語(yǔ)言情趣

美文引路

談交友（節(jié)選）

◎錢鍾書(shū)

在我一知半解的幾國(guó)語(yǔ)言里，沒(méi)有比中國(guó)古語(yǔ)所謂“素交”更能表出友誼的骨髓。一個(gè)“素”字把純潔真樸的交情的本體，形容盡致。素是一切顏色的基礎(chǔ)，同時(shí)也是一切顏色的調(diào)和，像白日包含著七色。真正的交情，看來(lái)像素淡，自有超越死生的厚誼。

西諺云：“急需或困乏時(shí)的朋友才是真正的朋友”，不免膚淺。我們有急需的時(shí)候，是最不需要朋友的時(shí)候。那時(shí)，我們也許需要真正的朋友，不過(guò)我們真正的需要并非朋友。我們講交情，揩面子，東借西挪，目的不在朋友本身，只是把友誼作為可利用的工具。常時(shí)最知情識(shí)趣的朋友，在我們窮急時(shí)，他的風(fēng)趣，他的襟抱，他的韻度，我們都無(wú)心欣賞了。

我們牢不可破的成見(jiàn)，以為我和某人既有朋友之分，我有困難，某人理當(dāng)扶助，那是另一回事。盡許朋友疏財(cái)仗義，他的竟算是我的，在我窮急告貸的時(shí)節(jié)，總是心存不良，滿口親善，其實(shí)別有作用。試看世間有多少友誼，因?yàn)橛星蟛凰?，起了一層障膜；同樣，假使我們平日極瞧不起、最不相與的人，能在此時(shí)幫忙救急，反比平日的朋友來(lái)得關(guān)切，我們感激之余，可以立刻結(jié)為新交，好幾年積累的友誼，當(dāng)場(chǎng)轉(zhuǎn)移對(duì)象。在困乏時(shí)的友誼，是最不值錢了——不，是最可以用錢來(lái)估定價(jià)值了！

從物質(zhì)的周濟(jì)說(shuō)到精神的補(bǔ)助，我們便想到孔子所謂直諒多聞的益友。我的偏見(jiàn)，以為此等交情，也不甚鞏固。大凡最自負(fù)心直口快，喜歡規(guī)過(guò)勸善的人，像我近年來(lái)所碰到的基督教善男信女，同時(shí)最受不起別人的規(guī)勸。因此，你不大看見(jiàn)直諒的人，彼此間會(huì)產(chǎn)生什么友誼。多聞的“益友”，也同樣的靠不住。見(jiàn)聞多、記誦廣的人，也許可充顧問(wèn)，未必配做朋友，除非學(xué)問(wèn)以外，他另有引人的魔力。

真正友誼的形成，并非由于雙方有意的拉攏，帶些偶然，帶些不知不覺(jué)。在意識(shí)層底下，不知何年何月潛伏著一個(gè)友誼的種子。咦！看它在心里面透出了萌芽。在溫暖固密、春夜一般的潛意識(shí)中，忽然偷偷地鉆進(jìn)了一個(gè)外人，哦！原來(lái)就是他！真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快。沒(méi)有這種愉快，隨你如何直諒多聞，也不會(huì)有友誼。接觸你真正的朋友，感覺(jué)到這種愉快，你內(nèi)心的鄙吝殘忍，自然會(huì)消失，無(wú)需說(shuō)教似的勸導(dǎo)。恰如燈下故人，萬(wàn)里歸來(lái)對(duì)影；口不能言，心下快活自省。以交友比吃茶，可謂確當(dāng)，存心要交“益友”的人，便不像中國(guó)古人的品茗，而頗像英國(guó)人下午的吃茶了，胡亂填滿肚子完事。

（選自《錢鍾書(shū)散文集》，有刪改）

◆技法借鑒

我們談?wù)撃骋辉掝}、評(píng)說(shuō)某種現(xiàn)象，除了要有明確的觀點(diǎn)和看法外，還要讓議論的語(yǔ)言具有情趣?？梢詮囊韵氯矫嫒胧郑?/p>

1.巧用形象生動(dòng)的修辭。通過(guò)比喻，把抽象的道理具象化，讓讀者輕松理解；運(yùn)用擬人，賦予事物人的情感和行為，使論述更加活潑；借助排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，讓論述節(jié)奏分明、富有韻律。多種修辭手法的綜合運(yùn)用，能為議論文打造出生動(dòng)可感的畫(huà)面，提升文章的感染力。

2.運(yùn)用幽默詼諧的表達(dá)。打破常規(guī)議論文嚴(yán)肅刻板的語(yǔ)言模式，巧妙使用夸張、雙關(guān)、反語(yǔ)、諧音等手法，讓文字充滿趣味。論述過(guò)程中，以輕松調(diào)侃的方式呈現(xiàn)觀點(diǎn)，使讀者在忍俊不禁的同時(shí)，自然而然地接受作者的觀點(diǎn)，在為文章增添獨(dú)特魅力時(shí)，也讓議論不再枯燥乏味。

3.引用豐富多元的素材。在論述時(shí)可旁征博引：引入古典詩(shī)詞，讓文字散發(fā)典雅韻味；穿插名人名言，借助權(quán)威觀點(diǎn)增強(qiáng)說(shuō)服力；融入神話傳說(shuō)與歷史故事，增添文化底蘊(yùn)；適時(shí)結(jié)合流行文化元素，如熱點(diǎn)事件、熱點(diǎn)詞句、熱門影視等，使文章富有時(shí)代感。多元素材的碰撞與交融，既能拓寬論述的廣度和深度，又能極大激地發(fā)讀者的閱讀興趣，讓議論文語(yǔ)言擺脫單調(diào)，充滿新鮮感和趣味性。

我仿我秀

破從眾之潮，綻個(gè)性之光

◎郭志遠(yuǎn)

在時(shí)代的更迭中，新潮事件與熱門話題猶如海邊的浪花一般不斷涌現(xiàn)，誘惑著我們撲向它們的懷抱。在這股洪流里，人們常常不由自主地被裹挾著，隨波逐流，放棄了表達(dá)自我與展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，變得千人一面。新時(shí)代青年應(yīng)時(shí)刻保持清醒，并認(rèn)識(shí)到“從眾未必真新潮，個(gè)性方為真自我”。

從眾，是人們?cè)谌后w影響下喪失自身判斷力與感知力，盲目跟隨大眾的一種行為。它使我們?cè)诓恢挥X(jué)中磨滅個(gè)人特點(diǎn)，如同被磨平棱角的石頭，失去獨(dú)特的外形。實(shí)際上，從眾不僅不會(huì)讓我們變得更加新潮，反而會(huì)將我們卷入庸俗的洪流，讓本應(yīng)充滿無(wú)限可能的人生變得單調(diào)重復(fù)。這需要我們提高思想意識(shí)，理性思考，拒絕盲從，仔細(xì)甄別。

以理性為基石，構(gòu)筑個(gè)性不盲從的堡壘。

周國(guó)平曾有言：“對(duì)細(xì)小的聲音，側(cè)耳傾聽(tīng)；對(duì)巨大的聲音，保持質(zhì)疑。”面對(duì)如今網(wǎng)絡(luò)上各式各樣文案視頻的“引誘”，在決定模仿前要理性思考：這些是否真的適合自己？行動(dòng)之后是否能達(dá)到預(yù)期效果？就像丁真憑借他純真質(zhì)樸的笑容走紅后，并沒(méi)有盲目跟風(fēng)進(jìn)入娛樂(lè)圈發(fā)展，而是轉(zhuǎn)身選擇為家鄉(xiāng)旅游代言，他在名利場(chǎng)中保持清醒，選擇了與功利自我背道而馳。我們要學(xué)著傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，保持理性，拒絕盲從。

以勇氣為羽翼，翱翔個(gè)性探索的天空。

很多時(shí)候，我們選擇從眾，選擇復(fù)制千篇一律，實(shí)際上是害怕別人異樣的眼光“你居然不知道這個(gè)”，所以強(qiáng)迫自己去迎合大眾。這時(shí)，我們需要擁有堅(jiān)持自我的勇氣，直面這些質(zhì)疑。堅(jiān)持自我，是蘇炳添打破亞洲人短跑極限的堅(jiān)持；是李子柒遠(yuǎn)離喧囂，專注田園生活，用視頻傳遞中式的田園牧歌式的生活美學(xué)；是曹原在科研道路上，不被權(quán)威束縛，勇敢提出自己的見(jiàn)解，在石墨烯領(lǐng)域取得重大突破。我們無(wú)需千篇一律，只需做最真實(shí)的自己。

當(dāng)然，個(gè)性與大眾思潮并非完全孤立存在，而是相互交織、相互影響。大眾思潮是時(shí)代潮流的風(fēng)向標(biāo)，反映著社會(huì)大眾的主流觀念與價(jià)值取向，它猶如一片廣袤的土壤，為個(gè)性的生長(zhǎng)提供養(yǎng)分，同時(shí)也可能帶來(lái)限制。當(dāng)個(gè)體意識(shí)與大眾思潮相契合，個(gè)體就可以在時(shí)代的浪潮中順勢(shì)而為，綻放出耀眼光芒。當(dāng)個(gè)性與大眾思潮相悖時(shí)，個(gè)體往往需要承受更大的壓力。但正是這些敢于突破常規(guī)的個(gè)性，如同夜空中的星辰，為思潮的多元化發(fā)展提供了可能，促使社會(huì)不斷反思和進(jìn)步。

過(guò)度追求個(gè)性可能使人鉆牛角尖，導(dǎo)致心態(tài)失衡；過(guò)度從眾則有可能讓我們淪為被他人操控的木偶。讓我們不斷提升思想境界，不盲目從眾，以獨(dú)特的姿態(tài)綻放光芒。

【湖北隨州市第一高級(jí)中學(xué)】