從書(shū)體演變探析郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)楷書(shū)成因

徐利明在《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》中指出：“過(guò)渡體的歷史意義在于承上啟下，對(duì)過(guò)去的舊體而言是‘破’，對(duì)未來(lái)的新體而言是‘立’。”過(guò)渡體的形態(tài)本身就是一種風(fēng)格類(lèi)型。這一類(lèi)型的特點(diǎn)在于既存有一定的古意，又具備一定的新法。郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)是處于隸楷演進(jìn)中的過(guò)渡書(shū)體，破“隸勢(shì)”、立“楷法”是郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)楷書(shū)形成的根本原因。

一、各書(shū)體與楷書(shū)萌芽

郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)楷書(shū)是由隸向楷演進(jìn)中的過(guò)渡體，但是這并不意味著它的形成是單線性的孤立發(fā)展。漢晉時(shí)期，各書(shū)體發(fā)展具有兩個(gè)特征：一是書(shū)體豐富，書(shū)法中的五體都可以在這一時(shí)期找到各自的母體；二是各書(shū)體在相互影響中發(fā)展。郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)在脫離隸書(shū)牽掣的過(guò)程中，也受到了其他書(shū)體的影響。草書(shū)是引發(fā)楷書(shū)雛形萌芽的關(guān)鍵因素，“新隸體”是楷書(shū)借以生成、發(fā)展的平臺(tái)，同時(shí)，早期楷書(shū)與早期行書(shū)之間也存在互動(dòng)關(guān)系。

（一）草書(shū)對(duì)楷書(shū)形成的影響

早期楷書(shū)的形成過(guò)程中，草書(shū)起到了重要作用。廣泛意義上的草書(shū)，指的是草率的書(shū)寫(xiě)。日常書(shū)寫(xiě)時(shí)，書(shū)家因追求簡(jiǎn)便快捷的方式而造就了草書(shū)，這一過(guò)程主要發(fā)生在漢代。西漢時(shí)期，草書(shū)開(kāi)始流行，隨著對(duì)草法熟練度的提高，草書(shū)到東漢時(shí)期達(dá)到鼎盛，比西漢時(shí)期的使用范圍更加廣泛，這一現(xiàn)象從出土的簡(jiǎn)牘墨跡中可見(jiàn)一斑。西漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘書(shū)體使用比較多的是帶有草意的隸書(shū)，而東漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘已經(jīng)大量使用純草書(shū)書(shū)寫(xiě)了。

早期楷書(shū)萌芽于日常書(shū)寫(xiě)，書(shū)家汲取了草體的部分點(diǎn)畫(huà)及寫(xiě)法。由于草體往往不拘泥于正體的規(guī)范寫(xiě)法，因此孕育了新的書(shū)寫(xiě)元素，產(chǎn)生了一些帶有新書(shū)體特點(diǎn)的寫(xiě)法。如王曉光在《新出漢晉簡(jiǎn)牘及書(shū)刻研究》中指出：“早期楷書(shū)的濫觴可以上溯至戰(zhàn)國(guó)后期的簡(jiǎn)牘草體（如秦簡(jiǎn)中的草寫(xiě)），它既是漢代草書(shū)的先期形態(tài)，又孕育著早期楷書(shū)的胚胎?！睗h代章草在快速書(shū)寫(xiě)中，不計(jì)較筆畫(huà)的規(guī)范到位，到筆畫(huà)收筆處直接抽走出鋒或者草草停駐，使得規(guī)范隸書(shū)的波磔筆畫(huà)逐漸消失，取而代之的是懸針和垂露筆法，這也是后來(lái)楷書(shū)的筆法特征。這些筆法被早期楷書(shū)吸收和使用，逐步形成具有獨(dú)特特點(diǎn)的楷書(shū)書(shū)體。

漢簡(jiǎn)草書(shū)清晰地演繹了這一現(xiàn)象。以敦煌漢簡(jiǎn)《王駿幕府檔案》為例，從其中的“為”“人”“王”“十”“都”等字，可窺見(jiàn)楷書(shū)寫(xiě)法及楷化筆畫(huà)的雛形。例如：“十”“王”等字的橫畫(huà)，擺脫了隸書(shū)橫畫(huà)的波磔；“十”“都”等字的豎畫(huà)，可以看作后世楷書(shū)垂露筆畫(huà)的初始樣貌。

（二）“新隸體”對(duì)楷書(shū)形成的影響

早期楷書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)源于“新隸體”，更準(zhǔn)確地說(shuō)，早期楷書(shū)與“新隸體”共用架構(gòu)，彼此交融。

東漢中期，由于程式化的八分書(shū)不能滿(mǎn)足日常書(shū)寫(xiě)求簡(jiǎn)求快的實(shí)用目的，于是出現(xiàn)了一種與八分書(shū)有明顯區(qū)別的俗寫(xiě)形態(tài)。為了區(qū)別于正規(guī)的隸書(shū)，學(xué)界將其定名為“新隸體”“今體隸體”“俗體隸書(shū)”等。裘錫圭在《文字學(xué)概要》中指出：“大約在東漢中期，從日常使用的隸書(shū)里演變出了一種跟古隸和八分都有明顯區(qū)別的比較簡(jiǎn)便的俗體為了區(qū)別于正規(guī)的隸書(shū)，我們姑且把這種字體稱(chēng)為新隸體?！?/p>

以永和二年（137年）簡(jiǎn)與熹平元年（172年）陶瓶為例，裘錫圭曾指出此二者即“新隸體”。從用筆來(lái)看，二者的橫畫(huà)都省略了隸書(shū)波磔，起訖頓按類(lèi)似楷書(shū)的“三過(guò)折”筆法。從字形來(lái)看，結(jié)體偏于方正，體勢(shì)有欹側(cè)的傾向，都呈現(xiàn)出由隸書(shū)向楷書(shū)過(guò)渡的面貌?！读魃硥嫼?jiǎn)》中評(píng)：“永和二年簡(jiǎn)，則楷七而隸三矣。”此外，王國(guó)維“楷七”“隸三”的說(shuō)法，主要依據(jù)這一書(shū)體中楷書(shū)與隸書(shū)特點(diǎn)的比例，說(shuō)明了“新隸體”隸、楷相互交融的現(xiàn)象。

“新隸體”的形成不同于草書(shū)，它除了滿(mǎn)足快寫(xiě)和簡(jiǎn)便的需求外，還兼顧了辨認(rèn)的需求，所以“新隸體”比草書(shū)要規(guī)整一些，用筆沒(méi)有草書(shū)那么率意，結(jié)構(gòu)比草書(shū)穩(wěn)定，因此能與早期楷書(shū)共融?！靶码`體”和早期楷書(shū)的特點(diǎn)說(shuō)明了二者是在同一架構(gòu)中共存的。明代孫鑛有言：“若楷書(shū)則斷自歐陽(yáng)始，點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)，皆具法度，無(wú)一筆遷就從便，意正與隸同，法正與行草相配也?！边@里的“意正與隸同”的“意”大概指的就是結(jié)構(gòu)，而“法正與行草相配也”的“法”指的就是筆法。因此，孫鑛所言實(shí)際上是說(shuō)楷書(shū)與隸書(shū)結(jié)構(gòu)有所共通。王曉光也指出：“早期楷書(shū)汲取部分草體點(diǎn)畫(huà)及寫(xiě)法，借俗體隸書(shū)體架漸漸成形?！笨梢哉f(shuō)，早期楷書(shū)的結(jié)構(gòu)是借著“新隸體”的架構(gòu)慢慢成熟的。

（三）行書(shū)對(duì)楷書(shū)形成的影響

早期楷書(shū)的形成比早期行書(shū)晚，但是早期行書(shū)和早期楷書(shū)在發(fā)展中交織在一起，相互影響又各有取舍，最終形成了兩個(gè)特點(diǎn)鮮明的獨(dú)立書(shū)體。

早期行書(shū)是在“新隸體”與草書(shū)交互作用下發(fā)展而來(lái)的。裘錫圭認(rèn)為：“到東漢晚期，在新隸體和草書(shū)的基礎(chǔ)上形成了行書(shū)?！彼岬搅舜蠹s為東晉初期署名“濟(jì)逞”的兩封信，上面的書(shū)體就是早期行書(shū)。從中可以看出，筆畫(huà)間出現(xiàn)明顯的勾連意味，比規(guī)整的“新隸體”稍顯活潑，在筆法和結(jié)體上有自己的特點(diǎn)。同時(shí)，信中也呈現(xiàn)出書(shū)體的“復(fù)合性”與“交疊性”，其中不乏草體筆意、隸書(shū)遺痕以及楷書(shū)萌芽的特征。這種書(shū)體“復(fù)合性”折射出此時(shí)期各種書(shū)體交融發(fā)展的狀態(tài)。

裘錫圭認(rèn)為早期楷書(shū)的形成脫胎于早期行書(shū)，曾言：“大約在漢魏之際，又在行書(shū)的基礎(chǔ)上形成了楷書(shū)?！庇盅裕骸拔覀兒?jiǎn)直可以把早期的楷書(shū)看作早期行書(shū)的一個(gè)分支?！泵鞔鷮O鑛在《書(shū)畫(huà)跋跋》中說(shuō)：“余嘗謂漢魏時(shí)，隸乃正書(shū)，鐘王小楷乃隸之行?！敝毖早婔硇】撎ビ谛袝?shū)。據(jù)此，早期行書(shū)的發(fā)展就應(yīng)該有兩個(gè)及以上的分支，一個(gè)發(fā)展成早期楷書(shū)，另一個(gè)發(fā)展成現(xiàn)在所說(shuō)的行書(shū)。如果我們把早期行書(shū)和早期楷書(shū)的形成過(guò)程都看作由“字體元素積累”和“字體的萌芽成型”兩個(gè)階段組成，一方面，早期楷書(shū)和早期行書(shū)的字體元素的積累階段大致是同步的，因?yàn)樗鼈兌际窃凇靶码`體”和草書(shū)的共同影響下形成的；另一方面，從書(shū)體萌芽來(lái)看，早期行書(shū)要比早期楷書(shū)形成早，因此，早期行書(shū)形成后也對(duì)早期楷書(shū)的萌芽產(chǎn)生了影響。

王曉光指出：“早期今草、行、楷應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)共生系統(tǒng)，俗寫(xiě)草體變異、約省隸構(gòu)的同時(shí)，衍生了行、楷雛形?！边@一時(shí)期各書(shū)體相互交織、相互影響，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的互動(dòng)關(guān)系，而楷書(shū)作為萌芽與成熟都較晚的書(shū)體，受到了其他書(shū)體的影響。

二、寫(xiě)經(jīng)體加速了楷書(shū)演變

魏晉時(shí)期，道教與佛教在社會(huì)中廣泛傳播，經(jīng)籍的抄寫(xiě)是道教與佛教傳播最主要的途徑。

道士抄寫(xiě)經(jīng)文屬于宗教行為，他們將其看作一種積累功德、修道成仙的途徑，因此十分重視經(jīng)文抄寫(xiě)。此外，道士們還需經(jīng)常畫(huà)符，道符重視的也是文字。陶弘景《真誥》載，從道者皆“字體勁利，偏善寫(xiě)經(jīng)”，畫(huà)符則“郁勃鋒勢(shì)”?！澳軙?shū)”甚至已經(jīng)作為道士的基本素養(yǎng)，可見(jiàn)書(shū)法在道教寫(xiě)經(jīng)、抄經(jīng)中扮演了重要角色。當(dāng)時(shí)高門(mén)書(shū)家也樂(lè)于寫(xiě)經(jīng)?！短接[》云：“（郗愔）心尚道法，密自遵行，善隸書(shū)，與右軍相埒。手自起寫(xiě)道經(jīng)，將盈百卷，于今多有在者?！蹦淆R王僧虔在《論書(shū)》中也說(shuō)：“謝靜、謝敷，并善寫(xiě)經(jīng)，亦入能境。”郗氏、謝氏家族都是東晉時(shí)期的高門(mén)書(shū)家，書(shū)家參與寫(xiě)經(jīng)體的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐表明了兩晉時(shí)期寫(xiě)經(jīng)的蓬勃發(fā)展。虞龢在《論書(shū)表》中還記載了道士苦心尋求能書(shū)者來(lái)抄寫(xiě)道經(jīng)的故事，等到王羲之來(lái)，才用鵝作為交易請(qǐng)求其抄寫(xiě)道經(jīng)，可知當(dāng)時(shí)對(duì)于經(jīng)書(shū)抄寫(xiě)有著更深層的審美追求。

寫(xiě)經(jīng)體的出現(xiàn)與流行加速了楷書(shū)的演變與成熟。由于經(jīng)書(shū)抄寫(xiě)追求工致，書(shū)寫(xiě)者只能將日常書(shū)寫(xiě)中使用的早期行書(shū)樣貌進(jìn)一步規(guī)整化，因此書(shū)寫(xiě)比早期行書(shū)更為工整，并形成了一套特定的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。如華人德所說(shuō)：“寫(xiě)橫畫(huà)都是尖鋒起筆，不用逆鋒，收筆處重按，轉(zhuǎn)折處多不是提筆轉(zhuǎn)換筆鋒，而是略作頓駐后再調(diào)鋒，以取勁疾?！蔽鲿x元康六年（296年）的《諸佛要集經(jīng)》就是典型的寫(xiě)經(jīng)體，其中許多筆畫(huà)具有明顯的脫離隸意、向楷書(shū)靠攏的特征。

寫(xiě)經(jīng)體的出現(xiàn)為楷書(shū)的形成與發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。經(jīng)籍的抄寫(xiě)作為宗教傳播的主要途徑，使得寫(xiě)經(jīng)體廣泛流傳。書(shū)法與宗教相互促進(jìn)、共同發(fā)展。正如陳寅恪所說(shuō)：“舊史所載奉道世家與善書(shū)世家二者之符會(huì)，雖或?yàn)榕贾抵?，然藝術(shù)之發(fā)展多受宗教之影響。而宗教之傳播，亦多依藝術(shù)為資用?！?/p>

三、新體流行與楷書(shū)時(shí)興

西晉時(shí)期，草、行、楷等新體的流行是大趨勢(shì)，新書(shū)體的流行加上西晉相關(guān)制度的施行，為楷書(shū)時(shí)興提供了優(yōu)渥的土壤。

（一）書(shū)家層面

從書(shū)家層面來(lái)看，西晉時(shí)期的書(shū)家熱衷于書(shū)寫(xiě)楷、行、草等新體。劉濤在《中國(guó)書(shū)法史·魏晉南北朝卷》中統(tǒng)計(jì)了《西晉書(shū)家一覽表》，顯示出當(dāng)時(shí)的書(shū)家熱衷書(shū)寫(xiě)的就是草、行、隸（真楷），分別是草書(shū)24人、行書(shū)12人、隸書(shū)（真楷）6人、篆書(shū)4人。就連以古法見(jiàn)長(zhǎng)的衛(wèi)氏家族也在嘗試改造舊體，創(chuàng)造新體。羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》載：“（衛(wèi)瓘）采張芝法，以凱法參之，更為草藁，草藁是相聞書(shū)也?！毙l(wèi)瓘所創(chuàng)的“草藁”已經(jīng)開(kāi)始顯示出向新體今草的轉(zhuǎn)變。劉濤還指出，衛(wèi)罐創(chuàng)造的新書(shū)體不再有平出的隸書(shū)波磔，轉(zhuǎn)而向下進(jìn)行縱向牽引，將章草的橫勢(shì)變?yōu)榭v勢(shì)，導(dǎo)致草書(shū)形態(tài)的變化。衛(wèi)罐以新的“草藁”改變了原來(lái)的章草的筆法，雖然還不是成熟的今草，但至少透露出當(dāng)時(shí)書(shū)家對(duì)新體嘗試與創(chuàng)造的極大熱情。

（二）社會(huì)層面

從社會(huì)層面來(lái)看，西晉時(shí)期新體的流行不僅是當(dāng)時(shí)書(shū)家投入書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的結(jié)果，也與西晉禁碑、帝王喜好新體的社會(huì)背景息息相關(guān)。

筆者通過(guò)對(duì)西川寧著、姚宇亮譯《西域出土?xí)x代墨跡的書(shū)法史研究》、陳松長(zhǎng)《中國(guó)簡(jiǎn)帛書(shū)法藝術(shù)編年與研究》中收錄晉代墨跡的整理，將能明確判斷為西晉時(shí)期的墨跡進(jìn)行列表。從中可以看出，書(shū)體基本為草、行、楷等新體，同時(shí)也存在一些書(shū)體相互糅合的現(xiàn)象。西晉的墨跡說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)書(shū)家已經(jīng)廣泛使用新體，并且各書(shū)體之間相互糅合，形成了復(fù)雜多樣的書(shū)寫(xiě)局面。

新體的流行與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)。首先，西晉時(shí)期頒布了禁碑令，禁碑雖然限制了銘石書(shū)——隸書(shū)的發(fā)展，卻為新體楷書(shū)和行書(shū)贏得更大的發(fā)展空間。其次，西晉帝王好寫(xiě)新體?！洞净w帖：歷代帝王法帖》中，收錄有晉武帝司馬炎的《省啟帖》。米芾評(píng)其曰：“武帝書(shū)，其氣象有若太古之人，自然淳野之質(zhì)。張長(zhǎng)史、懷素豈能臻其藩籬耶？”認(rèn)為張旭、懷素所寫(xiě)草書(shū)已經(jīng)不是古質(zhì)的章草，而是今草。來(lái)芾此語(yǔ)說(shuō)明了普武帝所寫(xiě)草書(shū)也已經(jīng)具備新體風(fēng)貌。帝王以其優(yōu)越的政治地位引領(lǐng)了書(shū)寫(xiě)新體的社會(huì)風(fēng)氣，舉國(guó)上下熱情尚“新”也就不足為奇了。

（三）楷書(shū)時(shí)興

在各種流行的新體中，西晉時(shí)期屬楷書(shū)最為時(shí)興。雖然新體共同發(fā)展，但是行、草相較于隸書(shū)，只是完成了書(shū)寫(xiě)的要求，而楷書(shū)還在此基礎(chǔ)上滿(mǎn)足了辨認(rèn)需求。因此，楷書(shū)在眾多新體中脫穎而出，得到了官方的青睞，成為官方使用的正體書(shū)。劉濤在《中國(guó)書(shū)法史·魏晉南北朝卷》指出：“真楷的流行由下層而士大夫階層，曹魏時(shí)已成事實(shí)；由俗體升位為正體，大約在西晉時(shí)期?！边@就說(shuō)明楷書(shū)在西晉已經(jīng)取代了漢魏的官方正體——隸書(shū)。

西晉時(shí)期，無(wú)論是士族書(shū)家還是民間實(shí)用書(shū)寫(xiě)，新體的流行是大趨勢(shì)。楷書(shū)“正體化”與“書(shū)法教習(xí)”的提出也促使楷書(shū)成為該時(shí)期最為時(shí)興的書(shū)體，這些都為郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)楷書(shū)的生成與發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

四、結(jié)語(yǔ)

郴州蘇仙橋普簡(jiǎn)楷書(shū)的新穎書(shū)風(fēng)，是多種因素共同塑造的結(jié)果。書(shū)體演變中，草書(shū)筆畫(huà)創(chuàng)新、“新隸體”的架構(gòu)、行書(shū)的發(fā)展，為楷書(shū)演進(jìn)提供了內(nèi)在動(dòng)力，寫(xiě)經(jīng)體的流行加速了楷書(shū)演變。西晉時(shí)期，新體流行成為時(shí)代趨勢(shì)，楷書(shū)滿(mǎn)足了官方書(shū)寫(xiě)與辨認(rèn)需求，成為官方正體，為郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)楷書(shū)發(fā)展提供了優(yōu)渥的土壤。通過(guò)對(duì)郴州蘇仙橋晉簡(jiǎn)楷書(shū)成因的研究，明確了其在楷書(shū)演進(jìn)中的重要地位，展現(xiàn)出西晉書(shū)法承上啟下的關(guān)鍵意義。

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作者簡(jiǎn)介：

朱思蓉，碩士，湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校教師。研究方向：書(shū)法。