新時(shí)代中國(guó)工藝美術(shù)：于時(shí)代浪潮中破繭，向生活深處扎根

中國(guó)工藝美術(shù)在悠悠歷史長(zhǎng)河中代代傳承、生生不息。它深深扎根于人民生活的沃土，以精益求精的匠人精神為內(nèi)核，始終緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，與時(shí)代同頻共振。

今年以來(lái)，多場(chǎng)工藝美術(shù)展接連登場(chǎng)。由中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦的“第三屆三重階：中國(guó)與東亞當(dāng)代手工藝學(xué)術(shù)提名展”甄選不同年齡段、學(xué)術(shù)背景的手工藝創(chuàng)作者，共探東亞傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與未來(lái)。在中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）展出的“時(shí)代匠心——第七屆中國(guó)當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展”上，720余件（套）來(lái)自全國(guó)各地的精品齊聚一堂，這些作品既深挖傳統(tǒng)文化，詮釋時(shí)代精神，還嘗試不同藝術(shù)形式和媒介的融合創(chuàng)新。由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的“第四屆中國(guó)好手藝展”以“材美、工巧、器韻、時(shí)宜”為標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代設(shè)計(jì)理念和高科技加持下的新姿態(tài)。在北京中華世紀(jì)壇，“新時(shí)代工藝美術(shù)作品展”則以“弘揚(yáng)新時(shí)代精神、促進(jìn)民族文化交流”為主題，體現(xiàn)新時(shí)代工藝美術(shù)為滿足當(dāng)代消費(fèi)者多元需求而做的努力。這些展覽特色鮮明、各有側(cè)重、亮點(diǎn)紛呈，透過(guò)它們所引發(fā)的研討與思考，我們真切地感受到這個(gè)時(shí)代對(duì)工藝美術(shù)作品的多元且迫切的需求，也看到了工藝美術(shù)蓬勃發(fā)展的無(wú)限可能。

近年來(lái)，傳統(tǒng)手工藝在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的浪潮中破浪前行，取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，藝術(shù)風(fēng)貌煥然一新。然而，我們也必須清醒地看到，當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝正面臨著一系列亟待解決的問(wèn)題。如何滿足廣大民眾對(duì)實(shí)用與審美的雙重需求，打造出具有鮮明時(shí)代色彩的工藝美術(shù)作品？如何讓當(dāng)下工藝美術(shù)所承載的文化使命更加貼近生活、深入人心？以及在當(dāng)今時(shí)代，我們究竟需要什么樣的工藝美術(shù)作品？針對(duì)這些問(wèn)題，我們可以從以下三個(gè)方面進(jìn)行深入探索與實(shí)踐。

一、轉(zhuǎn)型產(chǎn)品思維，回歸生活本源。長(zhǎng)期以來(lái)，工藝美術(shù)行業(yè)資源過(guò)度聚焦于“作品”創(chuàng)作，創(chuàng)作者們往往執(zhí)著于個(gè)人藝術(shù)追求、作品的獨(dú)特性與藝術(shù)高度。工藝美術(shù)本就扎根于生活的土壤之中，回歸生活是其發(fā)展的必然歸宿。在當(dāng)下，工藝美術(shù)作品應(yīng)更加貼近生活，成為豐富百姓日常生活的實(shí)用物品。例如，陶瓷制品可以在保留傳統(tǒng)陶瓷燒制工藝精髓的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使其既符合現(xiàn)代人的使用習(xí)慣，又能滿足人們對(duì)美的追求。通過(guò)這樣的方式，工藝美術(shù)作品將不再是高高在上的藝術(shù)品，而是走進(jìn)千家萬(wàn)戶，真正實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值。

二、聯(lián)動(dòng)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造情緒價(jià)值。在當(dāng)下，人們對(duì)生活用品的需求愈發(fā)追求精神層面的審美享受與藝術(shù)體驗(yàn)。鑒于此，兼具“經(jīng)濟(jì)與文化”雙重屬性的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)還需進(jìn)一步從經(jīng)典思維邁向時(shí)尚思維。工藝美術(shù)“藝術(shù)生活化”的方向應(yīng)滿足個(gè)性化需求，“藝術(shù)生活化”的產(chǎn)品方向應(yīng)發(fā)展“時(shí)尚消費(fèi)品類”，以設(shè)計(jì)為支點(diǎn)，創(chuàng)造出“情緒價(jià)值”而成就“新時(shí)尚”，讓消費(fèi)和使用手工藝品成為一種生活時(shí)尚和生活態(tài)度。例如，一些融合了傳統(tǒng)刺繡工藝的新中式服飾，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，還能滿足消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、時(shí)尚化的追求。通過(guò)這種方式，讓工藝美術(shù)的“藝術(shù)性、文化性、精神性”與時(shí)代相伴。

三、豐富文化消費(fèi)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。在中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，當(dāng)下工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了新的機(jī)遇。全體人民共同富裕的現(xiàn)代化增強(qiáng)了人們對(duì)“美好生活”的認(rèn)同，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化極大刺激并豐富了“文化消費(fèi)”內(nèi)涵，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化為手工藝產(chǎn)業(yè)提供了新的價(jià)值機(jī)遇，走和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路為產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了利好環(huán)境。工藝美術(shù)只有主動(dòng)轉(zhuǎn)型、跨越升級(jí)，打通“藝術(shù)生活化”的路徑，提供有效供給，才能滿足人們“生活藝術(shù)化”的巨大市場(chǎng)需求，從消費(fèi)社會(huì)的邊緣走向消費(fèi)社會(huì)的中央。

這個(gè)時(shí)代需要工藝美術(shù)作品從作品思維向產(chǎn)品思維轉(zhuǎn)型，回歸生活本源；從經(jīng)典產(chǎn)業(yè)跨向時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造情緒價(jià)值；從消費(fèi)社會(huì)的邊緣走向消費(fèi)社會(huì)的中央。只有這樣，工藝美術(shù)才能在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為人們的生活增添更多的藝術(shù)色彩。

（作者系《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯）