歙硯：從時光深處走來

關于歙硯的起源，人們一般認為是唐代。宋人洪景伯《歙硯譜》記載，唐開元年間，歙州獵戶葉氏逐獸至長城里，見疊石如城，瑩潔可愛，攜歸成硯，由此歙硯始聞天下。然而，隨著研究的深入，有一些學者認為，歙硯極有可能始于漢代，晉代及南北朝時期不斷出現，唐宋時期已經遍及中華大地。唐開成五年（840年）的箕形歙硯石質細潤、色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。

南唐時期，歙硯大受歡迎。中主李璟精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯務，選硯工高手李少微為硯務官，負責督采歙石，歙硯成為貢品。由于國主的重視，歙州一帶的制硯業(yè)更為興旺，歙硯的身價扶搖直上。后主李煜對歙硯更是推崇，將其譽為“天下冠”。由帝王設置硯務官督采硯石，這是歙硯在中國硯史上寫下的輝煌一頁。

宋代，歙硯進入大發(fā)展時期，品種增多，精硯不斷涌現，其名色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯之冠。宋代歙硯線條明快、整體渾厚，所刻人物多為單線陰刻，也有將刻線和半浮雕結合的。南唐敗亡后，歙石開采曾一度停滯。宋景祐年間（1034—1038年），歙州太守調查到河水已經淹沒南唐歙硯硯坑，便“改其流，使由別道行”，使老坑坑口重新露出水面，歙石得以大規(guī)模復采。經過幾任太守、縣令的努力，水舷坑、水蕨坑、眉子坑等名坑硯石得以重見天日。

元代歙硯基本上延續(xù)了宋代歙硯的形式，但是略顯粗獷和拙樸。元代是中國歷史上第一個由少數民族統(tǒng)治的朝代，馬背上的民族粗獷雄渾的審美觀念對中原文化產生了一定的影響，并且在歙硯發(fā)展史上留下了特色鮮明的時代印跡。這一時期，歙石的開采基本上是在宋代舊坑的基礎上進行的，由于過度開采，很快虧空，此后便長期處于停采狀態(tài)。面對硯石匱乏的局面，硯工們只好沿河流撿拾殘圭斷璧來制硯，但遠遠不能滿足需求。

明清時期，歙硯轉向藝術化發(fā)展。社會的不斷進步和生產技術的日益提高為歙硯的發(fā)展提供了堅實的保障，而徽州（宋宣和年間改歙州為徽州）木雕、石雕、磚雕等技藝的融入使歙硯兼具實用性與觀賞性，成為文人雅士珍藏的藝術品。清道光年間（1821—1850年），歙硯作為貢品被定期獻給朝廷。清末至近代，由于社會動蕩等原因，歙硯再次陷入沉寂。

20世紀60年代，歙硯制作工藝迎來新生。當地政府組織專業(yè)團隊系統(tǒng)調查古硯坑，運用現代科技解析硯石特性，使硯石資源得到進一步的開發(fā)和利用。改革開放后，歙硯備受重視，獲得政策和資金扶持。2006年，歙硯制作技藝入選首批國家級非物質文化遺產名錄。

如今，歙硯從時光深處走來，正向著更加美好的未來進發(fā)。