行穩(wěn)致遠(yuǎn) 不息于途

愛因斯坦曾啟示世人：人生唯有在動(dòng)態(tài)中才能覓得平衡。這讓我想起古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的箴言：“人不能兩次踏入同一條河流?！笔篱g萬(wàn)物皆在不斷發(fā)展變化中，生命的平衡從不是靜態(tài)的固守，而恰似騎行者不斷調(diào)整重心，在車輪旋轉(zhuǎn)中抵達(dá)遠(yuǎn)方。

人類文明的演進(jìn)本身就是動(dòng)態(tài)平衡的史詩(shī)。鄭和船隊(duì)七下西洋的壯舉，正是以破浪前行維系著文明交流的平衡。達(dá)·芬奇在《維特魯威人》中描繪人體完美比例時(shí)，捕捉到的不僅是人體器官靜態(tài)的黃金分割，更是人體運(yùn)動(dòng)中肌肉與骨骼的精妙協(xié)作。敦煌壁畫中的飛天衣袂翩躚，凝固的壁畫因舞動(dòng)的線條獲得永恒生機(jī)。這些文明印記無(wú)不證明：真正的平衡，是運(yùn)動(dòng)中的和諧，是變化中的恒定。正如宋代汝窯工匠燒制天青釉時(shí)，需在窯火明滅間精準(zhǔn)把握開窯時(shí)機(jī)——過(guò)早則釉色凝滯，過(guò)遲則瓷胎皴裂，唯有在持續(xù)的溫度調(diào)控中，方能成就“雨過(guò)天青云破處”的絕色。

個(gè)體生命的成長(zhǎng)亦需在行進(jìn)中求索平衡。王維年少時(shí)“新豐美酒斗十千”的豪邁恣肆，歷經(jīng)宦海沉浮后化作“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容。蘇軾在黃州赤壁的江聲中明悟，將貶謫途中的坎坷化為《寒食帖》筆鋒的跌宕平衡，恰似張旭觀公孫大娘劍器舞而悟草書真諦，在動(dòng)態(tài)中捕捉永恒的美學(xué)法則。

站在數(shù)字時(shí)代的潮頭，我們更需理解動(dòng)態(tài)平衡的真諦。古希臘神話中的雅努斯門神擁有兩張面孔，既凝視過(guò)去又展望未來(lái)，恰如當(dāng)今時(shí)代賦予我們的使命。當(dāng)量子計(jì)算機(jī)顛覆經(jīng)典物理的確定性，當(dāng)元宇宙重構(gòu)虛實(shí)邊界，真正的平衡不在于抗拒變革，應(yīng)如河中的小船順?biāo)浦?、乘風(fēng)破浪。故宮文物修復(fù)師用3D建模延續(xù)傳統(tǒng)技藝的精髓，屠呦呦在古籍中尋得青蒿素密碼后仍堅(jiān)持創(chuàng)新提純工藝——這些當(dāng)代智慧都在訴說(shuō)：前進(jìn)中的平衡，是讓傳統(tǒng)與創(chuàng)新如DNA雙螺旋般交織攀升。就像現(xiàn)代建筑大師扎哈·哈迪德流動(dòng)線條探索建筑藝術(shù)，在解構(gòu)與傳承中找到了新的平衡點(diǎn)。

當(dāng)我們以騎行的姿態(tài)穿越人生曠野，那些看似矛盾的命題——進(jìn)取與淡泊、傳承與創(chuàng)新、科技與人文——終將在轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪下達(dá)成圓合。正如曾在書中看到的一句話，“一朵花中見天地，一盞茶里品春秋”。生命的至美平衡，終究要在永不停息的行進(jìn)中徐徐展開。

【云南昆明金岸中學(xué)，指導(dǎo)老師：侯興黌】