索晶星:紅色基因的身體銘刻

一、“紅色精神”的當(dāng)代藝術(shù)闡釋

（一）歷史真實(shí)性的守護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)造性的突破

紅色舞蹈作品始終肩負(fù)雙重使命：既要忠實(shí)于歷史的真實(shí)性，精準(zhǔn)敘述革命故事；又需勇于突破，以創(chuàng)新的藝術(shù)手法展現(xiàn)革命精神的光輝。從歷史真實(shí)性維度審視，1964年首演的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》不僅是中國芭蕾藝術(shù)的里程碑，而且在藝術(shù)創(chuàng)作上具有深遠(yuǎn)的歷史意義。該劇以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)為基礎(chǔ)，通過剛?cè)岵?jì)的舞蹈語匯，生動(dòng)地重塑了瓊崖縱隊(duì)女戰(zhàn)士的集體形象，開創(chuàng)了以舞蹈藝術(shù)復(fù)現(xiàn)革命歷史的創(chuàng)作范式。它不僅展現(xiàn)了人民自覺參與斗爭、爭取自由與解放的紅色東方革命，還傳達(dá)了無產(chǎn)階級的革命理想和信念，彰顯了深刻的“人民性”內(nèi)涵。其后1974年中國舞劇團(tuán)創(chuàng)作的《沂蒙頌》，以“紅嫂”故事為載體，通過虛實(shí)相生的肢體敘事再現(xiàn)軍民魚水情；1988年北京舞蹈學(xué)院推出的《黃河》則運(yùn)用交響編舞技法，將民族危亡的宏大敘事轉(zhuǎn)化為具象的情感共鳴，二者皆在堅(jiān)守歷史真實(shí)性的前提下，實(shí)現(xiàn)了從歷史記憶到情感共振的藝術(shù)升華。

在藝術(shù)創(chuàng)造性維度，紅色舞蹈始終踐行守正創(chuàng)新的發(fā)展路徑，不斷探索新的表現(xiàn)手法和審美視角。1995年張繼鋼創(chuàng)作的《壯士》突破傳統(tǒng)戰(zhàn)爭題材的表現(xiàn)形式，以雕塑化肢體語言重構(gòu)英雄意象；2010年總政歌舞團(tuán)楊笑陽執(zhí)導(dǎo)的舞劇《鐵道游擊隊(duì)》，則通過多維度舞臺空間的解構(gòu)重組，配合電子音樂與工業(yè)質(zhì)感的視覺符號，構(gòu)建起連接歷史時(shí)空的審美橋梁。近年來涌現(xiàn)的《井岡·井岡》（北京舞蹈學(xué)院）、《永不消逝的電波》（上海歌舞團(tuán)）及《努力餐》（成都市藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司）等作品，更將新媒體技術(shù)、影視化敘事等跨媒介表現(xiàn)手法融入創(chuàng)作，既延續(xù)了革命歷史的精神內(nèi)核，又通過當(dāng)代審美重構(gòu)賦予紅色題材全新的藝術(shù)形態(tài)。這種歷史真實(shí)性與藝術(shù)創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，既確保了革命記憶的代際傳遞，又激活了紅色基因在當(dāng)代語境下的美學(xué)價(jià)值。

（二）舞蹈作為“活態(tài)基因庫”的獨(dú)特功能

舞蹈藝術(shù)作為文化傳承的“活態(tài)基因庫”，其內(nèi)核在于通過動(dòng)態(tài)演繹將紅色基因轉(zhuǎn)化為具身化的審美體驗(yàn)，在持續(xù)的藝術(shù)實(shí)踐中完成文化記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種活態(tài)特性突破文字與圖像的固化形態(tài)，依托肢體語匯的時(shí)空延展性、情感穿透力及多模態(tài)敘事系統(tǒng)，建構(gòu)起歷史記憶的動(dòng)態(tài)保存機(jī)制——舞者通過呼吸韻律與肌肉記憶將革命精神具象化，觀眾則在沉浸式觀演中實(shí)現(xiàn)集體記憶的共情共振。

經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》從1964年首演至今久演不衰，它不僅再現(xiàn)了革命歲月，更通過鮮明的形象和動(dòng)人的動(dòng)作，將觀眾帶入那個(gè)特殊的歷史時(shí)空。再看當(dāng)下最火熱的紅色舞劇《永不消逝的電波》則利用現(xiàn)代技術(shù)和敘事手法，創(chuàng)造出一種跨時(shí)代的對話，讓紅色精神在新的語境下得以延續(xù)。這種“活態(tài)”不僅體現(xiàn)在舞臺表演上，更體現(xiàn)在舞者的日常訓(xùn)練和觀眾的情感共鳴中。舞蹈創(chuàng)作者通過不斷地探索和實(shí)踐，將紅色基因的精神內(nèi)核——信仰、犧牲、擔(dān)當(dāng)?shù)热谌朊恳粋€(gè)動(dòng)作、每一次呼吸中，使之成為可以傳承、可以激發(fā)后人共鳴的“活體記憶”。總的來說，紅色舞蹈通過既保證歷史真實(shí)性又不斷突破藝術(shù)表達(dá)，為我們提供了一種獨(dú)特的傳承模式。它不僅保存了歷史的記憶，更以其“活態(tài)基因庫”的功能不斷激發(fā)新的藝術(shù)創(chuàng)造力，為當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展注入持久動(dòng)力。

二、“身體銘刻”下的藝術(shù)表達(dá)——對原創(chuàng)作品《抉擇》的創(chuàng)作分析

原創(chuàng)作品《抉擇》（原名：最后一顆子彈）——“民族危難之時(shí)，生死抉擇之刻。面對被侵略者肆意踐踏的無辜百姓，面對身后唯一的藏身之所，面對手槍里最后一顆子彈，‘他’到底該何去何從？使命與責(zé)任、求生與犧牲，答案在最后的槍聲中響徹大地！”。作品由索晶星、陳夕冉所編創(chuàng)，首演于2019年，在2022年進(jìn)行了新版的修改，并更名為《抉擇》。作品入選第二屆中國舞蹈優(yōu)秀作品集萃、第十三屆“桃李杯”全國青少年舞蹈教育教學(xué)成果展示活動(dòng)，榮獲四川省第十屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)、四川高校校園原創(chuàng)文化精品巡展巡演“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”等多項(xiàng)舞蹈專業(yè)賽事獎(jiǎng)項(xiàng)。

（一）個(gè)體感知與創(chuàng)作沖動(dòng)

“靈感”作為藝術(shù)創(chuàng)作的核心，創(chuàng)作者的自我感知和創(chuàng)作沖動(dòng)是激發(fā)靈感和創(chuàng)作熱情的源泉。從創(chuàng)作者的視角來看，一個(gè)題材如果能引起較高的興趣和藝術(shù)共鳴，將不斷推動(dòng)創(chuàng)作進(jìn)程，并對后期的創(chuàng)排和藝術(shù)呈現(xiàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。簡而言之，如果某個(gè)主題無法激起你的創(chuàng)作欲望和藝術(shù)感知，那么你的創(chuàng)作過程可能會逐漸變得被動(dòng)。我清楚地記得，在創(chuàng)排《抉擇》這部作品時(shí)，選題一直沒有定下來，我是偶然間看到一部電影的某個(gè)鏡頭時(shí)，激起了我的創(chuàng)作沖動(dòng)。那一刻，我停下手中的一切，藝術(shù)靈感如泉涌，當(dāng)晚便構(gòu)建了作品的基本結(jié)構(gòu)框架和主題立意。當(dāng)然，這一切都建立在創(chuàng)作者對主題文化的深厚積累和對藝術(shù)的敏銳洞察之上，只有這樣，才能將內(nèi)心的情感觸動(dòng)轉(zhuǎn)化為具體的舞蹈創(chuàng)作沖動(dòng)。這種積累并非一蹴而就，而是長期地觀察、體驗(yàn)和思考的結(jié)果。創(chuàng)作者需要深入生活，感受不同地域、不同文化背景下的風(fēng)土人情，從中汲取素材和靈感。同時(shí)，也要不斷豐富自己的知識儲備，對各種藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。

個(gè)體感知與創(chuàng)作沖動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的重要因素。創(chuàng)作者應(yīng)注重自身感知能力的培養(yǎng)和提升，敏銳地捕捉生活中的點(diǎn)滴感動(dòng)和靈感火花，并將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。同時(shí)，要善于利用各種資源和條件，不斷激發(fā)和維持這種沖動(dòng)，使其成為推動(dòng)創(chuàng)作持續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力源泉。只有這樣，才能在藝術(shù)的道路上不斷探索創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，為觀眾帶來美的享受和精神的啟迪。

（二）文化記憶的身體敘事

在舞蹈藝術(shù)中，文化記憶的身體敘事是一種將歷史與集體記憶轉(zhuǎn)化為身體語言的藝術(shù)表達(dá)方式。通過舞者的身體語言，將文化記憶中的故事、情感和精神進(jìn)行再現(xiàn)和詮釋。每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)姿態(tài)，都是對文化記憶中某個(gè)瞬間的捕捉和重塑。通過肢體語言將文化記憶中的情感進(jìn)行傳遞和放大，讓觀眾在觀賞的過程中，能夠深深地被這些情感所感染，并且產(chǎn)生共鳴。這種共鳴不僅是對舞蹈本身的認(rèn)同和贊賞，更是對文化記憶中那些共同經(jīng)歷和情感紐帶的認(rèn)同和珍視。因此在創(chuàng)作中從現(xiàn)實(shí)生活、歷史場景中提取動(dòng)作元素，并將其抽象為舞蹈動(dòng)作語匯的這個(gè)過程極為重要，它揭示身體如何通過這些動(dòng)作銘刻紅色記憶，更驗(yàn)證這些動(dòng)作語匯的表達(dá)是否準(zhǔn)確有效。

在創(chuàng)作《抉擇》這部作品時(shí)，通過多種形式深入了解抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的困苦境遇，聚焦于平民百姓在戰(zhàn)爭侵略下所經(jīng)歷的無助、恐懼、害怕和驚嚇，再到凝聚民族血脈，眾人一心不畏侵者展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、勇敢、不懼等情緒，將這些情緒提煉，并設(shè)計(jì)出符合那個(gè)時(shí)代背景的人物形象。在這個(gè)過程中創(chuàng)作者要特別注重對細(xì)節(jié)的觀察和捕捉，一個(gè)微小的動(dòng)作、一個(gè)特定的姿態(tài)，都可能蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和情感信息。通過對細(xì)節(jié)的反復(fù)推敲與提煉，以及戰(zhàn)爭環(huán)境下形成的多樣內(nèi)心情緒和豐富人物形象，將這些情緒與形象巧妙融合，再借助身體的抽象反應(yīng)，不斷放大并轉(zhuǎn)化為富有象征意義和強(qiáng)烈表現(xiàn)力的舞蹈動(dòng)作，從而逐步塑造出鮮明的人物性格，形成作品獨(dú)有的動(dòng)作符號和舞蹈語言，最終使其成為身體敘事的重要媒介。

文化記憶的身體敘事不僅僅是對歷史的簡單再現(xiàn)，更是對歷史情感和精神的深刻挖掘與傳遞。在創(chuàng)作過程中，從現(xiàn)實(shí)生活、歷史場景中提取動(dòng)作元素，并將其抽象為舞蹈動(dòng)作語匯的這個(gè)過程極為重要。它不僅能展現(xiàn)身體如何通過這些動(dòng)作深刻銘記紅色記憶，還能檢驗(yàn)這些動(dòng)作語匯在表達(dá)上的精確性和有效性。準(zhǔn)確的肢體表達(dá)使舞蹈作品成為承載文化記憶、弘揚(yáng)民族精神的關(guān)鍵媒介。

（三）藝術(shù)表達(dá)的多維空間

在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，構(gòu)建一個(gè)立體而豐富的藝術(shù)表達(dá)空間，對于作品的呈現(xiàn)和主題的傳達(dá)具有至關(guān)重要的作用。根據(jù)作品的創(chuàng)作構(gòu)思和主題立意，我將整體呈現(xiàn)劃分為內(nèi)外空間、敘事空間和虛實(shí)空間等多個(gè)維度，以更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作需求和藝術(shù)意圖。

內(nèi)外空間的具體構(gòu)建，是將舞臺劃分為兩個(gè)部分：安全區(qū)內(nèi)，百姓動(dòng)作拘謹(jǐn)擁擠，盡顯戰(zhàn)爭下的無助恐懼；而孤軍奮戰(zhàn)的軍人，則以身體動(dòng)作勾勒出保護(hù)與沖突的界限，勇敢堅(jiān)定中透露出保護(hù)百姓與自我生存的矛盾掙扎。通過這種內(nèi)外空間的鮮明對比，不僅能生動(dòng)地展現(xiàn)不同群體在戰(zhàn)爭環(huán)境下的心理狀態(tài)，也能極大地增強(qiáng)場景的戲劇性和沖突感，使觀眾能夠更加深刻地感受到戰(zhàn)爭對人性的摧殘以及軍人的偉大與犧牲精神。敘事空間的構(gòu)建則為作品提供了更為廣闊的表現(xiàn)平臺。在《抉擇》這部作品中，通過精心設(shè)計(jì)的敘事結(jié)構(gòu)，將故事從中國軍人的孤軍奮戰(zhàn)，逐步展開到進(jìn)入安全區(qū)、日軍搜尋、眾人抵抗，直至血染成河的慘烈場景。這一過程雖循常規(guī)敘事脈絡(luò)，卻以結(jié)尾的反轉(zhuǎn)作為點(diǎn)睛之筆。當(dāng)一切似乎都順理成章地結(jié)束后，燈光熄滅，舞臺再次歸于沉寂，一切又回到了中國軍人是否進(jìn)入安全區(qū)的思考原點(diǎn)。這種敘事空間的巧妙運(yùn)用，不僅使故事更加引人入勝，也引發(fā)了觀眾對于戰(zhàn)爭中人性、責(zé)任和犧牲的思考。

虛實(shí)空間的結(jié)合是作品藝術(shù)表達(dá)的又一重要維度。在創(chuàng)作《抉擇》之初，如何避免讓紅色舞蹈陷入以壯烈犧牲大場景收尾的俗套，成為作品創(chuàng)作的一大難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。為了呈現(xiàn)偶然性，我們借助虛實(shí)空間的轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。作品中的虛實(shí)空間，通俗理解就是真實(shí)的與虛構(gòu)的或者是假象的空間。在故事的推進(jìn)過程中，觀眾所看到的中國軍人進(jìn)入安全區(qū)后的一系列事件，實(shí)際上都是軍人在那一瞬間所假想的進(jìn)入后果。這種虛實(shí)空間的交織，不僅為作品增添了神秘感和藝術(shù)張力，也讓觀眾在欣賞作品時(shí)能夠更加深入地體會到軍人在使命與責(zé)任、求生與犧牲之間的艱難抉擇。最終，為了不牽連他人，中國軍人在虛與實(shí)的交織中，站在僅有的藏身所之外，打出了生命中最后一顆子彈，這一幕直擊觀眾心靈深處，讓作品的主題得以深刻而有力地表達(dá)。

藝術(shù)表達(dá)的多維空間構(gòu)建是舞蹈創(chuàng)作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。借助內(nèi)外空間的鮮明對比、敘事空間的精心布局以及虛實(shí)空間的巧妙融合，舞蹈作品在舞臺上呈現(xiàn)出更加豐富多樣的藝術(shù)效果，深刻揭示主題，觸動(dòng)觀眾情感，引發(fā)深思。

（四）集體記憶下的情感共鳴與價(jià)值傳播

舞蹈藝術(shù)通過鮮活的身體語言，將集體記憶轉(zhuǎn)化為情感共鳴，喚起觀眾內(nèi)心的深刻反應(yīng)。在《抉擇》這部作品中，軍人與百姓在生死時(shí)刻的心理沖突及抉擇，展現(xiàn)了個(gè)體命運(yùn)與民族命運(yùn)之間的緊密聯(lián)系。這種從個(gè)體到集體的情感傳遞，使觀眾不僅能清楚地感受到歷史的苦難和犧牲，更能體會到紅色精神中所蘊(yùn)含的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)。通過空間劃分、光影變化和動(dòng)作節(jié)奏的對比，我們強(qiáng)化了那種緊張的氛圍和情感張力，使集體記憶在舞臺上以觸動(dòng)心靈的方式呈現(xiàn)。這種情感共鳴不僅是對歷史的回憶，還是價(jià)值的傳播，它讓我們深刻理解，在民族生死存亡的時(shí)刻，每位個(gè)體都肩負(fù)著巨大責(zé)任。這種通過藝術(shù)再現(xiàn)的價(jià)值觀，激發(fā)了社會對于和平、正義和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎肌？偟膩碚f，“集體記憶下的情感共鳴與價(jià)值傳播”使得紅色歷史不僅得以銘刻，更轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會和文化進(jìn)步的重要精神力量。

三、紅色舞蹈創(chuàng)作中的精神賡續(xù)

紅色舞蹈，既是對歷史的深情回望與崇高致敬，也是對當(dāng)代社會的一次深刻省思與價(jià)值導(dǎo)航。它如同一面鏡子，映照出我們在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，仍需堅(jiān)守的精神高地與信仰燈塔。在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，人們往往容易陷入物質(zhì)主義的泥潭，而紅色舞蹈憑其獨(dú)特藝術(shù)魅力，喚醒革命理想之追求，鞭策我們銘記初心使命，矢志不渝追求美好生活。創(chuàng)作者與表演者通過塑造革命先烈、英雄人物的形象，運(yùn)用肢體語言的描繪與表達(dá)，將革命年代的理想信仰轉(zhuǎn)化為富有當(dāng)代審美意蘊(yùn)的藝術(shù)符號，旨在通過藝術(shù)作品樹立典范，讓革命先烈的堅(jiān)毅意志與新時(shí)代的精神追求在觀眾心中激蕩起強(qiáng)烈的共鳴。這種精神賡續(xù)并非對歷史形式的簡單模仿，而是基于解構(gòu)與重構(gòu)的創(chuàng)作思維，既保留了革命敘事的史詩氣韻，又融入了年輕一代對家國情懷的現(xiàn)代詮釋，從而形成了一種跨越時(shí)空的精神對話，讓紅色舞蹈在當(dāng)代社會中煥發(fā)出新的生命力與價(jià)值。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會中指出，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青”。這為我們文藝工作者指明了方向，也賦予了我們重大的責(zé)任與使命。作為文藝工作者、藝術(shù)教育者，我們不僅要精準(zhǔn)把握紅色基因的內(nèi)涵，深入研究革命歷史和文化背景，確保作品的歷史真實(shí)性和思想深度，更應(yīng)在創(chuàng)作中融入時(shí)代特征，使作品能夠與當(dāng)代觀眾產(chǎn)生共鳴。用富有感染力的藝術(shù)語言重現(xiàn)歷史真相，通過創(chuàng)新的舞蹈表現(xiàn)形式和獨(dú)特的藝術(shù)視角，將紅色文化的精神內(nèi)涵生動(dòng)地展現(xiàn)出來。我們應(yīng)充分發(fā)揮橋梁作用，積極傳遞正能量，引領(lǐng)觀眾從紅色舞蹈中汲取精神養(yǎng)分，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。只有這樣，我們才能在傳承紅色精神的同時(shí)，推動(dòng)舞蹈事業(yè)不斷開拓新的藝術(shù)境界，為實(shí)現(xiàn)文化自信和社會主義文化繁榮貢獻(xiàn)力量，讓紅色舞蹈在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒，成為激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的精神動(dòng)力。