傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

文題亮相

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：北京時(shí)間2024年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定將我國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，我國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)。

材料二：在現(xiàn)代社會(huì)，春節(jié)的慶祝方式日益多樣化，從傳統(tǒng)的家庭團(tuán)聚、走親訪友，發(fā)展到新興的線上拜年、旅游過年等。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

妙文品評(píng)

于文化之沃土，育創(chuàng)新之新芽

◎李思雨

日月不淹，春秋代序。萬千文化精華于悠久歷史中沉淀，無數(shù)文明瑰寶于時(shí)代浪潮中閃耀。吾輩當(dāng)從前輩手中接過文化傳承的接力棒，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，培育出契合新時(shí)代、富有生命力的文化新芽。（開篇運(yùn)用富有詩(shī)意與氣勢(shì)的語(yǔ)言，引出傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的中心論點(diǎn)。）

植根傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新表達(dá)方式，激活新時(shí)代的文化生命力。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了無數(shù)文化結(jié)晶。歲月悠長(zhǎng)，文化無垠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年來勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造。吾輩青年要扎根傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)和采擷其中的精華，創(chuàng)新表達(dá)方式，讓其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與蓬勃的生命力。君不見，李子柒在春晚開場(chǎng)數(shù)十秒的表演，讓武漢植物染、四川竹編、南京云錦等十三項(xiàng)非遺驚艷亮相；話劇《司馬遷》將古樂、吟誦、傳統(tǒng)舞蹈精妙融合，讓傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)在舞臺(tái)上熠熠生輝；舞蹈《唐宮夜宴》巧妙運(yùn)用“5G+AR”技術(shù)，讓千年唐俑破壁而出，再現(xiàn)大唐盛世風(fēng)采……青年不僅是傳統(tǒng)文化的繼承人，更應(yīng)做“轉(zhuǎn)譯者”，讓古老智慧在新時(shí)代煥發(fā)新活力。（通過列舉李子柒、話劇《司馬遷》、舞蹈《唐宮夜宴》等實(shí)例，有力論證了傳統(tǒng)文化如何煥發(fā)出新生機(jī)，事例典型，論證有力。）

以科技為舟、創(chuàng)意為楫，技術(shù)賦能拓展文化發(fā)展新路徑。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！贝笞匀坏乃募靖?、吐故納新是一個(gè)蛻變過程，傳統(tǒng)文化的發(fā)展亦如此，需要經(jīng)歷海納百川、與時(shí)俱進(jìn)的革新之路。君且看，春晚舞臺(tái)上機(jī)器人“扭秧歌”，傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代科技碰撞，讓古老的節(jié)慶文化煥發(fā)生機(jī)；莫高窟的電子云圖打破時(shí)空界限，數(shù)字技術(shù)賦能古老壁畫，使敦煌藝術(shù)跨越千年鮮活呈現(xiàn)；故宮推出“數(shù)字文物庫(kù)”，將數(shù)百萬件藏品高清影像免費(fèi)開放，讓沉寂于展柜的歷史珍寶在新時(shí)代綻放獨(dú)特魅力……這些例子彰顯了一個(gè)事實(shí)，技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)文化發(fā)展，當(dāng)文化乘上科技創(chuàng)新之風(fēng)，便能突破時(shí)空壁壘，在更廣闊天地生根發(fā)芽。（列舉春晚機(jī)器人扭秧歌等例子，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，說理透徹。）

于傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化若得不到傳承，便會(huì)消亡，這無異于丟掉了民族的根；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化若得不到創(chuàng)新，便會(huì)失去活力，這等同于丟掉了民族的魂。電影《哪吒之魔童鬧?！芬约夹g(shù)創(chuàng)新之筆，傳統(tǒng)文化之墨，書寫別樣的故事，一經(jīng)上映便轟動(dòng)全球。這部影片的成功，離不開制作團(tuán)隊(duì)扎根傳統(tǒng)文化，突破技術(shù)瓶頸的不懈努力。正是這種傳承與創(chuàng)新的融合，賦予了古老故事全新表達(dá)。故唯有堅(jiān)守傳承的立場(chǎng)，秉持創(chuàng)新的理念，搭乘科技的快車，方能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保留古老韻味，又充滿現(xiàn)代活力，綿延不絕，生生不息。（以《哪吒之魔童鬧?！窞槔?，深入剖析傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，深化主題。）

曄曄如扶桑，看我少年郎。我輩當(dāng)扎根于傳統(tǒng)文化的沃土，培育文化創(chuàng)新的新芽，讓文化之舟乘風(fēng)遠(yuǎn)航！（發(fā)出呼吁，簡(jiǎn)潔有力，總結(jié)全文。）

【河南鶴壁市綜合高中】

技法提純

1.立意深刻

作文緊扣“傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化”的話題，深刻論證了二者相輔相成的關(guān)系，呼吁青年肩負(fù)起文化傳承與創(chuàng)新的重任，觀點(diǎn)鮮明、立意高遠(yuǎn)。

2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

作文開篇揭示論點(diǎn)；主體部分從創(chuàng)新表達(dá)方式、科技賦能發(fā)展、傳承與創(chuàng)新相輔相成三個(gè)方面展開論述，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密；結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，升華主題。

3.論證有力

文中運(yùn)用多種論證方法，列舉李子柒、話劇《司馬遷》、舞蹈《唐宮夜宴》、莫高窟電子云圖、《哪吒之魔童鬧?！返壤?，具體有力地論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力；化用“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，引用“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”等名句，增添了文化底蘊(yùn)。

4.語(yǔ)言優(yōu)美

作文運(yùn)用了對(duì)偶、排比等修辭手法，句式整齊，節(jié)奏明快，富有韻律美和感染力，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五行山下。戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，實(shí)則是孫悟空收斂心性，走向“成人”、最終成佛的道路。

“自由”和“約束”，是成長(zhǎng)中的青年繞不開的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)會(huì)面對(duì)來自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。

對(duì)此，你有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)引

文題材料以孫悟空的成長(zhǎng)歷程為切入點(diǎn)引出“自由”和“約束”的話題。起初，孫悟空處于無拘無束狀態(tài)，享受“自在”。然而，這也使他遭受懲罰，被壓在五指山下，失去了自由。后來，孫悟空戴上象征規(guī)范和約束的“金箍”，最終成佛，實(shí)現(xiàn)了從“自在”到“成人”的轉(zhuǎn)變。這一過程表明，只有在規(guī)則的框架內(nèi)，才能獲得真正意義上的自由。第二段提示語(yǔ)指出，“自由”和“約束”是成長(zhǎng)中的青年繞不開的話題?！白杂伞睂?duì)應(yīng)個(gè)體對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人意愿的渴望，“約束”則代表社會(huì)的各種規(guī)范。文題引導(dǎo)同學(xué)們思考自由與約束的辯證關(guān)系，探討其在青年成長(zhǎng)中所起的作用。

寫作時(shí)，一方面要肯定人性中自由追求的必要性和可貴性，反對(duì)絕對(duì)自由；另一方面要提倡遵守必要的規(guī)則，也要警惕被條條框框束縛思想，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。

論述過程應(yīng)緊密結(jié)合青年自身的成長(zhǎng)歷程，可以從學(xué)習(xí)和生活實(shí)際出發(fā)，也可緊跟時(shí)事、結(jié)合時(shí)代話題展開討論。

【李子涵／供稿】