內(nèi)蒙古托克托陰山腳下第一城的故事

在黃河著名的“幾字彎”頂端、內(nèi)蒙古高原的東南邊緣，坐落著一座承載著兩千多年歷史的古城：托克托。這里，不僅是內(nèi)蒙古高原上最早的城市文明發(fā)祥地，更是中國北方游牧文明與農(nóng)耕文明交融碰撞的活態(tài)見證。

陰山腳下第一城山河鎖鑰，軍事要沖

“托克托”之名源于蒙古語“脫脫”。明嘉靖年間，土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗的義子脫脫（本名薩爾馬尼，也稱恰臺吉）駐牧于此，城池遂得名“脫脫城”。清代乾隆元年（1736年）設(shè)托克托廳，后改縣，名稱沿用至今，隸屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市。

托克托縣位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部、黃河上中游分界處的北岸，地處呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市“金三角”腹地，堪稱天造地設(shè)的軍事要塞。平均海拔達1500米～2000米的陡峭山群，曾經(jīng)是抵御北方游牧民族南下的重要防線。

黃河自西向東奔流到此，以37.5公里的弧線，劃出一道難以逾越的天然壕溝。當(dāng)陰山、黃河與長城在此交匯，這里便成為控扼四方的樞紐：向北，穿越陰山可抵漠北；向南，直下中原；向東，連接幽燕；向西，通達河套。如此戰(zhàn)略要地，早在戰(zhàn)國時期便被趙武靈王慧眼識中，納入版圖。

據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，趙武靈王推行“胡服騎射”后，“北破林胡、樓煩。筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞。而置云中、雁門、代郡”。為加強北方防御，趙武靈王下令在陰山長城沿線修建云中城，托克托便由此以“云中”之名正式登上歷史舞臺。

關(guān)于筑城選址，民間流傳著一個“紫云現(xiàn)瑞”的傳說。相傳趙武靈王最初選擇黃河西岸筑城，可是在“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的敕勒川上筑城并非易事，往往城墻剛筑起一部分就崩塌了，最后只得另覓城址。有一天，他來到黃河?xùn)|北處駐馬遠(yuǎn)眺，只見陰山似屏，黃河如帶，忽然一團紫云自黃河升起，與山間白霧交織成彩云，一群天鵝翱翔云中，群鳥下方光芒耀眼，大有祥瑞之象。趙武靈王將此視為吉兆，在此筑城，并命名“云中”。

這一傳說雖被后世史家視為附會，卻為這座古城蒙上一層神秘色彩。它不僅是趙國防御匈奴的軍事要塞，更成為內(nèi)蒙古高原上首座真正意義上的城市，被譽為“蒙古第一城”。

云中郡故城遺址位于今托克托縣古城鎮(zhèn)，城墻呈不規(guī)則多邊形，好似星象排列，由夯土筑成，面積約4平方公里。現(xiàn)存墻基寬達15米，殘高1米～5米，夯層厚8厘米～12厘米，斷面中戰(zhàn)國陶片與南北朝遺物層層相疊。城內(nèi)出土的戰(zhàn)國刀幣、漢代“云中丞印”銅印、北魏鎏金佛像等文物，串聯(lián)起千年文明脈絡(luò)。最令人稱奇的是2015年出土的戰(zhàn)國青銅戈，銘文載“十七年，相邦春平侯監(jiān)造”，與《史記》中春平侯主政趙國的記載吻合，而戈柄上的云紋圖案更與趙武靈王傳說中的“紫云”圖騰呼應(yīng)，為傳說添上了真實的注腳。

中原游牧交融地鮮卑崛起，邊防重鎮(zhèn)

從趙武靈王筑城云中開始，這座內(nèi)蒙古高原上最早的城市，便成為中原王朝與北方游牧民族碰撞交融的史詩舞臺，在歷史長卷中留下諸多精彩篇章。

秦朝統(tǒng)一六國后，承襲了趙國在這一地區(qū)的軍事布局，將云中納入秦馳道上的重要節(jié)點，連接中原與北疆。

及至漢朝，當(dāng)衛(wèi)青的鐵騎從云中城出發(fā)，李廣的弓箭拉成滿弓，云中迎來第二個鼎盛時期。作為大漢北疆重要郡治，這里不僅是抵御匈奴的前哨，更是漢文化北傳的橋頭堡。朝廷在這里調(diào)撥糧草救濟匈奴饑荒，王昭君出塞的車轍在此轉(zhuǎn)向漠北。此時的云中，烽火臺與市集共存，既是軍事要塞，又是商貿(mào)樞紐，更是文明交匯之地。

公元386年，隨著拓跋鮮卑建立北魏，云中迎來第三次輝煌。這座周長7200米的巨城，成為北魏在陰山地區(qū)最重要的行政軍事中心。高大的鐘鼓樓遺址、規(guī)整的官署建筑、四通八達的交通網(wǎng)絡(luò)，無不彰顯著這里的繁榮。八條干道在此交匯，連接著西域與中原，游牧與農(nóng)耕。北魏統(tǒng)治者苦心經(jīng)營近百年，最終讓鮮卑成為第一個入主中原的游牧民族，而云中，正是這一歷史進程的起錨之地。

唐朝時，為防御突厥，名將張仁愿在此修筑“東受降城”，延續(xù)發(fā)揮著云中的軍事傳奇。到了明朝，云中城成為“九邊”防御體系的重要一環(huán)。隨著東勝衛(wèi)、鎮(zhèn)虜衛(wèi)等軍事衛(wèi)所的建立，朝廷上下的目光再次聚焦于此。與此同時，俺答汗之妻三娘子曾在托克托一帶駐牧，她主持修建的“歸化城”（今呼和浩特）與云中城遙相呼應(yīng)。據(jù)《明史》載，三娘子“通漢文書，善騎射”，積極推動蒙漢互市，被明廷封為“忠順夫人”。如今，托克托縣博物館內(nèi)藏有一枚明代銅印“忠義營副總兵印”，相傳為三娘子部將遺物。此外，在托克托縣境內(nèi)的明長城遺址，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了罕見的“空心敵臺”。這些敵臺內(nèi)部設(shè)有糧倉、水井和火藥庫，墻上嵌有“萬歷十年，巡撫山西都御史辛應(yīng)乾監(jiān)修”的石碑，一同無聲見證著當(dāng)年的戍邊歲月。

從戰(zhàn)國烽火到大漢雄風(fēng)，從鮮卑崛起到民族融合，從“云中”到“脫脫”，托克托那些精彩的歷史片段，宛如一首悠揚的馬頭琴曲，在陰山腳下奏響。如今，在托克托縣境內(nèi)，除著名的云中郡故城外，還星羅棋布著十二座古城遺址，記錄著這片土地的滄桑變遷。

邊塞詩的情感錨點持節(jié)云中，何日遣馮唐？

在中國的古典詩詞中，“云中”承載著特殊分量。它不僅是地理坐標(biāo)，更是文人墨客寄托家國情懷的文化符號。從《詩經(jīng)》的“出車彭彭，旂旐泱泱”，到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，到隋煬帝楊廣的“氈帳望風(fēng)舉，穹廬向日開”。戍卒的鄉(xiāng)愁在云中凝結(jié)為霜，將軍的熱血在此淬煉成劍，無數(shù)邊塞詩篇在此找到情感錨點。

其中影響最廣的是蘇軾在《江城子·密州出獵》中所寫：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這九個字背后，藏著一段波譎云詭的往事。

西漢初年，匈奴屢屢犯邊，云中郡作為北疆重鎮(zhèn)，首當(dāng)其沖。太守魏尚治軍有方，他把軍市租稅盡數(shù)犒勞士卒，還時常自掏腰包，每五日宰牛設(shè)宴，款待賓客、軍吏與下屬。在他的感召下，麾下士卒感恩戴德，愿為其赴湯蹈火，使得匈奴望風(fēng)而逃，不敢靠近云中之塞。然而，一次殺敵報功時，魏尚只因多報了六顆首級，便觸怒漢文帝，瞬間從戍邊功臣淪為階下囚，被革職查辦，判處一年苦役。

這件事的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在魏尚的朋友馮唐面圣之時。有一天，漢文帝在宮中見到年邁的馮唐，得知他是代郡人氏，不禁回憶起自己往昔做代王的歲月，頓覺與馮唐親近了幾分。談起戰(zhàn)國時趙將廉頗和李牧的才能，馮唐對二人大加贊賞，漢文帝感慨道：“若朕能得此二人相助，何懼匈奴！”馮唐卻毫不避諱，直言道：“陛下即便得到廉頗、李牧，恐怕也難以任用。”此言一出，漢文帝臉色驟變，大殿內(nèi)氣氛瞬間凝固。

不過，漢文帝終究是位賢明之君，他強壓心中怒火，屏退左右，向馮唐問道：“你為何斷言朕不能任用良將？”馮唐不慌不忙，跪地叩首道：“臣聽聞魏尚在云中郡，善待士卒，使得匈奴望風(fēng)而逃。如今卻因六顆首級的差錯，被陛下嚴(yán)懲。如此一來，法紀(jì)固然嚴(yán)明，卻賞罰失當(dāng)，又怎能留住良將之心？”

漢文帝聽完，沉思后當(dāng)即任命馮唐為特使，持節(jié)奔赴云中郡?！俺止?jié)”這一儀式極具象征意義。節(jié)杖作為皇帝授權(quán)的信物，代表著至高無上的皇權(quán)。馮唐持節(jié)遠(yuǎn)赴邊關(guān)，不僅恢復(fù)了魏尚的官職，更彰顯了朝廷對邊疆重臣的信任與支持。這一舉措極大地鼓舞了邊防將士的士氣，鞏固了漢朝北疆的防御體系。

除了馮唐持節(jié)赦免魏尚，另一個與云中相關(guān)的著名典故是“李牧破匈奴”。李牧是戰(zhàn)國末年趙國名將，曾長期駐守代郡和雁門，大破匈奴。作為趙國北方防御體系的一部分，云中也與這位名將聯(lián)系在一起。王維在《老將行》中雖未直接提及李牧，但“轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里”的形象很容易就讓人聯(lián)想到這位北擊匈奴的名將。

這些歷史典故通過詩詞的反復(fù)吟詠，使云中在文學(xué)記憶中獲得了超越地理實體的文化意義，它不僅是軍事要塞，更成為忠勇、氣節(jié)等多種情感的寄托之所。

錢鐘書在《談藝錄》中精辟指出：“古人之地名，往往不僅為地理之稱，而兼為典實之代?！痹浦姓沁@樣一個兼具地理與人文雙重意義的文化符號，那些城中的夯土城墻，既是軍事工事，更是文化基因的存儲器。

行走在今天的托克托，仍能觸摸到這種雙重印記：云中郡故城遺址靜臥在黃河岸邊，殘垣斷壁間官署區(qū)、居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)等脈絡(luò)分明，戰(zhàn)國陶罐與明清火器在同一個探方里相遇。站在陰山南麓的黃河古渡口，風(fēng)掠過千年云中風(fēng)物，裹挾著蘆葦蕩的沙沙聲響。

當(dāng)暮色降臨，黃河水面倒映著光伏板的微光，候鳥群掠過千年古城墻，成群的天鵝在此停歇，仿佛在續(xù)寫著趙武靈王“紫云現(xiàn)瑞”的古老傳說。