主持人語(yǔ)

詩(shī)歌寫作是一場(chǎng)精神的苦修，詞語(yǔ)是叩問神諭之路的盲人杖。當(dāng)現(xiàn)代詩(shī)在消費(fèi)符號(hào)中如同在泥土上打滑時(shí)，朵漁已經(jīng)走遠(yuǎn)。關(guān)注底層生存與道德困境，融合抒情與敘事，卻又在個(gè)人的情感里做普遍意義的表達(dá)，這樣的寫作凝聚著朵漁的氣質(zhì)。朵漁是驕傲的，但又如此謙遜。他說“我一直是虧欠的，從未完整過”。他用愛與憐憫之心擦拭著塵世的淚水。今天，當(dāng)眾人在虛無(wú)中漂流，他的詩(shī)如曠野呼告，但那里也有他不解的迷途，這讓他的寫作變?yōu)樾碌膶ふ遥幢闱胺绞菫跤兄l(xiāng)，他也在一步步靠向真理，讓詩(shī)成為垂向深淵的繩索，而沉落的心必爬向蔚藍(lán)?！笆澜绫仨氃诶寺?，而生活卻在泥濘里”，正是因?yàn)樗馈澳贡畷?huì)傾頹，書頁(yè)會(huì)腐爛/名聲會(huì)消失在風(fēng)中”，正是他有著使徒般的精神，所以他決意讓詩(shī)歌重回心靈的原鄉(xiāng)——那些星火般的句子，始終為迷失的瞳孔，點(diǎn)燃救贖的黎明。

陳巨飛的詩(shī)歌涉及鄉(xiāng)土、自然、人性等主題，語(yǔ)言雅致，情感幽微，富于韻律。他的詩(shī)歌既有時(shí)間勾勒的細(xì)節(jié)，也有星空下抖落的方言碎屑，一如黃昏點(diǎn)亮的燈盞映照著文辭之河的潮汐，而意象之鳥已歸入詞語(yǔ)之林。《夜游》一詩(shī)可視為詩(shī)人寫作的生動(dòng)案例。在星斗鋪就的宴席上，現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行著對(duì)古典詩(shī)意的反向穿越。落座，聆聽，打聽，回望，又在內(nèi)心里重新出發(fā)?！耙褂巍被蛟S就是“神與物游”，在“出神”與“入神”之際，詩(shī)人身體里的玄思已經(jīng)打開，無(wú)論消失、重現(xiàn)，或許都做著永恒的回歸夢(mèng)，那自我放逐內(nèi)心仙境的意念，輕輕閃爍出叢林深處的微光，一如潰散的靈魂為星光所召集。

廣州詩(shī)人盤予，她的寫作異于常人。她有著發(fā)散的思維，詩(shī)作意象飛揚(yáng)，如還魂鳥般承載著精神旅途的追尋。在語(yǔ)言的背后，盤予的詩(shī)歌蘊(yùn)含著生命的律動(dòng)，在不懈尋覓的境界里呈現(xiàn)著哲學(xué)的思辨。自然咒語(yǔ)、黑色預(yù)言、凌亂夢(mèng)境、異域空間等，盤予的寫作擁有一個(gè)自我的秘密世界，而東方智慧在她的筆下化作靈動(dòng)的詩(shī)行，這是詩(shī)神給她最大的恩典。在《月亮的同義詞》一詩(shī)中，盤予在多維的物象里尋找月亮的替代物，每個(gè)喻體又在不確定中震顫。那些在秋風(fēng)中懸浮的稻殼與米粒，它成為詩(shī)人內(nèi)心延異的現(xiàn)場(chǎng)。更多的生活場(chǎng)景與記憶，如月光的照見，但所有照亮卻指向更深的影子。

烏拉圭杰出的詩(shī)人伊達(dá)·維塔萊，她是我創(chuàng)辦的“詩(shī)歌與人國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”的候選人之一。她以語(yǔ)言的智性、精練及哲學(xué)融合而著稱，被視為拉美文學(xué)“45一代”的重要成員。維塔萊保有巴洛克式的意象繁復(fù)，也擁有卡佛極簡(jiǎn)主義的克制。她從微小事物的詩(shī)學(xué)轉(zhuǎn)化，也有著中國(guó)詩(shī)歌“即物即道”的平行時(shí)空書寫。她那或透明深邃或斑斕神秘或晦暗沉重的詩(shī)歌，成為命運(yùn)、時(shí)間、記憶與語(yǔ)言的沉思。范童心翻譯維塔萊的這組詩(shī)歌，可視為拉美現(xiàn)代主義的異域鏡像，在漢語(yǔ)這里得到新的洞見。

——黃禮孩