民間美術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

民間美術(shù)實(shí)質(zhì)是指社會(huì)平民百姓創(chuàng)新創(chuàng)造并傳承的一項(xiàng)視覺藝術(shù)表現(xiàn)形式，其與人們的日常生產(chǎn)生活、節(jié)慶節(jié)日等息息相關(guān)，能夠充分反映出不同歷史時(shí)期、不同民族人民的審美情趣觀念、人文習(xí)俗等特點(diǎn)，有著鮮明的地域性和民族文化特色。在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作實(shí)踐工作中，靈活運(yùn)用民間美術(shù)元素，不僅能夠?yàn)槔L畫藝術(shù)創(chuàng)作者提供充足的創(chuàng)作素材資源，滿足他們的創(chuàng)意創(chuàng)作需求，還可以帶來全新的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，向受眾展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格理念，打造別具一格的繪畫藝術(shù)作品。

一、民間美術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

（一）創(chuàng)新完善繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)內(nèi)容與形式

與其他藝術(shù)形式相比較，民間美術(shù)表現(xiàn)形式有著多樣化的特點(diǎn)，其創(chuàng)作通常會(huì)涉及眾多地域特色文化，因而會(huì)產(chǎn)生各具鮮明特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容與形式，造就不拘一格的民間美術(shù)元素、造型、材料以及肌理等?，F(xiàn)代繪畫創(chuàng)作人員通過結(jié)合自身作品主題與創(chuàng)作風(fēng)格，合理挖掘利用民間美術(shù)元素，科學(xué)提煉民間美術(shù)視覺語言表現(xiàn)形式，能夠幫助自身有效拓寬繪畫藝術(shù)創(chuàng)作視野，帶來更多的創(chuàng)意創(chuàng)作靈感，從而為繪畫藝術(shù)作品創(chuàng)作注入更多新鮮活力和生命力，實(shí)現(xiàn)繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新完善表達(dá)。比如，在我國工筆人物畫家陳白一創(chuàng)作的繪畫作品《苗嶺歡歌》中，作者就創(chuàng)新融入了湖湘民間美術(shù)文化，其在該繪畫作品創(chuàng)作過程中科學(xué)借鑒了湘繡的創(chuàng)作藝術(shù)色彩與圖案，畫面中的人物服飾紋樣所展現(xiàn)出來的生動(dòng)細(xì)膩線條和獨(dú)特豐富的色彩，向受眾展現(xiàn)了湘繡這一民間藝術(shù)的精髓。又比如，在繪畫大師齊白石創(chuàng)作的大量經(jīng)典作品中，其借鑒運(yùn)用了湖南傳統(tǒng)木版年畫的色彩和構(gòu)圖表現(xiàn)形式，最終形成了個(gè)人獨(dú)特鮮明的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。

（二）拓展繪畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格

在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，風(fēng)格通常指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特手法和特征。優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)家都會(huì)有各自獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，比如凡·高對(duì)比強(qiáng)烈的色彩和旋轉(zhuǎn)筆觸與齊白石簡練生動(dòng)的造型和雄渾滋潤的筆墨，畢加索的立體主義與陳丹青的寫實(shí)主義。在實(shí)際繪畫創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者不單單要思考分析畫面所要使用的造型、色彩元素，還要綜合考慮到畫面所要營造出的意境效果與傳達(dá)的精神內(nèi)涵，結(jié)合繪畫作品主題內(nèi)容合理選擇對(duì)應(yīng)的風(fēng)格。在我國傳統(tǒng)文化體系中，民間美術(shù)是重要組成部分，其最為顯著的特征就是其裝飾性、地域性、集體性、傳承性以及象征性，能夠反映出各地的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境。通過將多樣化的民間美術(shù)元素創(chuàng)新應(yīng)用到繪畫創(chuàng)作中，能夠幫助人們有效拓展繪畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，凸顯出繪畫作品的個(gè)性化特征。

（三）促進(jìn)跨文化交流發(fā)展

美術(shù)是不同國家、民族文化之間交流的重要橋梁，通過將民間美術(shù)應(yīng)用到繪畫創(chuàng)作中，能夠?yàn)閯?chuàng)作者和觀眾提供充足的跨文化交流元素，滿足不同層次受眾對(duì)各類藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)了解需求。在如今全球化發(fā)展腳步不斷加快的背景下，不同藝術(shù)文化之間的融合交流變得日益緊密，民間美術(shù)作為一個(gè)國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其合理應(yīng)用在繪畫作品的創(chuàng)作與傳播交流活動(dòng)中，不僅能夠促進(jìn)不同國家民族之間的文化交流，還可以有效構(gòu)建跨文化的認(rèn)同和共鳴，增強(qiáng)民眾的文化自信和民族自豪感2。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者可以通過結(jié)合作品創(chuàng)作主題與個(gè)人風(fēng)格，合理挖掘利用民間美術(shù)中的多樣文化元素和符號(hào)，最終創(chuàng)造出具有多元文化特征的繪畫作品。比如，由董希文創(chuàng)作的經(jīng)典油畫作品《開國大典》，藝術(shù)家在該幅繪畫作品創(chuàng)作中借鑒了我國民間傳統(tǒng)年畫的色彩和構(gòu)圖，整體畫面色彩鮮艷，畫面中人物的表情、服飾、姿態(tài)都刻畫得極為生動(dòng)細(xì)膩，充分展現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌，帶有濃郁的民族特色，能夠讓海內(nèi)外民眾領(lǐng)略到我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。

二、民間美術(shù)與繪畫創(chuàng)作的聯(lián)系

民間美術(shù)與繪畫創(chuàng)作之間有著相互促進(jìn)、相互影響的重要聯(lián)系，二者的創(chuàng)新融合發(fā)展不僅能夠更好地推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，還可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。一方面，民間美術(shù)能夠?yàn)槔L畫創(chuàng)作者提供極為豐富完善的文化資源和藝術(shù)創(chuàng)作靈感；另一方面，繪畫創(chuàng)作能夠通過融入創(chuàng)新思維，促使民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中煥發(fā)新生?？傮w而言，民間美術(shù)與繪畫創(chuàng)作的聯(lián)系主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

（一）傳統(tǒng)文化的傳承與借鑒

民間美術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其有著獨(dú)特豐富的藝術(shù)審美價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，有效承載著中華民族不同歷史發(fā)展階段的地域文化特色。繪畫創(chuàng)作人員可以發(fā)散自身的創(chuàng)新思維，從傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，科學(xué)借鑒應(yīng)用民間美術(shù)中的造型、圖案以及色彩等元素，并合理借助民間美術(shù)元素賦予繪畫作品深層次的文化內(nèi)涵。比如，中國當(dāng)代藝術(shù)家呂勝中在創(chuàng)作的“小紅人”系列作品中，有效借鑒應(yīng)用了民間剪紙藝術(shù)文化元素，塑造出生動(dòng)有趣的“小紅人”形象，不僅繼承保留了民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的符號(hào)性，還賦予了作品現(xiàn)代藝術(shù)的觀念性。再如，中國現(xiàn)代畫家黃永玉創(chuàng)作的以鳳凰古城為題材的系列作品，創(chuàng)新融合應(yīng)用了湖湘文化的精髓內(nèi)容，向受眾充分展現(xiàn)了湘西的獨(dú)特民俗文化和自然風(fēng)光，并體現(xiàn)了湖湘文化中的浪漫與豪放。

（二）藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法的融合

藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法是藝術(shù)創(chuàng)作者用來表達(dá)情感、傳遞思想觀念的重要工具和方式，繪畫創(chuàng)作者需要借助豐富的藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法，有效賦予繪畫作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)涵，營造出理想中的藝術(shù)意境。我國民間美術(shù)有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，其構(gòu)圖簡潔，色彩鮮艷，造型生動(dòng)有趣，這些特點(diǎn)都能夠?yàn)槔L畫藝術(shù)創(chuàng)作提供多樣化的藝術(shù)語言，激發(fā)藝術(shù)家的繪畫創(chuàng)作靈感。眾多優(yōu)秀的藝術(shù)家在其繪畫創(chuàng)作生涯中，都會(huì)借鑒應(yīng)用民間美術(shù)的裝飾性和象征性，以此完善自身的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)手法，打造屬于個(gè)人獨(dú)特鮮明的繪畫藝術(shù)風(fēng)格[3]。比如，中國現(xiàn)代畫家吳冠中將民間美術(shù)的裝飾性與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合在一起，其繪畫作品中描繪的線條和色彩都具有民間美術(shù)的生動(dòng)韻律感。他還擅長運(yùn)用各類民間美術(shù)符號(hào)，賦予繪畫作品不同的象征文化寓意，并通過自然元素來表達(dá)深層次的情感和思想。在他的繪畫作品中，經(jīng)常出現(xiàn)魚的形象，魚在民間美術(shù)中有著吉祥的寓意，常與“年年有余”聯(lián)系在一起，代表著豐收和富裕的生活。鳥的形象在吳冠中的繪畫作品中常常象征著自由和靈動(dòng)，鳥飛翔的姿態(tài)可以表達(dá)對(duì)自由的向往，也可能象征著精神上的超脫和解放。

（三）藝術(shù)審美觀念與創(chuàng)新的表現(xiàn)

藝術(shù)審美觀念實(shí)質(zhì)是指人們對(duì)各類藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷，其會(huì)受到歷史、文化、社會(huì)以及個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)等多重因素的影響。比如，藝術(shù)審美觀念會(huì)因人而異，不同人對(duì)同一藝術(shù)作品會(huì)有不同的欣賞感受和理解。藝術(shù)審美觀念還會(huì)隨著時(shí)代變化，不同歷史時(shí)期對(duì)于藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有著不同定義。我國民間美術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，其能夠反映出不同歷史時(shí)期、不同民族人民的審美情趣和觀念。民間美術(shù)風(fēng)格各異，會(huì)受到當(dāng)?shù)厝宋牧?xí)俗、自然環(huán)境的影響，而呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，并且其作品通常會(huì)利用象征手法表達(dá)出美好寓意，比如民間剪紙藝術(shù)中的“蝙蝠”形象代表“福氣”，年畫中的“鯉魚”形象代表“年年有余”。民間美術(shù)創(chuàng)作注重藝術(shù)裝飾效果，其通常有著較為鮮艷豐富的色彩、飽滿的構(gòu)圖，能夠給人帶來強(qiáng)烈的視覺感受。在繪畫創(chuàng)新創(chuàng)作中，藝術(shù)家可以通過汲取民間美術(shù)中的獨(dú)特審美觀念，并借鑒民間美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，打造出別具一格的繪畫作品，切實(shí)提升作品的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，從而有效滿足受眾的藝術(shù)文化審美需求。

三、民間美術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用策略

（一）靈活運(yùn)用民間美術(shù)材料，提升繪畫創(chuàng)作審美創(chuàng)新性

民間美術(shù)材料有著多樣性、適應(yīng)性的特點(diǎn)，其能夠滿足不同藝術(shù)形式的創(chuàng)作要求，并賦予其不同的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格特色，兼具藝術(shù)性和實(shí)用性，承載了深厚的文化內(nèi)涵。民間藝人在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，往往是采取就地取材的方式，從當(dāng)?shù)刂苯尤〉每梢约庸な褂玫拿佬g(shù)創(chuàng)作材料，比如人們所熟知的竹子、木材、泥土、石頭以及草等，其體現(xiàn)了民間美術(shù)材料的地域性，并且這些材料有著環(huán)?？沙掷m(xù)的特點(diǎn)。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過程中，創(chuàng)作者通過結(jié)合作品主題與個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格理念，靈活運(yùn)用民間美術(shù)材料，能夠賦予畫面不同的肌理效果，呈現(xiàn)出獨(dú)特的自然美感。在使用民間美術(shù)材料前，繪畫創(chuàng)作者要了解到不同材料的性質(zhì)特征、藝術(shù)風(fēng)格，依據(jù)實(shí)際情況科學(xué)合理地選取運(yùn)用與之相適應(yīng)的繪畫創(chuàng)作手法和技巧，這樣才能夠創(chuàng)造出理想的畫面肌理效果，有效提升作品畫面的空間層次感和審美創(chuàng)新性4。比如，繪畫大師林風(fēng)眠就熱衷于借鑒使用民間美術(shù)材料。他的繪畫作品常常運(yùn)用類似傳統(tǒng)青花瓷的藍(lán)色，以此營造出一種寧靜的藝術(shù)氛圍。他從民間傳統(tǒng)瓷器材料的釉色中汲取繪畫創(chuàng)作靈感，并吸收了瓷器上自然流暢的線條，因而其繪畫作品中呈現(xiàn)出富有韻律感的線條，與瓷器上的線條紋飾有著異曲同工之妙。此外，林風(fēng)眠還模仿瓷器材料的光滑質(zhì)感，以細(xì)膩的筆觸和色彩層次刻畫描繪現(xiàn)實(shí)生活中的物體表面，促使其能夠呈現(xiàn)出瓷器釉面的光澤效果。這種將民間美術(shù)材料融入個(gè)人繪畫作品中的創(chuàng)作方式，造就了其獨(dú)特鮮明的個(gè)人繪畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了不同材質(zhì)、不同肌理的碰撞。

（二）合理運(yùn)用民間美術(shù)造型，提升繪畫創(chuàng)作藝術(shù)文化價(jià)值

我國民間美術(shù)作品有著獨(dú)特豐富的造型，這些藝術(shù)造型語言能夠?yàn)樗囆g(shù)家進(jìn)行繪畫創(chuàng)作提供充足的靈感。通過將民間美術(shù)造型創(chuàng)新融入現(xiàn)代繪畫作品創(chuàng)作中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新傳承，還可以為繪畫作品注入更多新鮮活力，提升其藝術(shù)文化價(jià)值。民間美術(shù)造型多樣，像人們所熟知的剪紙藝術(shù)鏤空造型、刺繡的細(xì)膩生動(dòng)造型、年畫的夸張?jiān)煨偷?，這些獨(dú)特的藝術(shù)造型語言都能夠?yàn)槔L畫創(chuàng)作者提供豐富的創(chuàng)作素材和表現(xiàn)形式。繪畫創(chuàng)作者還可以合理運(yùn)用民間美術(shù)造型的象征意義，有效賦予繪畫作品深厚的文化底蘊(yùn)，提升作品的精神文化內(nèi)涵與社會(huì)意義，引發(fā)受眾的情感共鳴[5]。比如，現(xiàn)代畫家吳冠中善于從民間美術(shù)中借鑒使用藝術(shù)造型元素，有效將民間剪紙、年畫等美術(shù)造型融入個(gè)人繪畫作品中，從而形成了極具個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者可以選擇從民間美術(shù)作品中提煉造型元素，將那些具有美好寓意的象征性實(shí)物提取出來，接著利用現(xiàn)代繪畫藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作，以此提升繪畫作品的獨(dú)特新穎性和藝術(shù)文化性。

（三）科學(xué)運(yùn)用民間美術(shù)色彩，提升繪畫創(chuàng)作視覺藝術(shù)效果

民間美術(shù)色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，有著豐富的視覺表現(xiàn)力，能夠吸引廣大受眾的關(guān)注。通過將多樣化的民間美術(shù)色彩科學(xué)融入現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作，能夠大大提升繪畫創(chuàng)作的視覺藝術(shù)效果，切實(shí)增強(qiáng)畫面的視覺沖擊力。此外，民間美術(shù)色彩還具有強(qiáng)烈的情感象征，繪畫創(chuàng)作者可以借助民間美術(shù)色彩直觀表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感，引發(fā)受眾的情感共鳴。在繪畫大師林風(fēng)眠創(chuàng)作的經(jīng)典作品《漁村豐收》中，作品畫面以淡雅的灰、藍(lán)、綠為主，營造出寧靜的氛圍，符合漁村的自然景象。作者對(duì)于色彩的運(yùn)用表現(xiàn)科學(xué)借鑒了民間美術(shù)傳統(tǒng)，有效采用了大面積的純色和對(duì)比色，從而營造出強(qiáng)烈的視覺效果。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要革新自身的繪畫創(chuàng)作理念。為了能夠提升繪畫作品的綜合表現(xiàn)力和感染力，創(chuàng)作者需要結(jié)合實(shí)際情況，合理挖掘利用民間美術(shù)元素。創(chuàng)作者要充分認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值，創(chuàng)新運(yùn)用民間美術(shù)材料、造型以及色彩等元素展開繪畫創(chuàng)作，全面提升繪畫作品的藝術(shù)效果和文化內(nèi)涵，滿足受眾的多樣化審美體驗(yàn)需求，并引發(fā)他們的情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

[1]李璐.民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].中國民族博覽，2024（19）：172-174.

[2]杜慶秀.民間美術(shù)資源在繪畫創(chuàng)作中的實(shí)踐探討[J].新美域，2023（11）：46-48.

[3]王若馨，李軍磊.民間美術(shù)在當(dāng)代美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J]大觀（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2023（9）：158-160.

[4]劉帥克.民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].新楚文化，2023（13）：40-43.

[5]張婷.民間美術(shù)文化在美術(shù)繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].中國民族博覽，2023（2）：212-214.

作者簡介：

鄭潔，湖南科技大學(xué)齊白石藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：美術(shù)學(xué)。