牛興乾坤　守正創(chuàng)新

陳家泠　王悅陽

辛丑牛年將至，屬牛的我也將迎來自己84歲的本命年。盡管已是耄耋之年，可對藝術(shù)的探索與追求，始終一如曾經(jīng)求學(xué)浙江美院時(shí)的初心一般，從來不曾改變。今年我們將迎來偉大的中國共產(chǎn)黨建黨一百周年的重要時(shí)刻，我生長于艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，歷經(jīng)艱難，與祖國同呼吸，共命運(yùn)，乘著“改革開放”的東風(fēng)，晚年欣逢盛世，見證偉大祖國的崛起與民族復(fù)興，今昔對比，感何如哉！不禁想起偉人的詩句：“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”！

我們這一代人，是黨培養(yǎng)起來的中國畫家，從求學(xué)時(shí)代起，就在傳承與發(fā)展古老中國畫的藝術(shù)道路上，孜孜以求。如何用手中的畫筆，走出一條守正創(chuàng)新的道路，拿怎樣的作品迎接牛年新春的到來？經(jīng)過一番深思熟慮，我把創(chuàng)作的眼光投向了北京故宮博物院珍藏的唐代大畫家韓滉畫的《五牛圖》。

牛是中國畫家十分熱衷表達(dá)的一個(gè)繪畫題材，這實(shí)際上與中國的農(nóng)耕文明有關(guān)，牛是人類在土地上勞作最好的朋友，它勤勞、憨厚、樸實(shí)的品質(zhì)，一直得到藝術(shù)家不斷的描繪和贊揚(yáng)。韓滉作為一個(gè)宰相畫家，《五牛圖》不僅是表現(xiàn)了牛的品質(zhì)，更有鼓勵(lì)農(nóng)耕，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會(huì)意義。如果再拔高一點(diǎn)，也許他是用繪畫作品的方式替君王表達(dá)了關(guān)心黎民疾苦，以及愛民親民的主題思想。

或許在許多人眼里，陳家泠是具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感與個(gè)人風(fēng)格的中國畫家，為什么會(huì)在84歲的時(shí)候，又一次把創(chuàng)作的方向拉回到傳統(tǒng)？事實(shí)上，我希望通過自己的畫筆，用屬于陳家泠的藝術(shù)樣式，來與唐代的《五牛圖》作一次跨越時(shí)空的對話，這不是簡單的臨摹或模仿，而是通過筆墨、造型的追摹、重塑與表達(dá)，以此感受前賢與今人的靈魂交流，從古畫上流淌而出的皇皇漢唐氣韻、民族審美與廟堂之氣，來重塑今天的時(shí)代精神與藝術(shù)追求。此時(shí)此刻，韓滉筆下的五牛，雖還是唐代的形象，可呈現(xiàn)于畫面之上的，已經(jīng)是屬于這一時(shí)代的“新《五牛圖》”了。在我看來，無論是唐代的宰相畫家，還是今天對偉大時(shí)代心懷感激的我，通過對五牛的描繪，展現(xiàn)的是藝術(shù)家熱愛土地，扎根生活，贊美時(shí)代的情感，一掃華麗的造作和富貴的浮夸，留下的是永恒、樸實(shí)、跨時(shí)空的質(zhì)樸之美。因此，我為此畫取名《牛興乾坤》，希望借此祝福偉大的祖國繁榮昌盛，山河無恙，人民幸福，越來越好！

牛年新春，上海“華萃藝術(shù)中心”還將舉辦“新海派畫壇三劍客——陳家泠、張桂銘、楊正新藝術(shù)聯(lián)展”，對此我頗為期待。早在上世紀(jì)90年代初，我與張桂銘、楊正新三位由于各具獨(dú)特的藝術(shù)面貌而備受藝壇關(guān)注。當(dāng)時(shí)，上海中國畫院院長程十發(fā)先生就十分關(guān)心我們，并向“華萃藝術(shù)中心”負(fù)責(zé)人吳菲菲女士推薦了我們?nèi)?，認(rèn)為我們的藝術(shù)探索，是改革開放在畫壇的明顯成果，我們的作品是古老中國畫藝術(shù)語言在新時(shí)代的創(chuàng)新，既擁有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀，又不乏強(qiáng)烈的個(gè)人面貌，更能擁有鮮明的時(shí)代藝術(shù)特性。如今，我們?nèi)欢家咽恰?0后”，回顧曾經(jīng)走過的路，通過作品的展示，或許能為今天的中國畫家，提供一些借鑒與學(xué)習(xí)的參考。

從我的藝術(shù)經(jīng)歷來說，恰好伴隨、見證了中華人民共和國的成長與發(fā)展。我是踏著時(shí)代脈搏走來的，出生于抗戰(zhàn)時(shí)期苦難的華夏大地，受教于浙江美院扎實(shí)、包容的藝術(shù)環(huán)境，又在開放、多元的上海，成就了屬于自己的藝術(shù)天地，特別是改革開放四十多年，也是我在藝壇堅(jiān)持傳承發(fā)展，守正創(chuàng)新，收獲頗豐的四十余年。感恩時(shí)代、享受時(shí)代，更要歌頌時(shí)代、珍惜時(shí)代，這是我的肺腑之言。數(shù)十年來，無論山水、花鳥、人物、書法，抑或是陶瓷、家具、服裝、絲綢等日用藝術(shù)品，我始終在筆墨與造型間尋求古老中國畫的時(shí)代性，又不忘發(fā)揚(yáng)民族性，最終追求國際性，既立足傳統(tǒng)，又努力尋求新程式語言的突破，通過藝術(shù)作品，讓觀者領(lǐng)略到東方靈韻所綻放出的時(shí)代光彩，在作品的靈變中孕育和美。而這種矢志不渝的探索與追求，恰恰可以用“守正創(chuàng)新”四個(gè)字加以概括與表達(dá)。

今天的時(shí)代精神，就是要?jiǎng)?chuàng)造，要發(fā)展，要有活力，要有包容。我的畫，和這種精神恰不謀而合。換個(gè)角度來看，實(shí)際上它們本身就是時(shí)代的產(chǎn)物。因?yàn)?，每一個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代的人，都會(huì)受到這個(gè)時(shí)代的啟發(fā)、感召和影響。作為黨培養(yǎng)起來的中國畫家，在黨的百年華誕之際，我也將獻(xiàn)上自己的一份祝福，我稱之為“兩個(gè)壽桃”——第一個(gè)“壽桃”是一次畫展，主題是黨的百年歷史中的眾多革命圣地。從石庫門到天安門，從井岡山到寶塔山……我將一一用屬于自己的繪畫方式加以表現(xiàn)。而第二個(gè)“壽桃”，就是我涉足大江南北，為革命圣地寫生時(shí)拍攝的紀(jì)錄片。革命圣地之旅，既是一次精神的洗禮和靈魂的自我凈化，又是一次目識(shí)心記的山水游觀體驗(yàn)，從“美的角度”觀看到一位中國畫藝術(shù)家追求的民族精神與家國情懷。希望通過自己的作品，讓人們目睹中國傳統(tǒng)筆墨在時(shí)代的呼吸，聆聽關(guān)于繪畫的海派故事，關(guān)于中國共產(chǎn)黨的革命故事，乃至中華文化復(fù)興的當(dāng)代故事。

我雖已進(jìn)入耄耋之年，但白首不忘初心，無論是創(chuàng)作還是寫生，無論游弋于哪個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，我始終希望表現(xiàn)出虎虎生氣，讓筆觸堅(jiān)持傳統(tǒng)的高度，又緊緊扣住時(shí)代脈搏。因?yàn)樵谖铱磥恚藨?yīng)該有信仰、有追求，山和花的精氣神充分體現(xiàn)了中國人綿延數(shù)千年的精神氣質(zhì)。藝術(shù)家要永遠(yuǎn)保持對祖國、對人民的赤子之心。