中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用

中國繪畫作為中國傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵部分，飽含數(shù)千年的歷史傳承與深沉的文化內(nèi)涵。在它漫長的發(fā)展進(jìn)程期間，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)為現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作提供了豐厚精神滋養(yǎng)及創(chuàng)新潛力，由此造就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及美學(xué)體系。當(dāng)前，中國繪畫正面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，如何把傳統(tǒng)文化元素有效融入繪畫創(chuàng)作并在當(dāng)下達(dá)成創(chuàng)新發(fā)展，已成為現(xiàn)代畫家與研究者關(guān)切的焦點(diǎn)。探討中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用和創(chuàng)新，既有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，又可為中國繪畫藝術(shù)的不斷昌盛賦予新的生機(jī)。

一、中國傳統(tǒng)文化與中國畫的內(nèi)在聯(lián)系

（一）哲學(xué)思想對(duì)中國畫的影響

中國畫的民族特色和思想表達(dá)起初尚不清晰，這主要?dú)w因于當(dāng)時(shí)哲學(xué)思想的缺位。從繪畫發(fā)展歷史的角度看，藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了從盲自到自覺的轉(zhuǎn)變，但該進(jìn)程始終落后于哲學(xué)思想的發(fā)展節(jié)奏。春秋和戰(zhàn)國時(shí)期，我國哲學(xué)體系走向成熟，諸子百家爭鳴，深刻影響了中國畫的創(chuàng)作理念與審美追求。儒家把“仁”當(dāng)作美的體現(xiàn)，認(rèn)為繪畫可達(dá)到教化人格的目的，要求畫家有崇高的道德品性、曠達(dá)的胸懷。受此思想的影響，涌現(xiàn)出眾多描繪英主能臣、孝子烈女的人物畫作。其“中庸之道”推動(dòng)中國畫去追求畫面的整體協(xié)調(diào)，藝術(shù)家對(duì)畫面布局及色彩搭配強(qiáng)調(diào)均衡與統(tǒng)一。畫家又受道家“道法自然”思想的熏陶，直接于作品里展現(xiàn)自身的人格精神，他們留意關(guān)注自然，試圖在畫面中呈現(xiàn)自然的和諧韻律，宣泄自己的內(nèi)心情愫。北宋畫家把“四君子”作為大量描繪的素材，以特定物象表達(dá)自己的思想情緒，不僅能給人們帶來更多元化且豐富的情感體驗(yàn)，還可促使人們更深度地理解繪畫蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值1。哲學(xué)思想同樣影響著中國畫的創(chuàng)作空間，如虛實(shí)共存的空間、留白與墨的巧妙聯(lián)結(jié)，為中國畫意境的構(gòu)建提供了獨(dú)具匠心的表達(dá)手段，讓畫面展現(xiàn)出并非全然的寫實(shí)情形，也非全然的抽象特質(zhì)。

（二）文學(xué)與中國畫的交融

在傳統(tǒng)題材繪畫中，基于古典文學(xué)與歷史主題的作品占據(jù)重要地位，該現(xiàn)象充分體現(xiàn)出古代文學(xué)對(duì)中國畫創(chuàng)作影響十分深遠(yuǎn)。詩、詞、曲、賦等文學(xué)形式為中國畫提供了多樣的靈感泉源。藝術(shù)創(chuàng)作意在展現(xiàn)畫家的思想情感，特定文化背景對(duì)其情感呈現(xiàn)方式影響極大，優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品可對(duì)畫家情感表達(dá)起到推動(dòng)效果。許多畫家汲取文學(xué)作品中表現(xiàn)的景物與意象，通過提煉其中的美學(xué)神采，繪制出自然景觀與人物逸事。魏普時(shí)期，顧愷之就按照文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)作，他的傳世作品《洛神賦圖》是基于曹植的《洛神賦》而作，順利實(shí)現(xiàn)了從文學(xué)文字到視覺圖像的蛻變，又對(duì)文學(xué)作品做了藝術(shù)上的再創(chuàng)造。中國繪畫和文學(xué)的關(guān)聯(lián)還表現(xiàn)在題跋與印章藝術(shù)之上。畫家往往會(huì)在作品里題寫自己所創(chuàng)的詩詞，這些詩句和畫面意境交相輝映，有時(shí)會(huì)進(jìn)一步起到填補(bǔ)構(gòu)圖空白的功效。印章內(nèi)容涉及姓名、齋號(hào)以及詩句等，完美匯聚了書法與繪畫魅力。書法筆觸同繪畫線條彼此映襯，造就“書畫同源”的視覺律動(dòng)，也存在詩畫彼此注解的效用，詩、書、畫、印彼此襯托，幫助畫家進(jìn)一步表達(dá)自身創(chuàng)作意圖及情感，造就了別具一格的藝術(shù)樣式。

二、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)繪畫元素的傳承與運(yùn)用

1.線條的運(yùn)用

在石器時(shí)代，線條就出現(xiàn)在彩陶上，具有一定的書寫性。線條作為核心的呈現(xiàn)語言，其在人物、山水、花鳥等各類題材中的使用方式各不相同。畫家借助不同的線條，用來刻畫物象的形狀及質(zhì)感。現(xiàn)代工筆畫在繼承傳統(tǒng)線條基礎(chǔ)上，更重視線條的韻律、層次方面的表現(xiàn)力。線條憑借在枯濕、濃淡、粗細(xì)、輕重上的變化，呈現(xiàn)不同物體質(zhì)感，如可表現(xiàn)出動(dòng)物羽毛蓬松又輕盈的質(zhì)感。山水畫中用線條塑造山巒的起伏及樹木的形態(tài)，這些時(shí)而蒼勁峻拔，時(shí)而婉轉(zhuǎn)舒徐的線條變動(dòng)，實(shí)為對(duì)客觀物象的高度萃取，更是畫家主觀情感的藝術(shù)流露。線條同樣可把畫面分割成不同區(qū)域，吸引觀眾的目光。一些現(xiàn)代畫家把傳統(tǒng)線條和現(xiàn)代構(gòu)成元素進(jìn)行結(jié)合，如吳冠中把新芽、風(fēng)箏絲線、流水波紋都幻化成線條的變奏，用抽象模樣表達(dá)情感。他將平涂色塊與書法性線條進(jìn)行結(jié)合，采用色塊觸動(dòng)視覺神經(jīng)，用線條勾勒空間，讓畫面風(fēng)格躍動(dòng)而飽含詩意。

2.色彩的借鑒

在畫面意境營造和傳遞情感上，色彩起著重要作用。中國畫用色的基本原則是“隨類賦彩”，畫家并非如實(shí)描繪客觀色彩，而是將對(duì)象進(jìn)行分類來確定顏色，同時(shí)色彩帶有畫家的主觀意識(shí)。中國傳統(tǒng)繪畫的色彩體系具有鮮明的民族特色，其設(shè)色理念強(qiáng)調(diào)主觀情感的表達(dá)與象征意義的傳遞。在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作中，畫家除了借鑒傳統(tǒng)色彩的象征體系外，還運(yùn)用到民間藝術(shù)色彩，這些色彩與中國的自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化緊密相連。另外，畫家還融入西方繪畫的光影處理和構(gòu)成手法，借鑒其科學(xué)的色彩理念，既突破了傳統(tǒng)的平面化設(shè)色，又通過明度對(duì)比與空間層次的強(qiáng)化處理，使作品有更豐富的視覺表現(xiàn)力和當(dāng)代審美特質(zhì)。比如，吳冠中淡化了傳統(tǒng)的筆墨觀念，在畫面中突出色彩及水墨構(gòu)成，使色彩具有裝飾性趣味；田黎明在創(chuàng)作中引入印象派的光影和色彩，形成了以色為主的現(xiàn)代水墨。

3.構(gòu)圖的傳承與創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重畫面的整體布局與構(gòu)造，合理調(diào)配畫面“勢”的走向與動(dòng)態(tài)，讓畫面形成內(nèi)在關(guān)聯(lián)與平衡，依照既定的法則與規(guī)律。諸如“開合”“虛實(shí)”“疏密”等構(gòu)圖原理，既能使畫面體現(xiàn)出形式上的條理秩序感，又富有節(jié)奏韻律。在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作過程中，畫家基于對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖的繼承，結(jié)合當(dāng)代美學(xué)做創(chuàng)造性革新。就山水題材而言，部分藝術(shù)家不再拘泥傳統(tǒng)的構(gòu)圖模式，而是渴望濃烈色彩與飽滿的構(gòu)圖樣式，運(yùn)用諸如重復(fù)、分割、肌理的形式法則，提升畫面的視覺沖擊力，把平面構(gòu)成法則融入畫面，讓畫面增添現(xiàn)代韻味與形式美感。就人物畫構(gòu)圖而言，有些畫家打破傳統(tǒng)的人物排列樣式，采用切割、錯(cuò)離、層疊等構(gòu)成方式，采用斜線和垂直線的構(gòu)圖增添畫面動(dòng)勢，借助獨(dú)樹一幟的人物動(dòng)作與空間編排，呈現(xiàn)出人物間的關(guān)聯(lián)與情感互動(dòng)，令畫面具備故事性與感染力。

（二）中國傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)代中國畫中的體現(xiàn)

1.人文精神的延續(xù)

魏晉南北朝階段，繪畫內(nèi)容的焦點(diǎn)由物體轉(zhuǎn)移至畫家自身感受，畫家開始探究如何在畫作中傳達(dá)內(nèi)心情愫，這源自中國傳統(tǒng)文化對(duì)人本價(jià)值與精神境界的求索，此人文精神在現(xiàn)代中國畫中得到延續(xù)且進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。畫家通過反思日常生活的真實(shí)體悟，對(duì)舊日情感記憶進(jìn)行沉淀提煉，依靠人物造型的雕琢與生活場景的刻畫，表達(dá)出對(duì)人性本質(zhì)的探索，還蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深度審視。在部分現(xiàn)實(shí)主義題材的國畫作品中，畫家運(yùn)用細(xì)膩筆觸勾勒普通勞動(dòng)者的生活情形與精神風(fēng)采，凸顯出對(duì)普通人民的禮贊及人文關(guān)懷。在描繪社會(huì)萬象的作品當(dāng)中，畫家運(yùn)用藝術(shù)技巧揭露社會(huì)矛盾，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)發(fā)展及人類命運(yùn)的重視，傳達(dá)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

2.意境營造的傳承

意境是畫家借助筆墨與構(gòu)圖營造的超脫物象本身的藝術(shù)天地，引導(dǎo)觀者產(chǎn)生心靈的共鳴2]。中國畫意境營造的豐富靈感，源自中國傳統(tǒng)文化中的詩詞、哲學(xué)等元素。在現(xiàn)代中國畫的創(chuàng)作過程中，畫家繼承傳統(tǒng)意境營造手段，借助對(duì)筆墨色彩、章法架構(gòu)的藝術(shù)把控，加入主觀情愫，鉆研更具抽象性與內(nèi)省性的表達(dá)手段，比如借助極簡筆觸和色彩去呈現(xiàn)深邃情感與哲學(xué)思考3，創(chuàng)作出獨(dú)具意境的畫作。在山水畫領(lǐng)域，徐冰的作品《背后的故事》不再只是拿空白畫布去象征虛空，而是借由光影裝置，使這些空白從抽象變得可觸碰、可目睹，讓原本抽象的留白轉(zhuǎn)化為切實(shí)可感的物質(zhì)實(shí)體；李津運(yùn)用夸張手法把市井人物嵌入青綠山水，打造出雅俗共賞的當(dāng)代意境。

三、現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作對(duì)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

（一）表現(xiàn)形式的創(chuàng)新

1.融合多元藝術(shù)元素

現(xiàn)今中國畫創(chuàng)作朝著融合多元藝術(shù)元素的方向發(fā)展。畫家突破傳統(tǒng)中國畫的固有范式，主動(dòng)汲取西方繪畫、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、民間藝術(shù)等多元藝術(shù)形式要素，為中國畫創(chuàng)新發(fā)展賦予新的活力。一些畫家采用西方繪畫的透視原理及光影表現(xiàn)手法，讓中國畫的畫面增添立體感與空間感。以中國繪畫藝術(shù)家楊之光為例，其人物畫作品中既融匯了中國水墨寫意技法，又引入了西洋光影的描繪手段，通過把中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)精華和海外繪畫藝術(shù)的可取方面相結(jié)合，形成了與時(shí)代同行、高度符合現(xiàn)代人審美的中國畫藝術(shù)作品4。中國畫創(chuàng)作者則吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的構(gòu)成理念和色彩搭配方法，增強(qiáng)畫面的形式美感和視覺沖擊力。通過這些創(chuàng)新實(shí)踐，中國畫藝術(shù)既可以更深層次地介入現(xiàn)代文化語境，又可以為現(xiàn)代視覺藝術(shù)提供一種獨(dú)特的視角與靈感5]。中國畫創(chuàng)作者還從民間藝術(shù)中汲取靈感，在造型語言上吸收剪紙、年畫的夸張變形手法，在色彩上借鑒其對(duì)比強(qiáng)烈的設(shè)色方式，在題材選擇上引入民間傳說、節(jié)慶習(xí)俗等生活化內(nèi)容，使中國畫更具民族特色和民間趣味。

2.拓展材料與技法

在現(xiàn)今中國畫創(chuàng)作中，畫家不斷拓展繪畫的材料和技法，以推動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的全新突破。在媒介材料方面突破傳統(tǒng)界限，將丙烯、礦物顏料等新型繪畫材料與傳統(tǒng)水墨相結(jié)合，同時(shí)于畫面上采用綜合材料與金屬箔，極大強(qiáng)化了畫面的質(zhì)感，并把沙子、石粉與水墨融合代替顏料，依靠毛筆將其繪制到紙上。經(jīng)由對(duì)宣紙的特殊加工手段，諸如紙張揉皺、拼貼銜接、熏染工藝等，沖破其固有的材質(zhì)屬性，造就肌理狀效果。在技法創(chuàng)新維度，將積墨法、潑墨法同現(xiàn)代繪畫的肌理效果進(jìn)行結(jié)合，讓畫面展示出愈發(fā)豐富的層次變動(dòng)，利用肆意的墨韻與色彩的撞擊交匯，打造自由、開放的藝術(shù)面貌。部分創(chuàng)作者還把數(shù)字技術(shù)引入創(chuàng)作工序，借助數(shù)字繪圖與傳統(tǒng)手繪相融合的途徑拓寬表現(xiàn)維度。將傳統(tǒng)中國畫技法和現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)結(jié)合在一起，既能夠?yàn)橹袊嬮_拓出新的表現(xiàn)手法，又能夠增強(qiáng)作品的時(shí)代感，進(jìn)而使中國畫作品更容易引起現(xiàn)代觀眾的共鳴。

（二）主題內(nèi)容的創(chuàng)新

1.關(guān)注當(dāng)代社會(huì)生活

現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作側(cè)重大眾的精神文化訴求，用新的主題內(nèi)容表達(dá)時(shí)代精神和社會(huì)演進(jìn)。畫家把視線聚焦于當(dāng)代人的生活狀況、思想感情、社會(huì)議題、科技進(jìn)步等范疇，以藝術(shù)作品展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的多樣格局。一些畫家描繪現(xiàn)代都市空間，表現(xiàn)“鋼筋森林”，同時(shí)大膽地分析數(shù)字時(shí)代的視覺符號(hào)，把手機(jī)、二維碼等符號(hào)和傳統(tǒng)筆墨整合起來。

2.挖掘傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化對(duì)中國畫創(chuàng)作起著關(guān)鍵作用。依托于中國傳統(tǒng)文化的傳承，現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作著力挖掘傳統(tǒng)文化的新穎內(nèi)涵。畫家借創(chuàng)新視角對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行重釋，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值準(zhǔn)則及美學(xué)偏好相融合，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)代的活力。對(duì)傳統(tǒng)神話、歷史傳說做重新演繹處理，利用現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手段凸顯其中蘊(yùn)含的人性光彩與文化意義。以傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)理念與道德準(zhǔn)則為起點(diǎn)，在《背后的故事》里，徐冰借助光影裝置再現(xiàn)了山水畫，啟發(fā)觀眾思索真實(shí)與表象的關(guān)聯(lián)。經(jīng)由挖掘傳統(tǒng)文化全新內(nèi)涵，還拓寬了中國畫的主題范疇，完成了傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)的銜接及融合。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作提供了重要源泉及深厚文化支撐。在現(xiàn)代，通過對(duì)傳統(tǒng)繪畫元素的繼承及創(chuàng)新運(yùn)用，以及對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神的深度彰顯，中國畫于表現(xiàn)形式和主題內(nèi)容方面呈現(xiàn)出別樣魅力。正視時(shí)代發(fā)展及藝術(shù)進(jìn)步大勢，積極吸納多樣藝術(shù)元素，擴(kuò)充材料及技法，把目光匯聚在現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)及傳統(tǒng)文化上，促成了傳統(tǒng)文化的開拓性創(chuàng)新發(fā)展。該類應(yīng)用與創(chuàng)新極大帶動(dòng)了中國畫藝術(shù)的繁榮，還為中國傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)添磚加瓦。在未來的進(jìn)程里，中國畫創(chuàng)作者要進(jìn)一步深度研習(xí)中國傳統(tǒng)文化，把準(zhǔn)時(shí)代走向，不停探索與創(chuàng)新，讓中國畫于新時(shí)代展現(xiàn)出更奪目的光彩，在全球藝術(shù)之苑中獨(dú)具一格。

參考文獻(xiàn)：

[1]張龍.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代中國畫創(chuàng)作中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].嘉應(yīng)文學(xué)，2025（6）：152-154.

[2]張革.傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)新：中國畫審美觀的演變[J].書畫世界，2024（4）.27-28.

[3]羅蘭.現(xiàn)代中國畫筆墨的藝術(shù)表現(xiàn)形式研究[J].天工，2024（8）.68-70.

[4]劉勃菲.中國畫藝術(shù)發(fā)展繼承與革新的相關(guān)性探析[J].美與時(shí)代（中），2024（4）：16-18.

[5]郭強(qiáng).傳統(tǒng)與現(xiàn)代：中國畫創(chuàng)作中筆墨文化元素的融合與創(chuàng)新[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2024（2）：48-50.

[6]周曉雯.中國畫現(xiàn)代繪畫語言滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容思考[J].藝術(shù)品鑒，2022（33）：118-121.

作者簡介：

李淑彬，衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國畫。

崔文學(xué)，碩士，衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授。研究方向：中國畫。