跟著名篇學(xué)寫作之畫龍點睛法

左讀美文

有一天劉大叔偶然的來了。我說“偶然的”，是因為他不常來看我們。他是個極富的人，盡管他心中并無貧富之別，可是他的財富使他終日不得閑，幾乎沒有工夫來看窮朋友。一進(jìn)門，他看見了我?！昂⒆訋讱q了？上學(xué)沒有？”他問我的母親。他的聲音是那么洪亮，他的衣服是那么華麗，他的眼是那么亮，他的臉和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我們的小屋、破桌凳、土炕，幾乎禁不住他的聲音的震動。等我母親回答完，劉大叔馬上決定：“明天早上我來，帶他上學(xué)，學(xué)錢、書籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，誰知道上學(xué)是怎么一回事呢！

……

在我出國以前，劉大叔的兒子死了。而后，他的花園也出了手。他入廟為僧，夫人與小姐入庵為尼。由他的性格來說，他似乎勢必走入避世學(xué)禪的一途。但是由他的生活習(xí)慣上來說，大家總以為他不過能念念經(jīng)、布施布施僧道而已，而絕對不會受戒出家?？伤尤怀隽思摇Ｔ谝郧?，他吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞。現(xiàn)在，他每日一餐，入秋還穿著件夏布道袍。這樣苦修，他的臉上還是紅紅的，笑聲還是洪亮的。

對佛學(xué)，他有多么深的認(rèn)識，我不敢說。我卻真知道他是個好和尚，他知道一點便去做一點，能做一點便做一點。他的學(xué)問也許不高，但是他所知道的都能見諸實行。

……

沒有他，我也許一輩子也不會入學(xué)讀書。沒有他，我也許永遠(yuǎn)想不起幫助別人有什么樂趣與意義。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我相信他的居心與言行是與佛相近似的。我在精神上物質(zhì)上都受過他的好處，現(xiàn)在我的確愿意他真得成了佛，并且盼望他以佛心引領(lǐng)我向善，正像在三十五年前，他拉著我去入私塾那樣！

他是宗月大師。

（節(jié)選自老舍《宗月大師》）

◆賞讀

選文前兩段采用了記敘的表達(dá)方式，敘述了劉大叔資助貧窮的“我”上學(xué)的事和他入廟為僧前后的變化，語言樸素，不事渲染，但人物形象十分鮮明。這是做好了“畫龍”的基本環(huán)節(jié)。第三段是整篇文章的結(jié)尾，采用了議論和抒情的表達(dá)方式，表明了劉大叔對自己人生的重要影響，抒發(fā)了自己對劉大叔的感激、崇敬與贊美之情。這一段使讀者對人物的認(rèn)識從事實層面上升到了精神層面，達(dá)到了深化主題的目的。最后一段雖只有六個字，卻擲地有聲。句中的每一個字、每一個標(biāo)點似乎都在說：劉大叔是當(dāng)之無愧的“大師”。結(jié)尾兩段共同起到概括全文的作用，乃全文的點睛之筆。

◆借鑒

所謂畫龍點睛法，前提是把“龍”的形體畫得形象生動。如果寫人，就要先把人的典型事跡、獨特形貌描畫得細(xì)致飽滿，讓讀者如見其人;如果繪景，就要用生動形象的語言把畫卷鋪展在讀者面前，令人產(chǎn)生身臨其境之感;如果敘事，則要把事件令人印象深刻的細(xì)節(jié)再現(xiàn)出來。

杜甫曾稱贊唐代畫師曹霸“將軍畫善蓋有神”。有神，是畫畫的最高境界，也是寫作文的最高標(biāo)準(zhǔn)。若僅僅畫好了“龍”的形體，有形卻無神，文章就不會動人心扉。“點睛”則是對文章進(jìn)行提煉升華，深入挖掘，或凸顯人物精神，或給人以啟迪思考，或表達(dá)某種情感。

以下幾點需要同學(xué)們注意：

1.首尾點睛。開頭或開門見山，直奔主題，引出下文;或深藏不漏，步步為營，蓄意鋪墊。結(jié)尾水到渠成，一針見血，升華主題。

2.文中點睛。即采用夾敘夾議的手法，在每一段話的終結(jié)處或某一件事告一段落時，以只言片語點明寫作旨意或抒發(fā)某種情感。

3.點睛手法：包括名句（名言、詩句、諺語俗語等）點睛、抒情式點睛、議論式點睛等。但無論使用哪種手法，點睛之句都必須做到簡潔精練，字字珠璣。