳承的內(nèi)在驅(qū)動力，又要整合文化館、非遺保護中心、地方文化團體等多方力量，將跳幡神鼓樂等活態(tài)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可體驗的教學案例，最終通過文化記憶的活態(tài)傳承與現(xiàn)代展演的有機融合，幫助年輕一代建立與本土音樂文化的深度聯(lián)結(jié)，形成具有地域特色的文化認知體系。

家庭作為音樂文化傳承的初始場域，其早期聽覺熏陶與持續(xù)文化浸潤共同構(gòu)筑了個體音樂潛能發(fā)展的根基。當漂陽田歌的勞作韻律通過祖輩耕作時的歌聲滲透到孩童的聽覺記憶時，這種代際間的文化傳遞實質(zhì)上是對大腦神經(jīng)連接的深層重塑——正如鋼琴家傅聰在家庭藝術(shù)熏陶中形成的音樂感知能力，家庭通過日常的非遺音樂實踐、生活空間的文化布置、價值觀的言傳身教三個維度，培育兒童對本土音樂文化的感知敏銳度。優(yōu)化的關(guān)鍵在于將家庭轉(zhuǎn)化為文化傳承的活化載體，使癱儀鼓樂等文化基因在代際互動中自然延續(xù)，最終在家族脈絡(luò)中鐫刻下地方音樂認知的獨特印記。

4結(jié)語

教育生態(tài)與教育發(fā)展如同自然生態(tài)系統(tǒng)般相互依存，由經(jīng)濟、文化、政策、技術(shù)等多要素交織構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)形塑著音樂教育的路徑與樣態(tài)。從教育生態(tài)學視域?qū)徱暎魳方逃緫?yīng)是具有生命整體性的動態(tài)系統(tǒng)，然而現(xiàn)實場域中卻暴露出課堂內(nèi)容與生態(tài)規(guī)律的深層斷裂：標準化知識灌輸割裂教與學的有機聯(lián)系，超負荷的符號訓練消解著學生的內(nèi)在學習動機，這種脫離生活的教育模式動搖了音樂教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡根基。破解此困境需要在生態(tài)平衡中重構(gòu)要素協(xié)同，整合經(jīng)濟資源、文化傳統(tǒng)、政策支持與技術(shù)手段，使課堂成為聯(lián)結(jié)學生生命體驗與地域文化的生態(tài)紐帶。聚焦鄉(xiāng)村音樂教育，生態(tài)資源結(jié)構(gòu)性匱乏制約質(zhì)量提升，影響學生文化認同與素質(zhì)生成。鄉(xiāng)村振興提供歷史契機，要求系統(tǒng)優(yōu)化：立足鄉(xiāng)土更新理念，培育兼具智慧與本土情懷的師資；構(gòu)建多維支持體系，硬件完善數(shù)字化設(shè)施，軟件推動線上線下融合研修，形成政策、資源、教學協(xié)同發(fā)展格局。如此方能在技術(shù)賦能與文化傳承聯(lián)動中，實現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂教育從知識灌輸向生態(tài)育人的轉(zhuǎn)型，奠定鄉(xiāng)村振興人才培養(yǎng)的堅實生態(tài)基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1］吳鼎福，諸文蔚.教育生態(tài)學［M］.南京：江蘇教育出版社，1990:2-19.

[2］范國睿.教育生態(tài)學［M］.北京：人民教育出版社，2000：76-88.

[3］滕守堯.生態(tài)式藝術(shù)教育與人的可持續(xù)性發(fā)展［J］.民族藝術(shù)，2001（1）:45-50.