執(zhí)行紀(jì)律容不得舒適心態(tài)

2025年第10期《求是》雜志，發(fā)表習(xí)近平總書記關(guān)于鍥而不舍落實中央八項規(guī)定精神的重要論述。習(xí)近平總書記指出：“規(guī)矩是起約束作用的，所以要緊一點。緊一點自然就不舒服了，舒適度就有問題了，就是要不舒服一點、不自在一點，我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點?！绷?xí)近平總書記的重要論述，既形象生動又富有哲理，明確了紀(jì)律執(zhí)行的剛性，為我們嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律、密切黨群關(guān)系提供了根本遵循。

執(zhí)行紀(jì)律容不得舒適心態(tài)，因為紀(jì)律的本質(zhì)就是約束和規(guī)范，核心在于“嚴(yán)”與“實”，要求人們克制自己的欲望、克服自身的任性，以維護集體的利益和秩序。縱觀人類社會歷史，任何一支強大的軍隊、一個高效的組織、一個成功的團隊，無不以紀(jì)律嚴(yán)明為基石。中國共產(chǎn)黨更是用鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，在紀(jì)律上面沒有任何可以通融和妥協(xié)的余地。從井岡山時期的“三大紀(jì)律六項注意”，到新時代重新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，紀(jì)律的剛性始終貫穿黨的百余年奮斗歷程。

從生活角度看，人是需要一定舒適度的。心理學(xué)研究顯示，人天生具有追求舒適的本能，只有舒適了，才能快樂生活、健康成長。但是，人生又充滿著辯證法，有時舒適的生活并沒有什么好處，反而會消磨意志、松懈干勁，最后百無聊賴、一事無成。就像宋代詩人楊萬里在《過松源晨炊漆公店》一詩中所描述的那樣：“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔?！币庠谔嵝讶藗?，千萬別被眼前暫時的平坦迷惑，前路永遠(yuǎn)有新的“山峰”等待跨越。詩人以“行山路”隱喻“人生路”，揭示“困難永在”的真理。紀(jì)律建設(shè)同樣如此，越到困難時刻、緊要關(guān)頭，越不能有絲毫松懈、越不能滋生享受“舒適”的情緒和念頭。只有以滾石上山的勁頭、爬坡過坎的勇氣，保持定力、寸步不歇，恪守剛性、秋毫不犯，才能在嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)中一步步登上弊絕風(fēng)清、海晏河清的頂峰。

換一個角度看，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，雖然降低了舒適度，但對于自己的整個人生、對于家庭和親朋好友來說，卻增加了舒適度，就可以自由自在地生活和工作；如果違反了紀(jì)律、受到了懲罰，不但使自己降低了舒適度，而且還會連累家人和親朋好友，使整個家庭和所有關(guān)心愛護自己的人都擔(dān)驚受怕、擔(dān)心發(fā)愁，從而都降低舒適度。在執(zhí)行紀(jì)律時尋求“舒適度”，實際上就是在挑戰(zhàn)紀(jì)律的權(quán)威和剛性，破壞公平公正的原則和規(guī)范。這種現(xiàn)象一旦蔓延，就會像病毒侵蝕整個身體，使紀(jì)律形同虛設(shè)，最終危害個體和集體的生命。

揆諸現(xiàn)實，在執(zhí)行紀(jì)律過程中，確實存在尋求“舒適區(qū)”、追求“舒適度”的不良傾向，一些黨員干部常以個人好惡、行動“自在”為取舍，以“人性化管理”為借口，以“寬松寬容”作擋箭牌，對紀(jì)律合意的就執(zhí)行、不合意的就變通，“舒適”的就喜歡、不“舒適”的就厭惡，導(dǎo)致紀(jì)律執(zhí)行出現(xiàn)“松勁”“走歪”“變味”等問題，不僅損害紀(jì)律權(quán)威，而且容易滋生腐敗行為。比如，有些人為了享受嘴舌的“舒適”，不顧三令五申，公然違規(guī)大吃大喝；為了追求身心的“舒適”，居然公款旅游，以外出學(xué)習(xí)為名到處游山玩水；為了滿足奢華生活的“舒適”，竟然驕奢淫逸、收禮受賄，走上了違法犯罪的不歸路。那些人在享受“舒適”、“快活”之后，最終卻受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲懲處，不但“舒適度”全無，反而噬臍莫及痛苦不堪。

拒絕在紀(jì)律執(zhí)行中尋求舒適度，需要從思想教育、制度完善、監(jiān)督問責(zé)等多個方面協(xié)同發(fā)力，推動黨員干部從“不敢違紀(jì)”到實現(xiàn)“不能違紀(jì)”、“不想違紀(jì)”的轉(zhuǎn)變。

加強思想淬煉，筑牢紀(jì)律信仰。深化紀(jì)律教育，將黨紀(jì)黨規(guī)學(xué)習(xí)納入常態(tài)化學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過案例剖析、警示教育等方式增強代入感，引導(dǎo)黨員干部深入理解紀(jì)律條文背后的政治邏輯與價值導(dǎo)向，增強嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律的主動性和自覺性。培育紀(jì)律文化，挖掘紅色資源中的紀(jì)律基因，學(xué)習(xí)老一輩革命家和革命先烈嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律的模范事跡，讓黨員干部在歷史傳承中感悟紀(jì)律的力量，將紀(jì)律信仰轉(zhuǎn)化為守紀(jì)行動。

完善監(jiān)督體系，織密紀(jì)律網(wǎng)絡(luò)。做實日常檢查監(jiān)督，運用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立執(zhí)紀(jì)檔案，對苗頭性問題早發(fā)現(xiàn)、早提醒，通過常態(tài)化紀(jì)律談話、定期性專項檢查等方式，持續(xù)釋放紀(jì)律的剛性約束力。強化上下監(jiān)督和同級監(jiān)督，建立縱向到底、橫向到邊的監(jiān)督體系，破解“上級監(jiān)督遠(yuǎn)，同級監(jiān)督軟”難題。整合監(jiān)督力量，讓崗位監(jiān)督、巡視監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督貫通融合多管齊下，實現(xiàn)監(jiān)督系統(tǒng)信息共享和協(xié)同發(fā)力。

嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問責(zé)，強化紀(jì)律剛性。嚴(yán)格政治違紀(jì)問責(zé)，緊盯“七個有之”等違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩行為，確保黨中央決策部署落地見效。落細(xì)問責(zé)標(biāo)準(zhǔn)，防止問責(zé)泛化和問責(zé)不力，將紀(jì)律執(zhí)行納入干部考核尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部考察的必考內(nèi)容。嚴(yán)格區(qū)分違紀(jì)性質(zhì)與情節(jié)，對惡意違紀(jì)、嚴(yán)重違紀(jì)者從嚴(yán)懲處，對無心犯錯者容錯糾錯。一旦有人違紀(jì)，既要追究當(dāng)事人責(zé)任，也要倒查領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，推動紀(jì)律執(zhí)行從“被動遵守”轉(zhuǎn)向“主動維護”。

需要指出，強調(diào)紀(jì)律執(zhí)行容不得舒適心態(tài)，并非主張冷酷無情的嚴(yán)苛管理。紀(jì)律剛性與人文關(guān)懷是辯證統(tǒng)一關(guān)系，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律的直接目的是確保黨和國家利益不受侵犯，同時保護和關(guān)懷每一個黨員干部不犯錯誤，最終目標(biāo)是保障黨和國家利益以及每一個黨員干部的長遠(yuǎn)發(fā)展，這本身就是最大的人文關(guān)懷，就像嚴(yán)格的交通規(guī)則看似限制駕駛自由，實則為所有行駛者提供了可靠有效的安全保障一樣。紀(jì)律建設(shè)的最高境界是讓每個成員從“他律”走向“自律”，通過長期堅持嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，使大家逐步養(yǎng)成自覺遵守的習(xí)慣，把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)在主動。這種轉(zhuǎn)化，不是靠隨意妥協(xié)和降格以求實現(xiàn)的，而恰恰是通過一以貫之的嚴(yán)格要求逐漸形成的。

“木受繩則直，金就礪則利?！奔o(jì)律不是可以選擇的提議，而是必須執(zhí)行的命令；不是可以討價還價的協(xié)議，而是不容打折的鐵律；紀(jì)律需要用堅定的意志和行動去執(zhí)行，而不能用個人的舒適度去衡量。面對復(fù)雜多變的國際形勢和國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，每一個黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部必須以“時時放心不下”的責(zé)任感，主動跳出“舒適區(qū)”、拒絕“舒適度”，摒棄“舒適心態(tài)”，在嚴(yán)守紀(jì)律中淬煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?，讓紀(jì)律成為不可觸碰的紅線、底線和高壓線，用鐵的紀(jì)律凝聚起以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興的磅礴力量。