元代大學(xué)士元明善

在元朝，有一位從清河縣走出去的著名官員，他曾在多地任要職，每到一地都廉潔奉公、愛民如子，獲得百姓愛戴。

他忠于朝廷，鞠躬盡瘁，成為元仁宗、元英宗等皇帝身邊的重臣，參與了元朝重大國事的改革。

他是元朝歷史的忠實記錄者，參與編修了《元成宗實錄》《元順宗實錄》《元仁宗實錄》等重要史書。

他是優(yōu)秀的文學(xué)大學(xué)士，他妙筆生花，字字珠璣，有《清河集》《龍虎山志》存世。

他就是大學(xué)士元明善。

一位大學(xué)士的成長史

元明善（1269—1322），字復(fù)初，出生于清河縣。元明善的先祖原是南北朝時期北魏拓跋氏的后裔，其曾祖父元興，在南宋時期（約1200年前后）遷居清河。元興有三子，長子泉、次子聚、三子海；元海有五子，長子天佑、次子進(jìn)、三子瓊、四子瑛、五子貢；貢有一子，即元明善。

據(jù)《元史》記載：“明善資穎悟絕，出讀書，過目輒記，諸經(jīng)皆有師法，而尤深于《春秋》。弱冠游吳中，已名能文章?！?/p>

由記載可知，元明善天資聰穎，又熟讀經(jīng)典書籍，早年就以文章而出名，這也為他后來垂名于文壇奠定了基礎(chǔ)。學(xué)成之后，元明善被浙東的使者推薦擔(dān)任安豐、建康兩地的學(xué)正。后來被征召為官員，在樞密院任職。

古人曰：“遇良人先成家，遇貴人先立業(yè)，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。”元明善有了自修的基石，很快就遇到了生命中的第一個貴人董士選（元代名將、重臣）。

元明善在樞密院供職時，董士選是這里的官員，對元明善特別好，就像對待朋友一樣，從來都不把他當(dāng)作下屬看待。等到董士選升任江西左丞的時候，又把元明善招去做省里的官員。

遇貴人，似明月當(dāng)空。元明善遇到的這個貴人不僅提拔他，令他步步高升，而且還給予他展示才能的機(jī)會。

有一次，江西贛州劉貴率眾起義，與朝廷作對，元明善跟隨董士選帶兵去圍剿，共抓獲300余名所謂的“舉事者”。董士選讓元明善來處置這些人，元明善經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有些人只是被誤抓了，就提議放了他們，于是130個人因此重獲新生。

處斬反賊時，上級命令元明善去現(xiàn)場監(jiān)督執(zhí)行，董士選說：“你是個讀書人，能看得了殺人的場面嗎？恐怕會被嚇得不行吧！”可是直到處斬執(zhí)行完畢，元明善的臉色一點(diǎn)兒都沒變。

對于元明善寬宥俘虜，手下有個將領(lǐng)持反對意見，說：“我們應(yīng)該多殺些俘虜，讓他們的尸體與那些已經(jīng)被殺死的人都堆放在一起，這樣就更能彰顯我們的軍威了。”但是元明善堅決反對，他說：“我們是王者之師，應(yīng)該按照天意來行事。這些小賊雖然搗亂，但只要?dú)⒘怂麄兊念^領(lǐng)就行了，普通的百姓有什么罪過呢？”

后來，元明善又獲取了一份預(yù)謀舉事的名單，涉及江西贛州、吉州的10萬余名百姓，舉事者把名單中的人都列為他們的壯丁。有些官員就想利用這份名單撈些好處，但是元明善卻把名單付之一炬，避免了兩地百姓遭殃。

此后，江西興國縣把元明善與宋代的程顥、程頤、李樸、文天祥并列，建成“五賢祠”以祀之。

通過處理贛州劉貴起義事件，元明善的才能得以發(fā)揮，他的宅心仁厚也得到朝廷的好評，隨后又被提拔到南行臺任職。沒過多久，他又被調(diào)任樞密院照磨一職，隨后又任中書左曹掾，從此開始處理皇帝的文書。

一個宦海浮沉的故事

元明善在江西任職時，結(jié)識了江西參政張瑄。張瑄，平江嘉定（今上海嘉定區(qū)）人，宋末與朱清為海盜，元軍南下時投降，幾經(jīng)升遷，官至江西參政，豪富無比。元明善有匹瘦馬，跑起來風(fēng)馳電掣。張瑄就借來當(dāng)自己的坐騎，馬越養(yǎng)越壯，跑得也越來越快，張瑄非常喜歡，就用30斛米換了此馬。一斛米等于5斗即60斤，30斛米也就是1800斤，這無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是一個不小的數(shù)目。

元成宗大德七年（1303年），張瑄以行賄罪被殺，江浙行省的人去抄家時，找到了一個記錄金銀谷物的賬本，上面寫著“送米三十斛給元復(fù)初”，但沒注明米的用途，元明善以受賄罪被免職。

過了很長時間，才有人幫助元明善澄清此事，他才得以重新任職。

大劫重生，必有后福。元明善人生當(dāng)中遇到的第二個貴人，就是賞識他的元朝皇帝元仁宗。

元仁宗在東宮做太子的時候，就很欣賞元明善的才學(xué)，提拔他為太子文學(xué)，等到即位后，又改任元明善為翰林待制，因此他才有機(jī)會參與修編《元成宗實錄》《元順宗實錄》。正因為編修官書的功勞，他又升為翰林直學(xué)士。

皇帝下詔讓他節(jié)選《尚書》的經(jīng)文，并翻譯其中關(guān)乎政要的部分呈上，元明善推薦宋代忠臣及賢直學(xué)士共同翻譯潤色。翻譯完成后，每上奏一篇，皇帝都拍手叫好，并稱贊元明善說：“二帝三王之道，要不是有你，我哪里能知道?！?/p>

延祐二年（1315年）三月，元仁宗率諸王百官奉玉冊玉寶，加封皇太后弘吉刺·答己為儀天興圣慈仁昭懿壽元全德泰寧福慶皇太后，朝廷大臣們想趁此機(jī)會請求大赦。但元明善說：“頻繁大赦，并不是好人的福氣，寬恕過錯就可以了?！?/p>

后來，元明善奉旨去山東、河南賑災(zāi)，當(dāng)時彭城、下邳等州地連著的幾十個驛站，到處餓殍遍野、牲畜均死，但官府卻沒有開倉放糧的文書?？吹饺绱藨K狀，元明善自作主張，拿出官府1.2萬兩銀子救濟(jì)災(zāi)民。他說：“就算因此獲罪，我也要這樣做?！痹魃茟{一己之力挽救了數(shù)萬黎民百姓。

賑災(zāi)回朝后，皇帝非但沒有怪罪他，反而讓他參與編修《元武宗實錄》。后來他升任翰林侍講學(xué)士，參加例如科舉考試、穿著服色等國家重大事務(wù)的討論。

同年，元朝首次舉行天下進(jìn)士考試，元明善擔(dān)任考試官和閱卷官，他選出來的士人中有不少良臣、賢才，如歐陽玄、馬祖常、黃浯、許有壬、楊載等，是元朝人才非常集中的一屆。

此后，元明善改任禮部尚書，整飭孔氏宗法，他提議讓孔子的五十四世孫思晦襲封衍圣公，皇帝也批準(zhǔn)了。他又被提拔為參議中書省事，但很快又回到翰林做侍讀，又拜為湖廣行省的參知政事，后來又被召入集賢殿做侍讀，討論擴(kuò)大廟宇的制度。

元英宗時期，他又升為翰林學(xué)士，主持編修了《元仁宗實錄》。明善在太室講學(xué)時，元英宗親自前去上課。禮官呈上祝冊，請皇帝署名，元英宗讓元明善代署了3次，可見他受到的待遇之高。

一個時代的文人雅集

元明善是元代杰出的儒官，他在與文人墨客交往時，也表現(xiàn)出文人的雅致與直爽。

元明善當(dāng)初在江西、金陵時，常同虞集（字伯生，學(xué)者、詩人，南宋左丞相虞允文五世孫）進(jìn)行辯論切磋。二人原來相處得很好，到京師后卻各不相讓。元明善批評虞集說：“伯生整理諸經(jīng)，只選朱熹所定，自漢以來先儒曾對經(jīng)書盡心盡力，但考釋很不廣博?！庇菁u價元明善說：“凡文辭能表達(dá)自己想說的話就可以了，一定要像明善說的那樣‘像雷霆那樣震驚，像鬼神那樣靈變’，這不是性情端正的表現(xiàn)?！?/p>

元明善的伯樂董士選到江浙行省任職時，元明善和虞集一起送他到門外，董士選說：“伯生以教導(dǎo)為職責(zé)，應(yīng)該早回，復(fù)初可以再送我一程?！庇谑怯菁厝チ?，元明善送到20里外，董士選下馬進(jìn)入旅舍，備置菜肴，二人同飲。董士選舉杯囑咐元明善說：“我以功臣之子出入臺省，對國家沒什么裨益，只求得幾個好的士人為朝廷所用，像你和伯生以后一定會顯赫，但也難免會被人挑撥離間。你是中原人，仕途上會受到重用；伯生是南方人，將被你摧折?，F(xiàn)在請飲下我這杯酒，希望你不要像這樣。”元明善接過酒杯，跪著飲干后起立說：“確實像您說的，且不說以后，現(xiàn)在已有縫隙，請您再賜一杯，我終生不敢忘您的話?！痹魃骑嬐甑诙透鎰e了。

吳全節(jié)（字成季，元代著名玄教道士、書法家）與元明善交往密切，曾求元明善作文。元明善對他說：“伯生見了我的文章一定會譏笑，我很想知道他說什么。請為我準(zhǔn)備一下，請伯生來看，如已鐫刻在石上就不好辦了?！钡诙欤菁瘉砹?，元明善拿出文章給他看，國虞集說：“你能按我的話，刪去100多字就好了?！痹魃屏⒓磳⒐P蘸好墨，囑虞集修改，此文共刪120多字，文章更加精致了，元明善大喜。

后來，虞集每遇見飽學(xué)之士，也經(jīng)常稱贊元明善謙虛謹(jǐn)慎，二人和好如初。

一本歲月吟詠的書籍

元明善與當(dāng)時的張養(yǎng)浩、曹元用被并稱為“三俊”，他不僅政德、政績杰出，其文望與詩文創(chuàng)作成就也為時人交口稱贊。

元明善有《清河集》存世，據(jù)嘉靖年間《清河縣志》《元明善墓》一文記載，《清河集》中，“有賦五，詩凡一百六十三，銘贊、傳記五十九，序三十，雜著十五，碑志一百三十。”可惜《清河集》原本散佚于民間，后來清代光緒年間進(jìn)士繆荃孫，對《清河集》拾遺整理，收錄在《藕香零拾》叢書中。重輯的《清河集》共有8卷（正文7卷，附錄一卷），共收錄詩14首，文40篇。

元明善的詩文淡雅、清秀而富有美感、蘊(yùn)含深情，詩中沒有晦澀難懂的字詞，淺顯易讀，令人回味悠長。

如《送湖南李直夫憲使》：

君去湖南我上京，思君欲見又蕪城。滄波留月能歸海，江雁拖云不到衡。

一代豪華誰遠(yuǎn)識，百年驚畏護(hù)靈名。好來不做男兒事，有水可漁山可耕。

又如《京師送玉虛宗師還山》：

句曲山高奠楚氛，神仙初祖大茅君。遙天歸鶴盤秋月，幽壑潛蛟吟夜云。

丹鼎神光松桂室，酒壺春色澗溪芹。一從待詔西清閣，石發(fā)梳香得夢聞。

元代大儒吳澄對元明善文章的評價為：“學(xué)士清河元復(fù)初……故其文脫去時流畦徑而能近古作者之道。正矣而非易，奇矣而非艱；明而非淺，深而非晦；不狂亦不萎，不俚亦不靡也。登昌黎韓子之堂者，不于斯人而有望軟？”（見《清河集》卷首）

元代重臣、詩人馬祖常在《元公神道碑》一文中寫道：“其文出人秦漢之間，本之于六經(jīng)以涵泳其膏澤，參之于諸子百家以騁其辨?？潭灰娖溘E，新而必自己出。蔚乎其華敷，鏜乎其古聲。倡古學(xué)于當(dāng)時、為一代之文宗者，柳城姚燧暨公而已，信乎其必傳也?！保ㄒ姟肚搴蛹犯戒洠?/p>

一篇神道碑文的哀嘆

元至治二年（1322年），元明善逝于任中。泰定年間（1324—1328），他被追贈為資善大夫、河南行省左丞，追封為清河郡公，謚號為文敏；其夫人李氏被封為清河郡夫人；其先祖也一一受到追封。

據(jù)史料記載，元明善的墳?zāi)乖谇搴涌h城西3里地的王家原。王家原為舊地名，今無存。

元代御史中丞馬祖常為其撰寫碑文《翰林學(xué)士元公神道碑》，大意為：

元代古文之宗師、翰林學(xué)士清河元公，于至治二年壬戌二月七日于任上去世，下葬時墓碑還未刻字。其長子奉議大夫、同知陜州路事元晦也已去世，次子元嵩只有七歲，一女因病未嫁，還有一孫尚在襁褓之中。夫人李氏懷抱其孫，雇船回到清河，靠織布為生。賓客、同僚和仆人都四散而去，無人相顧。只有好友吳全節(jié)對馬祖常說，清河公因文章而揚(yáng)名，何等顯貴榮耀，但他下葬之后，卻沒有碑文來記載他的官職、家世、生平事跡。你應(yīng)該寫一篇文章，我來找人刻在石碑上，以此來紀(jì)念他。馬祖常說，世上的士人，一旦得志就對親朋好友趾高氣揚(yáng)，一旦失意就失魂落魄好像不能活了，這樣的人比比皆是。如今你雖投身道家，卻用禮義之事來振奮我們這些人，我怎么能用空話來掩飾自己的羞愧呢！……

后來，該神道碑遺失，其碑文載于多種書籍。嘉靖辛亥年，知縣孟仲遴重新為元明善立碑，并親筆題刻“元翰林學(xué)士元文敏公神道”。時任儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙汝相在碑陰行筆刻文。

如今，元明善的墳榮早已不復(fù)存在，據(jù)走訪了解，其墓大概位置在今清河縣葛仙莊鎮(zhèn)賈莊與韓村附近。據(jù)傳，嘉靖年間所立的元明善神道碑被人推于井中，該井也迷失于世。

（作者為清河縣地方志辦公室副主任）