從語法隱喻視角探析《赤壁賦》“天風(fēng)海雨逼人之境

蘇軾的《赤壁賦》作為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵歷經(jīng)干年而魅力不減。它不僅是蘇軾個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)人生、宇宙的深刻思考。

近代學(xué)者夏敬觀在評(píng)價(jià)蘇軾詞作時(shí)，將蘇軾的詞分為兩類：一類是“如春花散空，不著跡象”的婉約之作；另一類則是“天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”的豪放與悲慨兼具的佳作，有如“天風(fēng)海雨逼人”。他還認(rèn)為后者才是蘇軾詞中“上乘”之作?！疤祜L(fēng)”象征著作品中蘊(yùn)含的高遠(yuǎn)意境和宏大氣勢(shì)，宛如狂風(fēng)，給人以強(qiáng)烈的沖擊；而“海雨”則寓意著豐富的情感和細(xì)膩的描寫，恰似大海上的暴雨，浸潤(rùn)著我們的心靈。這一評(píng)價(jià)形象地描繪出《赤壁賦》所具有的強(qiáng)大藝術(shù)感染力，讓人震撼不已。

、“喻”和隱喻

“喻”作為一種重要的語言現(xiàn)象和修辭手法，在中國(guó)文學(xué)表達(dá)中由來已久。回溯先秦時(shí)期，諸子百家在闡述思想時(shí)便大量運(yùn)用比喻，將抽象的道理變得生動(dòng)形象、易于理解。以《論語·為政》為例，“子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！笨鬃影选盀檎缘隆边@一抽象的政治理念比作北極星居于其位而眾星環(huán)繞，這種表達(dá)不僅使道理通俗易懂，還增強(qiáng)了語言的感染力。后世對(duì)“喻”的研究不斷深入和細(xì)化，在分類上逐漸明確了明喻、隱喻（暗喻）、借喻等不同類型。其中，隱喻通過暗示或隱晦的方式將一事物比喻為另一事物，通常不使用比喻詞。

隱喻是連接抽象情感與具體形象的橋梁，它能夠?qū)⒆髡邇?nèi)心難以言說的情緒轉(zhuǎn)化為讀者具體可感可知的意象，極大地豐富了文學(xué)作品的表現(xiàn)力。同時(shí)，隱喻還能深化文學(xué)作品的主題，引導(dǎo)讀者深入思考作品蘊(yùn)含的哲理。作者通過將抽象概念或主題隱喻為具體事物或場(chǎng)景，以含蓄、委婉的方式傳達(dá)思想，激發(fā)讀者的思考與聯(lián)想。此外，隱喻的運(yùn)用能夠拓展文學(xué)作品的想象空間，為讀者帶來豐富的審美體驗(yàn)。它打破常規(guī)語言表達(dá)，創(chuàng)造新奇、獨(dú)特的意象，激發(fā)讀者的想象力，使讀者在閱讀中自由馳騁想象，感受文學(xué)作品的魅力。就如《赤壁賦》中的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，把小船隱喻為一片在茫茫江面上自由漂蕩的蘆葦，讀者仿佛能看到月光下一葉扁舟于浩瀚江面緩緩前行，思緒也隨之在廣闊天地間自由馳騁，感受大自然的雄渾與自身的渺小，在腦海中構(gòu)建極具詩(shī)意的江景圖，獲得美的享受。

從語法隱喻的角度研究《赤壁賦》，為我們理解這篇作品提供了一個(gè)全新的視角。語言學(xué)領(lǐng)域先驅(qū)韓禮德提出“語法隱喻”（GrammaticalMetaphor）概念，他認(rèn)為“語法隱喻”是語言在表達(dá)意義時(shí)的一種變異現(xiàn)象，通過語法結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)意義的表達(dá)，同時(shí)將其分為概念隱喻、人際隱喻和語篇隱喻三個(gè)主要類型。這三個(gè)類型的隱喻從不同層面展示了語言的隱喻性特征，對(duì)文學(xué)作品的分析具有重要的指導(dǎo)意義。據(jù)胡壯麟《系統(tǒng)功能語言學(xué)概論》中的闡釋，語法隱喻在文學(xué)文本中廣泛存在，它能夠幫助作者更加靈活地增強(qiáng)文本的豐富性和深度。語法隱喻在中國(guó)古代文學(xué)中的表現(xiàn)形式具有獨(dú)特的文化特征：第一，中國(guó)古代文學(xué)強(qiáng)調(diào)“言志”和“載道”，隱喻常常被用來表達(dá)作者的思想和情感，同時(shí)也承載著一定的文化價(jià)值和道德觀念。第二，中國(guó)古代文學(xué)注重意境的營(yíng)造，隱喻常常被用來構(gòu)建一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。第三，中國(guó)古代文學(xué)中的隱喻常常與傳統(tǒng)文化符號(hào)相結(jié)合，具有深厚的文化底蘊(yùn)。在《赤壁賦》中，蘇軾將抽象的情感、復(fù)雜的哲理以及對(duì)人生的深刻感悟，通過具體的語言形式表達(dá)出來，呈現(xiàn)出“天風(fēng)海雨逼人”之境，這種表達(dá)方式正暗合語法隱喻的形式，不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力，更使讀者能夠更加深入地理解蘇軾的思想和情感。

接下來，我們將從概念隱喻、人際隱喻和語篇隱喻這三個(gè)方面解讀《赤壁賦》中語法隱喻的特色與表現(xiàn)。

二、《赤壁賦》中語法隱喻的特色與表現(xiàn)

（一）概念隱喻：具象承載抽象哲思，營(yíng)造“天風(fēng)海雨”之境

《赤壁賦》將抽象的時(shí)間、宇宙等概念，借助具體的事物或場(chǎng)景來表達(dá)?！笆耪呷缢?，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”一句堪稱經(jīng)典。作者把時(shí)間的流逝隱喻為不息的江水，生動(dòng)地展現(xiàn)了自然時(shí)間的永恒連續(xù)。同時(shí)，作者將宇宙的盈虛變化隱喻為月亮的陰晴圓缺，月亮雖有圓缺但始終高懸天空，這象征著宇宙間萬物在不斷變化中保持著相對(duì)的平衡和永恒。蘇軾被貶黃州，仕途遭受重大挫折，這種人生境遇的變化使他對(duì)時(shí)間的流逝和生命的短暫有了更為深刻的感觸。他試圖通過對(duì)時(shí)間和宇宙的思考去尋求內(nèi)心的解脫。這種將抽象概念具象化的隱喻表達(dá)，如同天風(fēng)呼嘯、海雨滂沱，展現(xiàn)出宏大而深邃的宇宙觀。學(xué)者李澤厚在《美的歷程》中指出，中國(guó)古代文人常借助自然物象來表達(dá)對(duì)人生和宇宙的思考。蘇軾在《赤壁賦》中的這種表達(dá)正是典型，通過水與月的隱喻將抽象的哲理具象化，能讓自己以及讀者更直觀地理解這些宏大而又難以把握的概念，在對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和思考中領(lǐng)悟到一種超越個(gè)體生命局限的豁達(dá)。

宋代是深受儒釋道三家思想浸潤(rùn)的。儒家的積極入世、道家的順應(yīng)自然以及佛家的超脫生死觀，這三家思想相互交融、彼此滲透，共同構(gòu)建起士大夫階層多元的處世哲學(xué)體系。蘇軾生活在這樣的時(shí)代背景下，其所處的士大夫階層在面對(duì)仕途起伏、人生困境時(shí)普遍傾向于向精神汲取力量以追求內(nèi)心的平靜與思想的自由。在這種文化氛圍中，水與月作為傳統(tǒng)文化里極具象征意義的物象，承載著人們對(duì)時(shí)間、宇宙和人生的深刻思考。水，常被視作時(shí)光流逝的象征，如孔子言“逝者如斯夫”（《論語·子罕》），它一去不返的特性，引發(fā)人們對(duì)生命短暫的感慨；月，因其陰晴圓缺的變化，常勾起人們對(duì)世事無常的萬千思緒。蘇軾巧妙地借助水與月這些具有深厚文化積淀的物象，在《赤壁賦》中運(yùn)用概念隱喻進(jìn)行創(chuàng)作。這種創(chuàng)作手法與當(dāng)時(shí)文人的思維模式高度契合，他們習(xí)慣于從自然物象中感悟哲理、寄托情思。同時(shí)，蘇軾的這種表達(dá)也極易引發(fā)讀者的情感共鳴，使讀者能夠透過文字深切體會(huì)到他在被貶黃州的復(fù)雜心境下，對(duì)宇宙奧秘、人生價(jià)值的深度探尋與思索。

蘇軾不僅在表達(dá)抽象概念時(shí)運(yùn)用概念隱喻，在抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜情感時(shí)同樣借助這一手法?！懊烀熨庥钁眩廊速馓煲环健?，他將自已對(duì)美好理想和高尚品德的追求隱喻為對(duì)“美人”的思念。在古代文學(xué)中，“美人”常被用來象征美好的事物，如理想、賢君、美德等。蘇軾政治上遭受挫折，內(nèi)心充滿對(duì)理想和抱負(fù)的渴望卻又覺得遙不可及。他把這種復(fù)雜情感寄托在對(duì)“美人”的思念中，“渺渺兮予懷”描繪出他內(nèi)心思緒如天風(fēng)煙霧般縹緲難捉摸；“望美人兮天一方”則形象地表達(dá)出他對(duì)美好事物雖心懷向往卻難以觸及，宛如海雨茫茫，理想在遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)。這種隱喻化的情感表達(dá)，真切地展現(xiàn)出蘇軾內(nèi)心的孤獨(dú)、無奈、痛苦以及對(duì)理想的執(zhí)著追求，極易引發(fā)讀者的情感共鳴。

（二）人際隱喻：主客對(duì)話間的態(tài)度傳遞，盡顯“天風(fēng)海雨”之勢(shì)

主客對(duì)話在《赤壁賦》中占據(jù)重要篇幅，通過不同語氣的巧妙運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了言語功能的隱喻?！昂螢槠淙灰玻俊笔亲髡咴诼牭娇腿撕嵚暠瘺龊蟀l(fā)出的疑問，以疑問語氣直接表達(dá)出他對(duì)客人情緒變化的關(guān)切與好奇。在正常言語交流中，疑問語氣通常用于詢問信息、尋求答案，然而在此處，它不僅僅是簡(jiǎn)單的詢問，更隱喻著蘇軾對(duì)客人內(nèi)心世界的關(guān)注。他試圖通過這個(gè)問題深入了解客人為何發(fā)出如此悲傷的簫聲，以及背后隱藏的情感和思緒。這種疑問語氣的運(yùn)用，為下文客人的回答埋下伏筆，推動(dòng)了對(duì)話的展開。

客人在回答蘇軾問題時(shí)說：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州…而今安在哉？”這里客人連用一系列反問句。反問句在言語功能上通常表達(dá)強(qiáng)烈的肯定或否定態(tài)度，比陳述句更具語氣和情感色彩。這些反問句恰似洶涌的海雨，以排山倒海的傾瀉之勢(shì)表達(dá)出客人對(duì)歷史變遷和人生無常的強(qiáng)烈感慨。他以曹操為例，當(dāng)年曹操何等英雄，如今卻已消逝在歷史長(zhǎng)河中。這些都隱喻著客人內(nèi)心的失落和無奈，他將人生的短暫與宇宙的永恒形成鮮明對(duì)比，從而引發(fā)深深的悲嘆。

此外，蘇軾還通過情態(tài)隱喻巧妙地表達(dá)了自己的人生觀。在“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”這句中，“哀”和“羨”兩個(gè)字體現(xiàn)了強(qiáng)烈的情態(tài)意義?！鞍А笔菍?duì)人生短暫的哀傷，“羨”是對(duì)長(zhǎng)江永恒無窮的羨慕，這兩個(gè)字將作者內(nèi)心深處的情感直接展現(xiàn)出來。這種表達(dá)并非簡(jiǎn)單的陳述，而是通過情態(tài)隱喻將抽象的情感具體化，使文章沉浸在如天風(fēng)海雨般充滿情感張力的氛圍之中。

從主客對(duì)話中的疑問、反問、感嘆語氣，到情態(tài)隱喻的運(yùn)用，我們看到了人際隱喻在《赤壁賦》中的豐富呈現(xiàn)。而在語篇層面，《赤壁賦》同樣有著獨(dú)特的隱喻運(yùn)用。

（三）語篇隱喻：名詞句法交織，演繹“天風(fēng)海雨”魅力

《赤壁賦》中名詞鋪排和句法結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)特的語篇隱喻效果?！棒恩|千里，旌旗蔽空”生動(dòng)地描繪出赤壁之戰(zhàn)時(shí)曹操水軍的強(qiáng)大陣容。名詞的鋪排不僅展現(xiàn)了曹操軍隊(duì)的威武，更隱喻著歷史的滄桑：曾經(jīng)如此強(qiáng)大的曹操如今卻已消逝在歷史的長(zhǎng)河中，而赤壁之戰(zhàn)的硝煙也早已散去，只留下后人對(duì)歷史的思考。這種鋪排方式讓讀者能感受到歷史的厚重和時(shí)間的無情，如天風(fēng)拂過、海雨灑落，直擊人心，增強(qiáng)了文章的感染力。蘇軾運(yùn)用名詞鋪排構(gòu)建宏大的歷史場(chǎng)景，是為了強(qiáng)化作品的歷史感和縱深感。這種手法使文章不僅僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更上升到對(duì)歷史和人生的宏觀審視，展現(xiàn)出文學(xué)家的廣闊視野。

宋代文化重視歷史傳承和對(duì)前代經(jīng)驗(yàn)的借鑒。文人在創(chuàng)作中常常引用歷史典故、描繪歷史場(chǎng)景，以古喻今、借史抒情。這種名詞鋪排隱喻方式，符合當(dāng)時(shí)的文化審美和創(chuàng)作風(fēng)尚，能夠引發(fā)同時(shí)代讀者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，使作品具有更廣泛的社會(huì)意義。

文中的句法結(jié)構(gòu)也蘊(yùn)含著深刻的隱喻意義。“清風(fēng)徐來，水波不興”這一簡(jiǎn)單的主謂結(jié)構(gòu)，描繪出秋夜江面的寧?kù)o祥和?！扒屣L(fēng)”徐徐吹來，“水波”平靜不起，隱喻著作者內(nèi)心的安寧和豁達(dá)超脫的人生態(tài)度。又如“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”采用了狀語后置的句法結(jié)構(gòu)，將“于東山之上\"和“于斗牛之間”后置，強(qiáng)調(diào)了月亮升起的位置和移動(dòng)的軌跡?！芭腔病币辉~運(yùn)用擬人手法，賦予月亮以人的情感和動(dòng)作，仿佛月亮帶著雨點(diǎn)般的柔情也在留戀這美好的夜晚不愿離去，隱喻著作者對(duì)美好事物的向往和眷戀。還有對(duì)偶句“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“誦”與“歌”相對(duì)，“明月之詩(shī)”與“窈窕之章”相對(duì)，句式整齊，節(jié)奏明快。這種對(duì)偶的句法結(jié)構(gòu)不僅增強(qiáng)了文章的韻律美，也隱喻著作者與客之間的默契和諧。他們?cè)谶@美好的夜晚，共同吟誦詩(shī)歌分享彼此的情感和思想，展現(xiàn)出高雅的情趣和深厚的友誼。這種默契與融洽，為“天風(fēng)海雨逼人”的宏大意境增添了一抹溫馨而和諧的色彩。

從語法隱喻的獨(dú)特視角深入剖析蘇軾的《赤壁賦》，為我們解鎖了其“天風(fēng)海雨逼人”藝術(shù)境界背后的深層密碼。

蘇軾在《赤壁賦》中對(duì)語法隱喻的精妙運(yùn)用不僅彰顯了其文學(xué)技藝，更體現(xiàn)出他在困境中對(duì)人生哲學(xué)的深度探尋與卓越洞察?！冻啾谫x》之所以能產(chǎn)生“天風(fēng)海雨逼人”的效果，根源在于蘇軾將隱喻的藝術(shù)表達(dá)與深邃的思想內(nèi)涵完美契合，使讀者得以在文字的波濤中領(lǐng)略蘇軾超脫的境界與別具一格的人生智慧。

“天風(fēng)海雨逼人”隱喻效果的達(dá)成，為古代文學(xué)研究提供了極具價(jià)值的啟示。從語言學(xué)的專業(yè)視角深入挖掘文本，有助于我們精準(zhǔn)捕捉隱藏于文字背后的藝術(shù)價(jià)值與思想光芒，為理解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格、把握其所處的文化語境提供更為全面、深入的路徑。同時(shí)，《赤壁賦》作為典例，拓展了語法隱喻理論在古代文學(xué)研究領(lǐng)域的應(yīng)用邊界，為后續(xù)探究更多作品的魅力提供了新的研究范式與理論支撐，推動(dòng)古代文學(xué)研究向縱深方向發(fā)展。