延安精神傳承與藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)研究

延安精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的璀璨坐標(biāo)，其“以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容”。2021年6月25日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富?！辈⒅赋觯耙眯挠们橛昧ΡＷo(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”。《延安精神傳承與藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)研究》項(xiàng)目以“延安精神”的文化科普與交流為核心，將地方文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，分析大眾對(duì)地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品及文創(chuàng)人才的需求，通過探索特色文創(chuàng)研究實(shí)踐模式，將高校文創(chuàng)設(shè)計(jì)與地域文化遺產(chǎn)、地標(biāo)等相融合，取得了具有地域文化特色的文創(chuàng)教學(xué)成果。

延安精神的價(jià)值賦能

一、筑牢文化傳承的意識(shí)形態(tài)根基

延安精神的靈魂是“堅(jiān)定正確的政治方向”，規(guī)定了藝術(shù)文創(chuàng)的意識(shí)形態(tài)屬性。在全球化與信息化交織的文化場(chǎng)域中，藝術(shù)創(chuàng)作早已成為意識(shí)形態(tài)博弈的前沿陣地。馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論指出“藝術(shù)作為上層建筑的組成部分，必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并反作用于社會(huì)存在”（《馬克思恩格斯文集》第二卷），這要求藝術(shù)文創(chuàng)人才必須具備清醒的思想認(rèn)知，在創(chuàng)作中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，將革命歷史記憶轉(zhuǎn)化為可感知、可傳播的視覺符號(hào)與文化載體。西安美術(shù)學(xué)院作為根植西北的藝術(shù)院校，其前身西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的紅色基因，天然構(gòu)成思想高度引領(lǐng)的教育富礦。學(xué)院將延安魯藝舊址轉(zhuǎn)化為“行走的課堂”，通過組織學(xué)生臨摹革命時(shí)期木刻版畫、重走長(zhǎng)征主題寫生等活動(dòng)，使“藝術(shù)為人民服務(wù)”的理念具象化為創(chuàng)作自覺。這種將紅色思想資源融入專業(yè)訓(xùn)練的模式，更加確認(rèn)著馬克思主義“藝術(shù)家是社會(huì)意識(shí)形態(tài)傳播者”的論斷。

二、激活傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新動(dòng)能

“解放思想、實(shí)事求是”的思想精髓，為藝術(shù)文創(chuàng)提供了“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的方法論循環(huán)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題”，這與延安精神倡導(dǎo)的“從群眾中來，到群眾中去”形成呼應(yīng)。藝術(shù)文創(chuàng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，需在歷史語境與當(dāng)代需求的張力中尋找創(chuàng)新支點(diǎn)。西安美術(shù)學(xué)院的“地域文化活化”項(xiàng)目中，學(xué)院組織學(xué)生深入陜北窯洞、關(guān)中古村落開展田野調(diào)查，運(yùn)用3D掃描技術(shù)記錄皮影雕刻紋樣，以大數(shù)據(jù)分析青年群體的審美偏好，將秦腔臉譜的色彩體系與現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)結(jié)合，這種從田野調(diào)研到技術(shù)運(yùn)用再到市場(chǎng)驗(yàn)證的路徑，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)教育閉門造車的限制，又印證了馬克思主義“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的哲學(xué)命題。學(xué)生在解決“如何讓剪紙藝術(shù)適應(yīng)新世代審美”的現(xiàn)實(shí)問題中，也學(xué)會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解構(gòu)傳統(tǒng)元素，實(shí)現(xiàn)從技法繼承到文化響應(yīng)的轉(zhuǎn)化。

三、鍛造產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的堅(jiān)韌品格

“自力更生、艱苦奮斗”的精神特質(zhì)，為藝術(shù)文創(chuàng)人才應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)挑戰(zhàn)提供了精神錨點(diǎn)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)作為知識(shí)密集型領(lǐng)域，創(chuàng)新過程往往伴隨資源約束、市場(chǎng)波動(dòng)等現(xiàn)實(shí)困境，需從業(yè)者具備“耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗”的心理韌性。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論將“實(shí)踐磨礪”視為個(gè)體全面發(fā)展的必由之路，強(qiáng)調(diào)“在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界”，這與延安精神對(duì)“實(shí)踐品格”的強(qiáng)調(diào)形成理論共鳴。

西安美術(shù)學(xué)院構(gòu)建的“三位一體”實(shí)踐體系頗具示范意義，校內(nèi)依托“文創(chuàng)教學(xué)中心”提供3D打印、數(shù)字建模等技術(shù)支撐，校外與曲江新區(qū)文創(chuàng)企業(yè)共建實(shí)習(xí)基地，產(chǎn)業(yè)孵化層面通過“西美藝創(chuàng)空間”對(duì)接天使投資。2023 年 12 月，西安美術(shù)學(xué)院協(xié)辦第五屆全國(guó)重點(diǎn)美術(shù)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟藝術(shù)季暨第九屆尖峰訓(xùn)練營(yíng)，全國(guó)八所藝術(shù)院校及企業(yè)的135位選手入圍參賽。比賽以文創(chuàng)主題為核心，設(shè)計(jì)制作一批具有西安美術(shù)學(xué)院特色和西安文化旅游特色的文創(chuàng)產(chǎn)品等，助力陜西地域文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。這種貼近真實(shí)產(chǎn)業(yè)環(huán)境的訓(xùn)練，使學(xué)生在“創(chuàng)意提案—市場(chǎng)調(diào)研—產(chǎn)品迭代”的全流程中，深刻體會(huì)艱苦奮斗不僅是歷史記憶，更是應(yīng)對(duì)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)挑戰(zhàn)的核心能力，藝術(shù)文創(chuàng)人才的成長(zhǎng)同樣需要在實(shí)踐磨礪中淬煉意志、積累經(jīng)驗(yàn)。

文創(chuàng)人才培養(yǎng)的實(shí)踐基礎(chǔ)

一、從歷史場(chǎng)域到教育資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

延安精神的物質(zhì)載體是革命舊址、文獻(xiàn)、文藝作品等紅色資源，這些紅色資源也構(gòu)成藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)的獨(dú)特“素材庫(kù)”。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)“感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”，藝術(shù)教育通過具象化的歷史場(chǎng)景激活學(xué)生的情感認(rèn)知。在陜西，八路軍西安辦事處紀(jì)念館的陳列文物、延安魯藝舊址的窯洞教室，均可轉(zhuǎn)化為“沉浸式”教學(xué)場(chǎng)景。西安美術(shù)學(xué)院組織學(xué)生在瓦窯堡革命舊址開展“紅色主題素描工作坊”，用炭筆描繪窯洞光影變化的同時(shí)，撰寫革命時(shí)期美術(shù)宣傳功能的相關(guān)調(diào)研報(bào)告，使學(xué)生們?cè)诳臻g體驗(yàn)與理論思考上相互滲透，實(shí)現(xiàn)“歷史在場(chǎng)—藝術(shù)感知—價(jià)值認(rèn)同”的認(rèn)知轉(zhuǎn)換。

二、從技能型人才到復(fù)合型人才的升級(jí)

當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高知識(shí)性、高增值性特征，迫切需要突破“重技術(shù)輕內(nèi)涵”的培養(yǎng)誤區(qū)。馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示，資本主義市場(chǎng)邏輯可能導(dǎo)致藝術(shù)的異化，在過度追求商業(yè)價(jià)值的時(shí)候，延安精神倡導(dǎo)的價(jià)值觀恰能為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供糾偏力量。西安美術(shù)學(xué)院的實(shí)踐表明，接受過延安精神等紅色資源浸潤(rùn)的學(xué)生，其文化創(chuàng)意作品在專業(yè)競(jìng)賽中的表現(xiàn)往往更加突出。這反映出將延安精神品格的思維高度、文化底蘊(yùn)與商業(yè)思維融為一體的綜合素養(yǎng)，能有效突破當(dāng)前文創(chuàng)領(lǐng)域普遍存在的創(chuàng)意重復(fù)性與實(shí)踐轉(zhuǎn)化力不足等創(chuàng)作瓶頸問題。

三、從頂層設(shè)計(jì)到基層實(shí)踐的協(xié)同推進(jìn)

黨和國(guó)家對(duì)紅色文化傳承的戰(zhàn)略部署，為延安精神融入藝術(shù)教育提供了制度支撐。習(xí)近平總書記關(guān)于“用好紅色資源，傳承好紅色基因”的重要論述，確立了人才培養(yǎng)的政治方向；《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等政策，則從資金、平臺(tái)等層面提供保障。西安美術(shù)學(xué)院依托陜西省社科基金項(xiàng)目“延安精神與藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)研究”，通過借鑒東部高校經(jīng)驗(yàn)，在“政產(chǎn)學(xué)研金用”的協(xié)同培養(yǎng)視角下，各主體通力合作，確保文創(chuàng)人才培養(yǎng)模式的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。陜西省文化和旅游廳提供紅色景區(qū)數(shù)據(jù)資源，高校負(fù)責(zé)創(chuàng)意研發(fā)，企業(yè)承擔(dān)生產(chǎn)銷售，形成“政策紅利—學(xué)術(shù)研究—產(chǎn)業(yè)應(yīng)用”的閉環(huán)。這種制度創(chuàng)新為藝術(shù)教育改革提供了可復(fù)制的實(shí)踐范式。

理論觀照下的培養(yǎng)模式創(chuàng)新

一、構(gòu)建立體化課程體系

馬克思主義倡導(dǎo)“人的全面發(fā)展”，要求藝術(shù)教育突破單一技能訓(xùn)練。西安美術(shù)學(xué)院的“紅色文創(chuàng)人才培養(yǎng)方案”中，在課程設(shè)置上，開發(fā)“延安精神主題小組課”“馬克思主義藝術(shù)觀”等課程奠定思想基礎(chǔ)；“紅色I(xiàn)P開發(fā)”“革命文物數(shù)字化保護(hù)”等實(shí)踐課程提升專業(yè)技能；“藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)”“文化傳播學(xué)”等跨學(xué)科課程拓寬產(chǎn)業(yè)視野。這種設(shè)計(jì)回應(yīng)了延安精神的價(jià)值訴求，契合馬克思主義“藝術(shù)生產(chǎn)需整合多元社會(huì)資源”的理論判斷，使學(xué)生在掌握PS、AI等工具的同時(shí)，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義分析文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。在延安精神的價(jià)值引領(lǐng)下與能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建立體化課程體系。

二、打造遞進(jìn)式實(shí)踐平臺(tái)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是藝術(shù)人才成長(zhǎng)的必由之路。文創(chuàng)教學(xué)實(shí)習(xí)平臺(tái)作為學(xué)生走向職業(yè)領(lǐng)域的橋梁，通過建立“以市場(chǎng)為依托、以能力培養(yǎng)為核心、以項(xiàng)目為載體”的實(shí)踐教學(xué)新模式，體現(xiàn)其項(xiàng)目的科學(xué)性、藝術(shù)性和可行性。在文創(chuàng)人才培養(yǎng)上構(gòu)建“校內(nèi)實(shí)訓(xùn)—校外實(shí)習(xí)—產(chǎn)業(yè)孵化”三級(jí)平臺(tái)，在校內(nèi)通過“虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室”模擬文創(chuàng)項(xiàng)目全流程，如用VR技術(shù)還原革命紀(jì)念館策展場(chǎng)景；校外與延安革命紀(jì)念館、華為終端設(shè)計(jì)中心等建立“雙基地”，學(xué)生上半年在紀(jì)念館從事文物元素提取，下半年在企業(yè)參與產(chǎn)品研發(fā)；產(chǎn)業(yè)孵化層面，依托“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地”提供法律、財(cái)務(wù)等配套服務(wù)，推動(dòng)“延安精神主題表情包”等輕資產(chǎn)項(xiàng)目快速落地。西安美術(shù)學(xué)院藝創(chuàng)空間人才孵化基地的數(shù)據(jù)顯示，經(jīng)此路徑孵化的項(xiàng)目，從創(chuàng)意到上市平均周期大幅縮短。從校地協(xié)同到產(chǎn)教融合，打造教育與實(shí)踐的遞進(jìn)式成長(zhǎng)平臺(tái)。

三、創(chuàng)新沉浸式教學(xué)方法

馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與其他社會(huì)生產(chǎn)形式的關(guān)聯(lián)性，這要求藝術(shù)教育必須打破學(xué)科壁壘。西安美術(shù)學(xué)院推行的項(xiàng)目制跨學(xué)科專業(yè)共享平臺(tái)，通過跨學(xué)科教學(xué)與項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，以“鄉(xiāng)村振興背景下的陜北民藝活化”為題，組織美術(shù)、設(shè)計(jì)、視傳不同專業(yè)的師生與校外專家組成團(tuán)隊(duì)，共同完成從民藝調(diào)研、消費(fèi)群體分析、IP形象設(shè)計(jì)到短視頻傳播的全鏈條工作。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅掌握跨學(xué)科的協(xié)作技能，更深刻理解延安精神中“實(shí)事求是”“群眾路線”的當(dāng)代應(yīng)用，如通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，陜北剪紙的“生命樹”紋樣與現(xiàn)代環(huán)保理念高度契合，進(jìn)而開發(fā)出兼具可持續(xù)材料和傳統(tǒng)紋樣的系列產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化傳承與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的雙贏。

四、優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

教師是理論傳播與實(shí)踐指導(dǎo)的雙重主體。校內(nèi)教師可申請(qǐng)紅色文化研究的課題，負(fù)責(zé)理論框架建構(gòu)；校外聘請(qǐng)延安革命紀(jì)念館研究員、故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)師等擔(dān)任實(shí)踐導(dǎo)師，傳授產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。在“紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”課程中，校內(nèi)教師講解《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的美學(xué)思想，產(chǎn)業(yè)導(dǎo)師則分享“寶塔山文創(chuàng)”的構(gòu)圖色彩研發(fā)流程，這種“理論高度+實(shí)踐深度”的教學(xué)組合，使學(xué)生既掌握藝術(shù)生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)屬性，又熟悉市場(chǎng)運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)邏輯。

結(jié)語

延安精神與馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)理論的結(jié)合，為藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)提供了“價(jià)值—理論—實(shí)踐”的完整人才培養(yǎng)體系，前者確立“為人民創(chuàng)作”的價(jià)值基點(diǎn)，后者提供“藝術(shù)與文創(chuàng)生產(chǎn)結(jié)合”的分析框架，共同指向培養(yǎng)“有信仰、有思想、有能力”的新時(shí)代藝術(shù)人才。西安美術(shù)學(xué)院的探索把紅色文化從歷史記憶轉(zhuǎn)化為教育資源，當(dāng)馬克思主義理論從學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為實(shí)踐方法，藝術(shù)教育便能突破技能訓(xùn)練的窠臼，成為塑造文化自信、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在邁向文化強(qiáng)國(guó)的新征程中，一方面，以馬克思主義的批判性思維挖掘延安精神的當(dāng)代內(nèi)涵，使其在新興領(lǐng)域持續(xù)釋放力量；另一方面，堅(jiān)持延安精神的人民性特質(zhì)，在“市場(chǎng)導(dǎo)向”與“價(jià)值引領(lǐng)”的平衡中，走出一條具有中國(guó)特色的藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)之路?！?/p>

【作者分別系西安美術(shù)學(xué)院黨委副書記、二級(jí)教授，西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院碩士研究生。本文為2022年度陜西省社會(huì)科學(xué)基金“延安精神與高質(zhì)量發(fā)展研究”專項(xiàng)項(xiàng)目《延安精神傳承與藝術(shù)文創(chuàng)人才培養(yǎng)研究》（立項(xiàng)號(hào)：2022YA15）階段性研究成果】