古人有言:“月滿則虧,水滿則溢?!比粢非笫率峦隄M則必會(huì)在那看似功成的表象中出現(xiàn)問題,事物只有在充分發(fā)展到最佳狀態(tài),在所謂“片面”中不斷完善,方可漸趨“完滿”。
不拘于完滿,在“片面”之中不斷改進(jìn)。茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》一書中寫道:“悲壯的失敗依然光榮,這樣的失敗能夠激起人們繼續(xù)挑戰(zhàn)險(xiǎn)境的勇氣。”正是因?yàn)樵?jīng)的失敗才鑄就了今日挑戰(zhàn)的勇氣,正是因?yàn)槟遣粔蛲隄M的“片面”,人們才得以不斷改進(jìn)自身的缺點(diǎn),從而得到更加完滿的狀態(tài)。正如曹雪芹“披閱十載,增刪五次”才造就了《紅樓夢(mèng)》這一文學(xué)經(jīng)典;正如愛迪生試驗(yàn)千次才選出鎢絲,點(diǎn)亮萬家燈火?!俺鯓O狹,才通人”,但總有人會(huì)“復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”。正因存在“片面”,方思改進(jìn)之方法。
不拘于“完滿”,在“片面”之中不斷揚(yáng)棄。否定“片面”并不是否定“片面”的全部。堅(jiān)持辯證地否定,在否定的基礎(chǔ)之上進(jìn)行肯定,事物才會(huì)不斷進(jìn)步,世界才會(huì)不斷發(fā)展。屠呦呦在研究治療瘧疾的方法時(shí),經(jīng)歷了千百次的試驗(yàn)失敗,在失敗中不斷揚(yáng)棄,終于提煉出青蒿素;袁隆平不懼權(quán)威,在稻田中發(fā)現(xiàn)雄性不育株,在不斷揚(yáng)棄之中創(chuàng)新,最終培育出雜交水稻。正因直面“片面”,方思揚(yáng)棄之辯證。
不拘于“完滿”,在“片面”之中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的蛻變。人生不如意事,十之八九。在現(xiàn)實(shí)的常態(tài)之中,接受自己的片面,才能功成于“片面”。漢朝文學(xué)家賈誼才華橫溢,一篇《過秦論》便足以證明其文學(xué)、政治才能,卻因長(zhǎng)沙王失足落馬而亡難以自我解脫,并一直執(zhí)著于自己“完滿”的輔佐政績(jī)而不能自拔,最后抑郁而終。苻堅(jiān)一統(tǒng)北方,建立前秦,其勢(shì)之盛可謂一時(shí)無兩,卻在“完滿”的誘惑之下,不顧實(shí)際情況,急于攻打東晉,最終在淝水之戰(zhàn)中葬送大業(yè)??梢?,只有不拘于“完滿”、直面“片面”,才可實(shí)現(xiàn)自我的成功。
正所謂真理無窮,進(jìn)一步便是一番長(zhǎng)進(jìn),就有一番收獲。正如蘇軾所說“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”,不拘于“完滿”才可在貌似“片面”中逐步達(dá)到功成的目的。