校外教育中傳統(tǒng)文化美育的多重視角

校外教育作為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對(duì)構(gòu)建立體、鮮活的“五育”融合教育體系發(fā)揮著不可替代的作用，是學(xué)校教育的充分補(bǔ)充和有益延展。較之學(xué)校美育活動(dòng)，校外美育擁有更加豐富的社會(huì)教育資源、靈活的教育形式與多樣的育人環(huán)境，在中小學(xué)生美育浸潤(rùn)行動(dòng)中能夠彰顯更加生動(dòng)飽滿(mǎn)的育人實(shí)效。本文結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中心”）傳統(tǒng)文化美育實(shí)踐，進(jìn)一步探討傳統(tǒng)文化美育視角的立體化拓展。

1.校外教育中傳統(tǒng)文化美育的多視角探析

從“美”的起源來(lái)看，其內(nèi)涵包含三個(gè)遞進(jìn)層面：首先是客觀存在的“美之物”，其次是主體創(chuàng)造的“裝飾美的行為”，最終升華為“審美觀的確立”。這種審美體驗(yàn)的終極價(jià)值在于提升人的生存質(zhì)量和生命韌性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。值得注意的是，這一理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重人心修養(yǎng)和人生實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神高度契合，同時(shí)也完美呼應(yīng)了“以美育人、以美化人、以美培元”的美育宗旨。

當(dāng)下學(xué)者談?wù)撦^多的還是學(xué)校美育，指出新時(shí)代發(fā)展中，美育語(yǔ)義發(fā)生的檀變。美育作為審美教育是學(xué)界的普遍共識(shí)，但有學(xué)者提出美育內(nèi)涵除“審美”以外，還有“立美”維度。如果說(shuō)，“審美”維度是對(duì)“物美”的感知，那么“立美”維度，則是對(duì)“己美”的塑造，包括形象美、心靈美、語(yǔ)言美和行為美。學(xué)校美育呈現(xiàn)出“超美育”與“大美育”時(shí)代特征，同時(shí)，從新視角來(lái)看，強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育要與社會(huì)美育協(xié)同推進(jìn)。

2.校外教育中傳統(tǒng)文化美育的實(shí)施路徑

傳統(tǒng)文化美育的實(shí)踐遵循“文化生活化、生活藝術(shù)化”的基本思路，通過(guò)國(guó)學(xué)書(shū)院與非遺傳承兩個(gè)主題體驗(yàn)區(qū)域，構(gòu)建生活物態(tài)、文化情境、內(nèi)在哲思層層遞進(jìn)又相互融通的美的價(jià)值體系。

具體活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，中心依托豐富多樣的傳統(tǒng)文化沉浸式場(chǎng)景，以體驗(yàn)活動(dòng)為基點(diǎn)，以生活時(shí)事為主線(xiàn)，以藝術(shù)性表達(dá)為媒介，更有利于促進(jìn)體驗(yàn)者在愉悅的心境中喚起情感共鳴，從而寄情于物、以情狀美，形成美的融合展示。中心在傳統(tǒng)文化美育實(shí)踐中，注重以小見(jiàn)大、以實(shí)啟虛，以有限寓無(wú)限，在活動(dòng)過(guò)程中更加注重啟蒙、共情、抒發(fā)、呈現(xiàn)、再造的啟發(fā)式體驗(yàn)教學(xué)，將有限的體驗(yàn)步驟與無(wú)限的審美經(jīng)驗(yàn)相激蕩，讓有限的沉浸式情境與無(wú)限的文化生活場(chǎng)景遷移相結(jié)合，不以美的知識(shí)灌輸代替美的感悟過(guò)程，不以技能化、模式化的創(chuàng)作流程代替情感的激發(fā)與創(chuàng)造力的表達(dá)，將育人目標(biāo)落在個(gè)體階段性的審美經(jīng)驗(yàn)積累、審美能力發(fā)展、審美能力遷移應(yīng)用中，播種美的種子，浸潤(rùn)美的心田。同時(shí)，不斷探索系統(tǒng)性、進(jìn)階式的文化社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展，深化校外美育與學(xué)校、家庭之間的聯(lián)系，延展美育浸潤(rùn)的專(zhuān)業(yè)向度與人本向度，不斷增強(qiáng)體驗(yàn)者美的自覺(jué)、啟迪美的創(chuàng)造、沉淀美的價(jià)值共識(shí)。