非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用研究

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的瑰寶，承載著豐富的歷史記憶、民俗風(fēng)情與地域特色，對(duì)維護(hù)文化多樣性具有不可替代的作用。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，非遺資源的保護(hù)與傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何在新的時(shí)代背景下讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)，成為一個(gè)亟待解決的問題。群眾文化活動(dòng)作為社會(huì)文化生活的重要組成部分，是群眾參與文化創(chuàng)造、享受文化成果的重要途徑。將非遺資源融入群眾文化活動(dòng)之中，不僅能夠?yàn)榉沁z提供一個(gè)廣闊的傳承平臺(tái)，增強(qiáng)群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，還能豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式，提升文化活動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。鑒于此，本文旨在探討非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用策略與實(shí)踐路徑，以期為非遺資源的活化利用提供理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。

二、非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用困境

（一）非遺技藝展示時(shí)間過長，不符合當(dāng)代群眾需求

當(dāng)代群眾更傾向于參與時(shí)間短、節(jié)奏快、信息量大的文化活動(dòng)，以滿足其在忙碌生活中的娛樂與放松需求。但是非遺技藝往往需要長時(shí)間的準(zhǔn)備與呈現(xiàn)，參與這樣的活動(dòng)需要較長時(shí)間，不符合當(dāng)代社會(huì)群眾快節(jié)奏的文化消費(fèi)習(xí)慣。例如，南寧非遺制陶技藝項(xiàng)目，手工藝人要從挑選泥土、揉泥、拉坯、修坯開始，再到上釉、燒制，每一個(gè)步驟都需要精細(xì)的操作和大量的時(shí)間。整個(gè)制作過程可能需要數(shù)天甚至數(shù)周的時(shí)間才能完成。然而，當(dāng)代群眾往往只能利用短暫的午休時(shí)間或周末的閑暇時(shí)光來參與文化活動(dòng)。他們希望能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得豐富的文化體驗(yàn)和娛樂體驗(yàn)，而長時(shí)間的技藝展示活動(dòng)顯然無法滿足他們的這一需求。很多人可能只能看到展示活動(dòng)的某個(gè)片段，無法完整地了解整個(gè)過程，從而影響了他們的參與感。因此，如何在保持非遺資源傳統(tǒng)韻味與文化價(jià)值的同時(shí)，合理調(diào)整展示時(shí)間，使之與當(dāng)代群眾的生活節(jié)奏相協(xié)調(diào)，成為一個(gè)亟待解決的問題。

（二）活動(dòng)場地設(shè)施不完善，影響非遺項(xiàng)目展示效果

非遺項(xiàng)目的展示往往需要特定的環(huán)境和設(shè)施來支撐，以確保其獨(dú)特的文化韻味和藝術(shù)價(jià)值得到充分展現(xiàn)。然而，許多群眾文化活動(dòng)受限于場地狹小、設(shè)施簡陋等，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目的展示效果大打折扣。這不僅影響了群眾對(duì)非遺文化的直觀感受與深入理解，也限制了非遺資源的傳播與普及。以南寧賓陽炮龍節(jié)表演為例，許多社區(qū)廣場因缺乏專業(yè)的防火設(shè)施及充足的表演空間，使炮龍節(jié)表演中那些高難度的舞龍動(dòng)作難以得到完整呈現(xiàn)。同樣，南寧的邕劇表演對(duì)舞臺(tái)高度與燈光效果有著特定的要求，然而，基層文化館（站）的多功能廳往往難以達(dá)到專業(yè)劇場的配置標(biāo)準(zhǔn)，這直接導(dǎo)致邕劇的表演效果大打折扣，影響了觀眾對(duì)非遺項(xiàng)目的完整體驗(yàn)與深刻理解。[1]

（三）非遺傳承人參與度低，活動(dòng)專業(yè)性保障不足

非遺傳承人作為非遺的傳播者，他們的深度參與對(duì)在群眾文化活動(dòng)中展示非遺項(xiàng)目至關(guān)重要。然而，在開展群眾文化活動(dòng)的過程中，由于多種原因，比如缺乏激勵(lì)機(jī)制、非遺傳承人對(duì)現(xiàn)代傳播方式的不熟悉等，許多非遺傳承人未能充分參與到群眾文化活動(dòng)中，導(dǎo)致活動(dòng)的專業(yè)性受到影響。這不僅削弱了非遺項(xiàng)目的展示效果，也影響了公眾對(duì)非遺價(jià)值的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。比如，在南寧非遺資源融入群眾文化活動(dòng)的實(shí)踐中，非遺傳承人參與度不足的問題嚴(yán)重影響了活動(dòng)質(zhì)量。數(shù)據(jù)顯示，南寧市級(jí)以上非遺代表性傳承人平均每年參與群眾文化活動(dòng)的次數(shù)，遠(yuǎn)不能滿足非遺常態(tài)化展示需求。且由于缺乏有效的參與機(jī)制，許多非遺展示活動(dòng)未經(jīng)傳承人系統(tǒng)指導(dǎo)即開展，導(dǎo)致技藝展示流于表面，使許多獨(dú)具廣西特色的非遺項(xiàng)目難以在群眾文化活動(dòng)中得到真正意義上的活態(tài)傳承。

（四）地域特色挖掘不深入，活動(dòng)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用，常遭遇地域特色挖掘不深入、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的困境。非遺作為民族文化的瑰寶，具有獨(dú)特的地域性特征。然而，在當(dāng)前的群眾文化活動(dòng)中，由于對(duì)非遺項(xiàng)目的地域特色挖掘不足，往往導(dǎo)致活動(dòng)內(nèi)容趨于雷同，缺乏鮮明的地域標(biāo)識(shí)與一定的文化深度。這種同質(zhì)化現(xiàn)象不僅削弱了非遺的獨(dú)特魅力，也難以滿足人民群眾對(duì)多元文化的體驗(yàn)需求。例如，在舉辦群眾文化活動(dòng)時(shí)對(duì)賓陽炮龍節(jié)這一非遺項(xiàng)目中蘊(yùn)含的祈福文化，以及壯族三聲部民歌背后承載的豐富族群記憶等核心價(jià)值，往往缺乏深入的闡釋與展現(xiàn)；在活動(dòng)設(shè)計(jì)上，過于依賴通用的模板，導(dǎo)致邕劇表演、壯族織錦等極具地域特色的項(xiàng)目，在表現(xiàn)形式上與其他地區(qū)趨于一致，喪失了其獨(dú)特的文化辨識(shí)度。此外，活動(dòng)組織者對(duì)非遺項(xiàng)目地域差異性的認(rèn)識(shí)尚顯不足，常常將南寧各城區(qū)、縣區(qū)的非遺資源簡單拼湊，而未能充分依據(jù)不同項(xiàng)目的獨(dú)特文化特質(zhì)，設(shè)計(jì)具有鮮明特色的活動(dòng)環(huán)節(jié)。[2]這不僅削弱了非遺的獨(dú)特韻味，也限制了其在群眾文化活動(dòng)中的有效傳播，影響了群眾的深度體驗(yàn)。

三、非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用措施

（一）開發(fā)“非遺微展演”模式，壓縮傳統(tǒng)技藝展示時(shí)長

開發(fā)“非遺微展演”模式旨在合理壓縮傳統(tǒng)技藝展示時(shí)長，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代群眾快節(jié)奏的生活習(xí)慣。這一模式應(yīng)通過精心策劃和編排，將復(fù)雜的傳統(tǒng)技藝精華提煉出來，以短小精悍的形式呈現(xiàn)給觀眾。它不僅能夠保留傳統(tǒng)技藝的核心價(jià)值和文化內(nèi)涵，還能在有限的時(shí)間內(nèi)吸引觀眾的注意力，增強(qiáng)他們的參與感和體驗(yàn)感。通過“非遺微展演”，群眾可以在忙碌的生活中快速領(lǐng)略到非遺文化的魅力，從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，進(jìn)一步推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展。比如，針對(duì)賓陽炮龍節(jié)這一典型項(xiàng)目，可將其傳統(tǒng)的3天完整儀式分解為“龍魂”“龍技”“龍韻”3個(gè)15分鐘的核心模塊，展示扎龍工藝、舞龍技巧和該項(xiàng)目的文化寓意。同時(shí)，運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，在展演片段中同步播放工藝流程視頻，構(gòu)建“碎片化體驗(yàn)+完整認(rèn)知”的雙重感知模式。這種模塊化設(shè)計(jì)既保留了非遺項(xiàng)目的核心內(nèi)容，又適應(yīng)了群眾文化活動(dòng)的時(shí)限要求和群眾的觀賞習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了文化深度與傳播效率的平衡。

值得注意的是，在具體實(shí)施的過程中，還要建立專業(yè)的內(nèi)容提取和品質(zhì)控制機(jī)制。具體而言，應(yīng)組織專家、傳承人和導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)協(xié)作為每個(gè)項(xiàng)目制定“微展演技術(shù)規(guī)范”，明確必須保留的關(guān)鍵技藝和最低展示時(shí)長標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要建立動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，定期收集觀眾評(píng)價(jià)和專家意見，持續(xù)優(yōu)化展演內(nèi)容和形式。通過這種科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化的微展演模式，非遺項(xiàng)目能夠突破時(shí)間限制，被廣泛地應(yīng)用于各類群眾文化活動(dòng)中，有效提升傳播效率和群眾參與度，也能夠?yàn)榉沁z資源的活態(tài)傳承提供新的思路。

（二）建設(shè)多功能文化展演廳，完善活動(dòng)場地設(shè)施

其一，要注重展演廳的功能多樣性，確保展演廳能夠滿足非遺技藝展示、現(xiàn)場表演、教育培訓(xùn)、互動(dòng)交流等多種需求。這要求展演廳在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，合理劃分不同功能區(qū)，如展示區(qū)、表演區(qū)、教學(xué)區(qū)等，以滿足不同活動(dòng)的需要。

其二，展演廳的建設(shè)還應(yīng)注重與非遺的深度融合，通過在設(shè)計(jì)理念、裝飾風(fēng)格以及展品陳列方式中融入非遺元素，營造濃厚的文化氛圍，使群眾在參加活動(dòng)的過程中能夠深切感受到非遺的獨(dú)特魅力。

其三，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)場地設(shè)施的維護(hù)與管理，確保其始終處于良好狀態(tài)，能夠使各類活動(dòng)順利開展。這包括定期對(duì)場地進(jìn)行清潔，以及維修相關(guān)設(shè)備設(shè)施等。

其四，還應(yīng)根據(jù)非遺的特點(diǎn)與展示需求，對(duì)場地設(shè)施進(jìn)行有針對(duì)性的更新升級(jí)。例如，為增強(qiáng)觀眾的沉浸感與參與感，可引入先進(jìn)的視聽設(shè)備與技術(shù)手段，如高清投影、環(huán)繞音響、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，為觀眾提供更為生動(dòng)、直觀的非遺文化體驗(yàn)。例如，邕劇表演區(qū)應(yīng)配備升降舞臺(tái)和傳統(tǒng)戲曲專用燈光系統(tǒng)，還原“一桌二椅”的經(jīng)典舞臺(tái)美學(xué)；而非遺手工藝展區(qū)則應(yīng)設(shè)置可調(diào)節(jié)光源的工作臺(tái)，為賓陽壯錦、苗族銀飾等精巧的手工藝提供最佳的展示條件。[3]

其五，在建設(shè)多功能非遺展演廳與升級(jí)活動(dòng)場地設(shè)施的過程中，還應(yīng)注重與群眾的互動(dòng)以及群眾的反饋。通過定期舉辦包含非遺體驗(yàn)的群文活動(dòng)、征集群眾意見與建議等方式，不斷調(diào)整與完善展演廳的功能設(shè)置與場地設(shè)施，以更好地滿足群眾的文化需求。

（三）建立非遺傳承人“導(dǎo)師庫”，實(shí)施多元評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

為了構(gòu)建非遺傳承人“導(dǎo)師庫”體系，必須設(shè)立一套科學(xué)且全面的選拔與管理機(jī)制。這一機(jī)制旨在系統(tǒng)整理并分級(jí)評(píng)估各級(jí)非遺傳承人，尤其重視將特色項(xiàng)目的代表性傳承人納入庫中。其一，制定詳細(xì)的導(dǎo)師分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋技藝水平、教學(xué)能力、社會(huì)影響力等多個(gè)維度，并據(jù)此設(shè)立首席導(dǎo)師、資深導(dǎo)師及初級(jí)導(dǎo)師三個(gè)層級(jí)。其二，引入“雙師”配置模式，確保每個(gè)非遺項(xiàng)目都能得到至少一名技藝導(dǎo)師和一名理論導(dǎo)師的共同指導(dǎo)，以此促進(jìn)技藝傳承與理論研究的同步發(fā)展。其三，還應(yīng)開發(fā)線上管理平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)傳承人基本信息、專長領(lǐng)域、活動(dòng)檔案等數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)更新與管理。其四，實(shí)施“傳幫帶”培養(yǎng)計(jì)劃，要求每位首席導(dǎo)師每年至少培養(yǎng)兩名青年傳承骨干，以此構(gòu)建有序擴(kuò)充的人才梯隊(duì)。這一系列系統(tǒng)化、規(guī)范化的導(dǎo)師庫建設(shè)舉措，將為南寧非遺資源應(yīng)用于群眾文化活動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)可靠的專業(yè)人才保障。其五，還應(yīng)建立與群眾文化活動(dòng)成果緊密相關(guān)的評(píng)價(jià)機(jī)制，將傳承人的活動(dòng)參與度、教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)員反饋等要素納入績效考核范疇。其六，為了提升傳承人的積極性，還可以給予表現(xiàn)卓越的傳承人榮譽(yù)及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并優(yōu)先推薦他們參與國內(nèi)外的文化交流活動(dòng)。其七，設(shè)立專項(xiàng)扶持資金，旨在支持傳承人開展富有創(chuàng)意的傳承項(xiàng)目，例如將南寧壯族歌圩與現(xiàn)代音樂元素相融合進(jìn)行創(chuàng)作。其八，還可以推行“名師工作室”制度，為杰出的傳承人提供專屬的工作空間和必要的經(jīng)費(fèi)支持?？紤]到老年傳承人的身體狀況，可以實(shí)施靈活的參與機(jī)制，幫助他們通過錄制教學(xué)視頻、進(jìn)行遠(yuǎn)程指導(dǎo)等方式參與活動(dòng)，以減輕其身體負(fù)擔(dān)。通過結(jié)合物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)鼓勵(lì)傳承人傳承傳統(tǒng)與實(shí)踐創(chuàng)新，從而構(gòu)建一個(gè)多元的激勵(lì)機(jī)制，旨在充分激發(fā)非遺傳承人參與群眾文化活動(dòng)的熱情及創(chuàng)造力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供源源不斷的動(dòng)力。[4]

（四）開展“一城一品”非遺特色項(xiàng)目深度挖掘工程

“一城一品”非遺特色項(xiàng)目，是指每個(gè)城市所獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目反映著該地區(qū)的歷史脈絡(luò)、文化底蘊(yùn)與優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝。為了深入實(shí)施這一特色項(xiàng)目的挖掘工程，并結(jié)合群眾文化活動(dòng)進(jìn)行推廣，相關(guān)部門在組織活動(dòng)時(shí)，應(yīng)深深扎根本土，全面而系統(tǒng)地梳理并提煉出最具地方特色的非遺資源。這一過程不僅要求工作人員能精準(zhǔn)把握本土文化的獨(dú)特基因，還要確保所挖掘的非遺項(xiàng)目能夠生動(dòng)展現(xiàn)地域文化的多樣性。

例如，在將南寧賓陽炮龍節(jié)這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目融入群眾文化活動(dòng)時(shí)，文化館應(yīng)精心組織一個(gè)由民俗學(xué)專家、文化活動(dòng)策劃精英及當(dāng)?shù)刭Y深藝人共同構(gòu)成的專項(xiàng)工作團(tuán)隊(duì)。該團(tuán)隊(duì)可從炮龍節(jié)的歷史根源、制作工藝的流程、表演的傳統(tǒng)程式，以及其中蘊(yùn)含的豐富民俗內(nèi)涵等多個(gè)角度，進(jìn)行全面而深入的挖掘與整理。通過運(yùn)用田野調(diào)查等科學(xué)方法，可以細(xì)致記錄炮龍節(jié)表演中那些瀕臨失傳的資料，確保這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以留存。在此基礎(chǔ)上，建立一套詳盡的文化檔案，旨在為后續(xù)的群眾文化活動(dòng)提供豐富的資源支撐和創(chuàng)意靈感。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的瑰寶，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承在新時(shí)代背景下顯得尤為重要。將非遺資源融入群眾文化活動(dòng)之中，不僅能夠?yàn)榉沁z提供廣闊的傳承平臺(tái)，還能豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容與形式，促進(jìn)文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。面對(duì)非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用困境，如展示時(shí)間過長、場地設(shè)施簡陋、活動(dòng)專業(yè)性不足及同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，本文提出了一系列有針對(duì)性的措施，希望能為非遺資源在群眾文化活動(dòng)中的應(yīng)用提供新的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁京淑.新時(shí)代群眾文化活動(dòng)組織策劃的策略研究[J].參花，2025（05）：108-110.

[2]崔琮珊.非遺文化和群眾文化活動(dòng)的融合研究[J].中國民族博覽，2024（20）：89-91.

[3]劉珊.群眾文化活動(dòng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的角色與功能研究[J].文化月刊，2024（10）：161-163.

[4]李柱.群眾文化工作與非遺傳承保護(hù)相結(jié)合的問題及解決對(duì)策分析[J].參花，2024（29）：140-142.

（作者簡介：李曉丹，男，本科，南寧市群眾藝術(shù)館，二級(jí)演員，研究方向：曲藝表演、群眾文化活動(dòng)）

（責(zé)任編輯 葛星星）