傳統(tǒng)繪畫對(duì)現(xiàn)代城市山水畫建筑表現(xiàn)的啟示

城市題材的繪畫作品在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)重要地位，它見證了人類社會(huì)的發(fā)展軌跡與時(shí)代變遷，記載了城市的興衰起伏。北宋畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》，以其獨(dú)特的建筑描繪，展現(xiàn)了古代城市建筑藝術(shù)的魅力，具有重要的學(xué)術(shù)意義和藝術(shù)實(shí)踐價(jià)值，對(duì)深人了解中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)和研究現(xiàn)代城市山水畫中的建筑表現(xiàn)提供了寶貴的靈感。

一、城市山水畫的解讀

城市山水畫是以城市景觀為主要描繪對(duì)象的山水畫，它展現(xiàn)了城市的建筑、橋梁等人造景觀，也包含城市中的自然元素。城市山水畫在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，繼承傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作技法，并結(jié)合新的表現(xiàn)方式記錄城市的風(fēng)貌變遷，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步和城市的人文精神。

繪畫從新石器時(shí)代便已經(jīng)開始發(fā)展，如巖畫上的圖騰、陶器上的花紋等都屬于繪畫的雛形[1。所謂以“城市”為主題的山水畫很早就已出現(xiàn)，城市山水畫隨著文字與繪畫藝術(shù)的持續(xù)演進(jìn)，從單純地記錄生活逐漸過渡到描繪城市精神。隋唐時(shí)期，城市的繁榮發(fā)展改變了城市面貌，給當(dāng)時(shí)城市繪畫的興盛提供了條件，李思訓(xùn)、吳道子等畫家成為彼時(shí)城市繪畫領(lǐng)域的杰出代表。到了宋代，表現(xiàn)城市生活和城市景觀的繪畫作品已經(jīng)有了一定的發(fā)展，以郭忠恕、張擇端等為代表的畫家將建筑作為主要描繪對(duì)象。其中，張擇端的《清明上河圖》將城市繪畫推向一個(gè)新高度，城市繪畫至此達(dá)到高峰。

近代以來，科學(xué)民主思想滲入，中國畫家摒棄舊的繪畫思路，開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的題材。20世紀(jì)初，各種工業(yè)城市景觀涌現(xiàn)，對(duì)山水畫家觸動(dòng)很大，表現(xiàn)城市題材的作品開始頻繁出現(xiàn)。高劍父在《我的現(xiàn)代繪畫觀（下）》中提到：“風(fēng)景畫又不一定要寫‘豆棚瓜架’‘剩水殘山’及‘空林云棧’‘崎嶇古道’，未嘗不可畫康莊大道、馬路、公路、鐵路。”由此可見，高劍父認(rèn)為只要采用與現(xiàn)代事物和城市題材相匹配的繪畫形式和表現(xiàn)語言，就能將其呈現(xiàn)在畫面上。20世紀(jì)50至60年代，中國工業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)呈現(xiàn)出穩(wěn)健推進(jìn)的態(tài)勢(shì)，我國對(duì)外開放格局也初步形成，社會(huì)的發(fā)展鼓舞山水畫家們投身于各種新題材的創(chuàng)作。20世紀(jì)90年代，錢學(xué)森提出了“山水城市”的概念，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域掀起了一股熱潮，至此，城市山水畫作為獨(dú)立的繪畫題材分類正式誕生。

人們的精神世界和審美需求是不斷變化的。山水畫家們緊扣時(shí)代脈搏，促使“城市山水”這一概念在中國畫創(chuàng)作與實(shí)踐中不斷發(fā)展演進(jìn)，藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn)從山石、樹木等傳統(tǒng)中國畫所描繪的對(duì)象轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)、工廠等新興題材，中國現(xiàn)代城市山水畫在不斷探索嘗試中演變出來[3]。

二、《清明上河圖》建筑表現(xiàn)的特色

（一）寫實(shí)與寫意相結(jié)合的創(chuàng)作方法

寫實(shí)往往帶有一定的初級(jí)屬性與原始特征，常常作為藝術(shù)創(chuàng)作的起始點(diǎn)，甚至是落腳點(diǎn)，所以許多藝術(shù)都是以寫實(shí)為開端。兩宋之際也產(chǎn)生了繪畫的另一個(gè)方向一—寫意，這種新風(fēng)格帶有很強(qiáng)的創(chuàng)新性[4。宋代寫意風(fēng)格的作品在數(shù)量上雖不如寫實(shí)那么多，但后來寫意風(fēng)格逐漸壯大，壓制住了寫實(shí)的發(fā)展而占據(jù)主導(dǎo)地位，在宋代風(fēng)俗畫作品中可以看出許多畫家都受到寫意和寫實(shí)兩方面的影響。

《清明上河圖》中既有對(duì)建筑的寫實(shí)描繪，又有大筆勾勒形成的寫意氛圍，畫面帶有朦朧美感。該畫在技巧上以寫實(shí)為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了豐富的細(xì)節(jié)，對(duì)城外的村莊、城郭以及汴京的建筑、橋梁等進(jìn)行了逼真的刻畫，尤其是建筑的梁、柱、枋、桁等構(gòu)件以及斗拱、榫卯結(jié)構(gòu)的描繪十分精確；其中的山水、樹木等背景元素則運(yùn)用寫意手法，郊外的田野、天空用淡墨或留白表現(xiàn)，寥寥幾筆勾勒出其形態(tài)，與刻畫入微的建筑相互映襯，形成鮮明的對(duì)比，使建筑更具有立體感和空間感?！肚迕魃虾訄D》以寫實(shí)的人物和建筑為主體，以寫意的手法處理背景和次要元素，避免畫面過于繁雜，使主體更加突出，讓觀者在欣賞細(xì)節(jié)的同時(shí)，也能感受到整體的藝術(shù)氛圍和畫家的情感寄托。

（二）虛實(shí)結(jié)合的空間布局

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為《清明上河圖》展現(xiàn)的是汴河沿岸的景觀，該畫以“散點(diǎn)透視、移步換景”完成整個(gè)畫卷，圍繞汴河來安排建筑的空間布局。畫家利用河岸的高低曲折來引導(dǎo)觀眾視線，從遠(yuǎn)郊河野到城區(qū)街市，畫卷中對(duì)虹橋及虹橋附近碼頭、房屋的描繪，是整幅畫的中心和重點(diǎn)。趙里萌對(duì)上述解讀持有質(zhì)疑，他在《〈清明上河圖〉城市地理新探》一文中做出回應(yīng)：“此觀點(diǎn)存在較大問題，即東水門應(yīng)有汴河穿過，且東水門及其相鄰的陸門通津門均有甕城，以上兩者圖中均未見。此外，外城城墻森嚴(yán)，并非圖中的傾頹模樣?！?余輝認(rèn)為《清明上河圖》中的河道并不是汴河，真實(shí)汴河的流向有特定規(guī)律，它必然要經(jīng)過水門流入城內(nèi)，汴河沿岸分布著眾多的糧倉，汴河中時(shí)常有大型船舶往來，而且汴河的河床位置很高，從地理特征來看，它實(shí)際上是一條懸河。兩位學(xué)者的看法都表明《清明上河圖》并不是采用純粹寫實(shí)的手法。

張擇端重新整合現(xiàn)實(shí)生活中的景觀空間，構(gòu)建出一種既符合中國傳統(tǒng)繪畫理論，又能反映社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的空間布局?！肚迕魃虾訄D》中大部分建筑依托虛構(gòu)進(jìn)行布局創(chuàng)作，只有小部分忠實(shí)于實(shí)際空間，畫家運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、以虛為主的藝術(shù)手法，賦予整幅畫面韻律感和節(jié)奏感。

（三）“天人合一”的美學(xué)觀念

人們改造世界的前提是尊重自然規(guī)律，這種“天人合一”的美學(xué)觀念在中國古代城市格局的形成和發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了顯著且影響深遠(yuǎn)的作用。

《清明上河圖》中的各類建筑星羅棋布，看起來錯(cuò)綜復(fù)雜，實(shí)際上各區(qū)域的規(guī)劃與建筑樣式都遵循了汴京城自然環(huán)境所蘊(yùn)含的總體法則。由于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的交織作用，整個(gè)畫面呈現(xiàn)出郊野、河市、街市三個(gè)部分，彰顯環(huán)境與城市布局的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。郊野建筑密度稀疏，房頂用茅草覆蓋、墻身用泥土砌成的建筑與周圍荒蕪的環(huán)境渾然一體。河市地勢(shì)平坦，河道曲折，建筑分布在河道兩側(cè)，漕運(yùn)興旺，因此流動(dòng)人口較多，建筑密度遠(yuǎn)高于郊野，臨水民居和商業(yè)建筑群以售賣茶水為主，供往來旅客、商販歇腳休息，大部分商店在室外都設(shè)有涼亭，建筑的屋頂與涼亭之間用瓦片銜接，起到防風(fēng)的作用；受地勢(shì)影響，河邊還有一部分“吊腳樓”形式的建筑。達(dá)官貴人在街市聚居，飛檐斗拱、裝飾精致的高規(guī)格建筑顯現(xiàn)出了房屋主人的地位和財(cái)力，也側(cè)面反映了北宋等級(jí)制度的森嚴(yán)。三個(gè)部分既有獨(dú)立性，也有互動(dòng)性，共同實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市空間秩序的和諧，使建筑與環(huán)境形成統(tǒng)一的有機(jī)整體。

《清明上河圖》中山水相映成趣，建筑點(diǎn)綴其中，既體現(xiàn)了古人對(duì)自然環(huán)境的敬畏和尊重，也展現(xiàn)了他們高超的建筑技藝和審美觀念。

三、《清明上河圖》對(duì)現(xiàn)代城市山水畫建筑表現(xiàn)的啟示

（一）形神兼?zhèn)洌航ㄖ谋憩F(xiàn)技法

《清明上河圖》在建筑表現(xiàn)方面蘊(yùn)含了諸多值得現(xiàn)代城市山水畫借鑒之處，尤其在傳承與創(chuàng)新建筑表現(xiàn)技法上有著深刻啟示。

《清明上河圖》中汴河兩岸的屋舍、城內(nèi)的樓閣廟宇，每一處建筑的結(jié)構(gòu)、紋理都清晰呈現(xiàn)?，F(xiàn)代城市山水畫也延續(xù)了這種對(duì)建筑細(xì)節(jié)精心描繪的精神，提高還原建筑真實(shí)面貌的能力，讓筆下的現(xiàn)代建筑有了精準(zhǔn)可感的形象。畫家張擇端又不拘泥于建筑的絕對(duì)形似，畫中建筑線條流暢，并非完全刻板地勾勒輪廓，而是在精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)化的提煉與概括，展現(xiàn)出宋代建筑獨(dú)特的風(fēng)格神韻，這是對(duì)建筑精神內(nèi)涵的提取與表達(dá)，超越了單純的物象描繪，傳達(dá)出一種生活氣息與文化氛圍。現(xiàn)代畫家用簡潔而富有張力的線條表現(xiàn)城市的發(fā)展節(jié)奏，借助數(shù)字繪畫工具、新型顏料等，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代質(zhì)感、視覺沖擊力更強(qiáng)的建筑表現(xiàn)效果?！肚迕魃虾訄D》以淡雅古樸色調(diào)為主，現(xiàn)代城市山水畫則大膽運(yùn)用現(xiàn)代流行色彩或是能體現(xiàn)城市個(gè)性色彩的搭配，為建筑披上更貼合時(shí)代特色的“外衣”，讓建筑在畫面中煥發(fā)出新的活力，從而更好地通過城市山水畫展現(xiàn)現(xiàn)代都市建筑之美。

現(xiàn)代城市山水畫在建筑表現(xiàn)上借鑒了寫實(shí)與寫意結(jié)合的技法，運(yùn)用精準(zhǔn)的繪畫技巧真實(shí)呈現(xiàn)現(xiàn)代建筑的外觀特征，并且通過對(duì)建筑線條的簡化、色彩的主觀調(diào)配以及光影的藝術(shù)處理，挖掘現(xiàn)代建筑背后所蘊(yùn)含的時(shí)代精神、城市文化底蘊(yùn)與人文情感。

（二）打散重構(gòu)：建筑的空間布局

《清明上河圖》中的建筑布局合理且富有節(jié)奏感，為現(xiàn)代城市山水畫提供了重要的空間布局參考。

《清明上河圖》全景式地展現(xiàn)了北宋都城汴京的市并生活，這并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)場景的簡單復(fù)制，而是畫家張擇端匠心獨(dú)運(yùn)的成果。為契合畫面的節(jié)奏韻律與構(gòu)圖美學(xué)，張擇端在創(chuàng)作過程中對(duì)汴京的部分建筑群進(jìn)行了重新組合，城郊錯(cuò)落分布的房舍、城內(nèi)鱗次櫛比的店鋪、巍峨聳立的城樓等建筑元素疏密相間，構(gòu)建出一個(gè)既真實(shí)反映當(dāng)時(shí)城市生活樣貌，又充滿藝術(shù)感染力的城市空間。在現(xiàn)代社會(huì)，城市以前所未有的速度發(fā)展，建筑景觀變得愈發(fā)復(fù)雜多樣，建筑類型層出不窮，導(dǎo)致城市空間分散、復(fù)雜且缺乏條理，這種狀況給現(xiàn)代城市山水畫的創(chuàng)作帶來了巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)這一問題，畫家們可以從《清明上河圖》中汲取靈感，深入探索現(xiàn)代城市的空間結(jié)構(gòu)與功能分區(qū)，進(jìn)行有針對(duì)性的篩選與重組。畫家可以將不同時(shí)間、不同角度觀察到的建筑外觀，通過藝術(shù)構(gòu)思巧妙地融合在同一畫面中，這樣既能突出城市的繁華與活力，又能讓觀者在一幅畫中感受到其豐富多元的功能與獨(dú)特氛圍。

《清明上河圖》為現(xiàn)代城市山水畫的布局提供了寶貴的參考。現(xiàn)代城市山水畫通過深入研究與合理借鑒，有望突破創(chuàng)作瓶頸，以獨(dú)特的藝術(shù)語言詮釋現(xiàn)代城市的風(fēng)貌與精神。

（三）人與自然：建筑的文化內(nèi)涵

《清明上河圖》承載著北宋社會(huì)深厚豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的精神價(jià)值，其“天人合一”的創(chuàng)作觀念對(duì)現(xiàn)代城市山水畫中建筑與自然環(huán)境的融合產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《清明上河圖》將市井建筑與河流、樹木等自然元素交織，呈現(xiàn)出一幅“天人合一”的生活圖景，體現(xiàn)了古人對(duì)人與自然關(guān)系的深刻理解?，F(xiàn)代畫家汲取古代建筑與自然融合的精髓，緊密圍繞現(xiàn)代城市與自然環(huán)境的和諧共生關(guān)系展開創(chuàng)作。畫家可以以大廈周邊的綠植、公園為題材，描繪出在當(dāng)代都市中自然景觀與摩天大樓相互映襯的畫面。在現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程中，城市建成區(qū)面積增長速度遠(yuǎn)超綠地面積的增長速度，這一現(xiàn)象凸顯了城市發(fā)展與自然保護(hù)的矛盾，在現(xiàn)代城市山水畫中傳達(dá)出可持續(xù)發(fā)展理念顯得尤為重要?，F(xiàn)代繪畫技術(shù)日新月異，繪畫材料也不斷豐富，數(shù)字繪畫工具讓畫家可以精準(zhǔn)地調(diào)整色彩與光影，特殊顏料可以創(chuàng)造出獨(dú)特的質(zhì)感。畫家們借助這些技術(shù)與材料，能創(chuàng)造出更加逼真生動(dòng)的畫面效果，使觀眾穿越畫面，身臨其境地領(lǐng)略現(xiàn)代城市與自然環(huán)境水乳交融的和諧之美。從藝術(shù)價(jià)值的角度看，這種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新實(shí)踐為現(xiàn)代城市山水畫開辟了新的審美維度，讓古老的繪畫題材在當(dāng)代語境下煥發(fā)出新的生機(jī)；在推動(dòng)城市規(guī)劃理念變革方面，藝術(shù)作品潛移默化地影響著大眾認(rèn)知，越來越多城市在規(guī)劃時(shí)，開始注重生態(tài)平衡與人文關(guān)懷，為市民提供休閑空間的同時(shí)，也要提升城市生態(tài)質(zhì)量。

現(xiàn)代城市山水畫為生態(tài)文明建設(shè)注入源源不斷的藝術(shù)活力，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，深刻反思城市發(fā)展與自然保護(hù)的關(guān)系，激勵(lì)大眾共同為構(gòu)建更加美好的人居環(huán)境而努力。

四、結(jié)語

《清明上河圖》作為中國古代繪畫的杰出代表，以獨(dú)特的建筑描繪和豐富的文化內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代城市山水畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代城市山水畫通過借鑒《清明上河圖》中的寫實(shí)與寫意相結(jié)合的創(chuàng)作方法、虛實(shí)結(jié)合的空間布局以及“天人合一”的美學(xué)觀念等元素，在表現(xiàn)手法、空間布局、文化內(nèi)涵等方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展，不僅豐富了現(xiàn)代城市山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，也推動(dòng)了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的進(jìn)步。

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作者簡介：

孫文嬌，聊城大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國畫。