巴西玫瑰木吉他的歷史與生態(tài)命運(yùn)

吉他的音色之源：巴西玫瑰木的傳統(tǒng)與地位

在吉他制造的悠久歷史中，材料的選擇始終與音色密切相關(guān)。作為所有木材中最受尊崇的音色木之一，巴西玫瑰木（學(xué)名Dalbergianigra）自19世紀(jì)以來便占據(jù)了古典吉他與民謠吉他背側(cè)板的黃金地位。其特有的深棕色至紫黑色調(diào)、復(fù)雜的木紋圖案、油性光澤與淡淡的玫瑰香氣，不僅令其在美學(xué)上脫穎而出，更為樂器帶來了溫暖、飽滿、延音豐富的低頻共鳴。巴西玫瑰木的應(yīng)用始于其家具木材用途，在19世紀(jì)歐洲，吉他尚未成為主流的“高雅”樂器，而被視為民間娛樂工具，因此制作通常由家具工匠完成。這種背景促使了家具與吉他工藝在材料上的交匯，特別是巴西玫瑰木因其優(yōu)良的加工性與視覺吸引力，成為最自然的選擇之一。

此外，一些重要的制琴師，如西班牙的安東尼奧·托雷斯（AntonioTorres）和法國(guó)的勒科特（RenéLacote），也在他們的高端樂器中使用了巴西玫瑰木，進(jìn)一步推動(dòng)了其在樂器界的地位。除了古典吉他，20世紀(jì)中后期的美式民謠吉他品牌（如Martin、Gibson等）也廣泛采用這一材料，用于高端定制型號(hào)和旗艦系列，鞏固了其“頂級(jí)木材”的聲譽(yù)。而在巴西玫瑰木越來越難合法獲取的今天，由這種木材制成的獨(dú)立制琴師產(chǎn)品更是讓全世界的高端木吉他愛好者趨之若。

森林消逝，從豐產(chǎn)到瀕危的轉(zhuǎn)變

巴西玫瑰木原生于巴西東南部的大西洋雨林（AtlanticForest）地區(qū)，這一生態(tài)系統(tǒng)曾橫跨超過100萬(wàn)平方公里。然而，隨著人口增長(zhǎng)、城市擴(kuò)張、農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)開發(fā)，這片雨林遭到大規(guī)?？撤?，原始林區(qū)如今僅剩不足 10% 。盡管巴西政府自1967年起禁止原木出口，鋸材仍在全球范圍內(nèi)大量流通。在20世紀(jì)70至80年代，這種木材不僅被用于樂器制作，還廣泛用于豪華貨車（VanConversion）內(nèi)飾、家具與高級(jí)裝飾品，進(jìn)一步加劇了其資源緊張。早期的吉他制作者，常通過與家具木料商或弓箭制造商合作取得該木材。

March1992

BthMeeting of the Conference of the

Partieson CITES

為了保護(hù)這一瀕危物種，1992年在《聯(lián)合國(guó)地球峰會(huì)》召開前夕，巴西政府將Dalbergianigra提議列入《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》（CITES）附錄一（AppendixI），成為第一個(gè)因商業(yè)濫采而被禁止國(guó)際貿(mào)易的名貴木材樹種。此舉具有高度象征意義，也宣告了其在全球范圍內(nèi)貿(mào)易的終結(jié)。

全球監(jiān)管與文化沖擊

隨著全球環(huán)保意識(shí)的覺醒，對(duì)稀有木材物種的保護(hù)也逐步制度化。1992年，在里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)地球峰會(huì)（EarthSummit）前夕，巴西政府主動(dòng)將巴西玫瑰木列入《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》（CITES）附錄一（AppendixI），標(biāo)志著其進(jìn)入最嚴(yán)格的國(guó)際貿(mào)易監(jiān)管行列。這是歷史上首個(gè)被列入附錄一的商業(yè)用途木材物種，此前CITES主要針對(duì)象牙、犀牛角等動(dòng)物制品。這一行動(dòng)既具有政治象征意義，也是對(duì)長(zhǎng)期森林資源濫采的強(qiáng)烈回應(yīng)。

CITES附錄一意味著，除非用于科研、展覽等非商業(yè)目的，任何形式的國(guó)際買賣都將被禁止。對(duì)于音樂人而言，即便是隨身攜帶使用了巴西玫瑰木的樂器，也需申請(qǐng)“樂器過境許可證”（MusicalInstrumentCertificate）才能合法跨國(guó)旅行。并且，不同國(guó)家對(duì)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)也有所差異：例如，美國(guó)要求木材出口時(shí)間早于1992年，并附有官方認(rèn)證；歐盟則需證明該木材在1992年前已合法進(jìn)入其關(guān)境。這種政策雖然在生態(tài)保護(hù)上意義深遠(yuǎn)，卻也對(duì)文化與商業(yè)實(shí)踐帶來了挑戰(zhàn)。許多制琴師不得不尋找替代材料，如印度玫瑰木（Dalbergialatifolia）、馬達(dá)加斯加玫瑰木（Dalbergiabaronii）等；然而在音色、密度與視覺美感方面，這些“替代者”尚難完全復(fù)刻原有的玫瑰木傳統(tǒng)（任何的所謂“替代物”，在很大程度上都需要靠自己去腦補(bǔ)其相似性，這是非常殘酷的現(xiàn)實(shí)）。

與此同時(shí)，巴西玫瑰木也逐漸成為收藏家眼中的“金未”，價(jià)格飆升，部分年代久遠(yuǎn)的吉他甚至成為投資品。對(duì)演奏者來說，一把真正的巴西玫瑰木吉他，承載的不僅是音色，也是一段關(guān)于森林與音樂工藝的文化記憶。

責(zé)任與希望一一可持續(xù)制琴的未來

森林是一切樂器之母，吉他的共鳴正是來自每一塊木材的生命印記。正因如此，制琴行業(yè)在享受自然饋贈(zèng)的同時(shí)，也愈加關(guān)注其可持續(xù)性與生態(tài)責(zé)任。目前，部分吉他制造商已開始主動(dòng)推行生態(tài)計(jì)劃，例如通過森林管理委員會(huì)（FSC）認(rèn)證采購(gòu)木材、支持再造林項(xiàng)目，以及投資可持續(xù)林業(yè)研究。例如非洲黑檀木種植與管理計(jì)劃（EbonyProject）便試圖通過科學(xué)育林、社區(qū)參與和生態(tài)保護(hù)，實(shí)現(xiàn)稀有木種的可控利用。

此外，制琴教育也逐步納入“綠色工藝”理念，許多制琴學(xué)校、工坊開始引導(dǎo)學(xué)生使用本地種植木材或回收木材進(jìn)行創(chuàng)作。例如利用城市修剪下來的樹木、舊家具或建筑遺材，制作具有獨(dú)特聲音故事的樂器（像Taylor和Martin這樣的大廠這兩年都在大范圍地測(cè)試不同種類木材在吉他上的表現(xiàn)，不出意外的話?cǎi)R上就會(huì)有新的木材取代原本我們熟悉的木材）。從消費(fèi)端而言，越來越多的音樂人愿意了解樂器背后的材料來源，并在選擇購(gòu)買時(shí)考量其環(huán)境影響。樂器不再僅是演奏工具，更是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)，正如制琴師常說：“每一把吉他，都是一棵樹的第二次生命。”在全球森林危機(jī)日益嚴(yán)峻的今天，如何在傳承工藝美學(xué)的同時(shí)保護(hù)自然系統(tǒng)，已成為全行業(yè)不可回避的命題。

木之音，人之責(zé)

巴西玫瑰木吉他的歷史是一部工藝與自然交織的縮影，從殖民時(shí)期的過度砍伐，到當(dāng)代的文化懷舊與生態(tài)焦慮，它既講述了一個(gè)關(guān)于音色的美學(xué)故事，也引發(fā)了我們對(duì)可持續(xù)未來的深層思考。

真正的制琴智慧，不僅在于如何利用目前的木材資源創(chuàng)造美妙的音樂，也在于如何在這過程中尊重自然、保護(hù)生態(tài)、傳承責(zé)任。也許有一天，演奏者在按下和弦的一刻，不只是感受吉他共鳴的聲音，更能體悟到這把樂器背后來之不易的繁瑣工序。 Δdown