避暑山莊主題美術(shù)創(chuàng)作和傳播路徑研究

避暑山莊作為中國(guó)古代皇家園林的代表，蘊(yùn)含著豐富的歷史記憶、建筑美學(xué)、民族文化，為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的靈感。鑒于此，本文通過探討避暑山莊的文化內(nèi)涵以及避暑山莊主題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的價(jià)值意蘊(yùn)，分析避暑山莊主題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和傳播路徑，旨在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，助力繪畫藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。

一、避暑山莊的文化內(nèi)涵

避暑山莊有著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，涵蓋了歷史學(xué)、文學(xué)、園林美學(xué)等多個(gè)方面。作為中國(guó)古代皇家園林的典范，避暑山莊不僅通過山水相依、建筑精巧的園林設(shè)計(jì)展現(xiàn)了獨(dú)特的東方園林風(fēng)貌，還凝聚了清代皇家文化的精華，映射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和文化氣息。園林內(nèi)自然景觀與建筑的和諧統(tǒng)一，彰顯了“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。此外，避暑山莊還是文人墨客汲取創(chuàng)作靈感的重要場(chǎng)所，留下了諸多詩(shī)文佳作和藝術(shù)珍品。園林中融入的多民族文化元素，為歷史研究提供了寶貴的借鑒?？傊苁钌角f不僅是歷史與藝術(shù)的瑰寶，在當(dāng)代文化傳承與創(chuàng)新中也具有重要作用。

二、避暑山莊主題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫概述

避暑山莊主題廣泛出現(xiàn)于各類美術(shù)作品中，涵蓋國(guó)畫、油畫、版畫、漆畫等多種繪畫門類。各類畫家以避暑山莊為創(chuàng)作主題，深入描繪自然景觀、歷史故事和人文精神，賦予作品豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)避暑山莊作為中國(guó)古代皇家園林的獨(dú)特歷史地位。

其一，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，畫家通過精心描繪避暑山莊的自然景致，如青翠的山巒、碧波蕩漾的湖水、錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣等，表達(dá)了對(duì)避暑山莊內(nèi)自然景觀與人文景觀的贊美。其二，畫作中柳樹、溪水、遠(yuǎn)山等經(jīng)典元素頻繁出現(xiàn)，共同營(yíng)造出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、和諧共生的氛圍。其三，畫家還巧妙運(yùn)用虛實(shí)相生的技法，不僅增強(qiáng)了畫面的空間感和層次感，更深刻地傳達(dá)出避暑山莊所蘊(yùn)含的詩(shī)意之美。其四，畫家還將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，巧妙地融合了中西方藝術(shù)理念，使作品既保留傳統(tǒng)韻味，又煥發(fā)出時(shí)代氣息，進(jìn)而引起觀者的情感共鳴。其五，作品通過繪畫語(yǔ)言展現(xiàn)避暑山莊的歷史和文化脈絡(luò)，提升了作品的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值，為觀者提供了文化解讀空間。其六，作品不僅通過細(xì)膩描繪山水、植物和動(dòng)物，展現(xiàn)人與自然的和諧之美，也反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的追求，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、避暑山莊主題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）傳承傳統(tǒng)文化

避暑山莊主題的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品，不僅能夠直觀反映清代皇家園林文化的歷史風(fēng)貌，還能夠深刻傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)的園林美學(xué)理念與自然哲學(xué)思想。這些作品生動(dòng)再現(xiàn)了避暑山莊別具一格的自然景觀與建筑風(fēng)格，展現(xiàn)了山水、花木與建筑之間的和諧之美，深刻體現(xiàn)出“天人合一”的哲學(xué)觀念以及古人對(duì)大自然的崇敬之情。

這一主題的作品不僅揭示了避暑山莊的文化內(nèi)涵，也為觀者深入了解中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)提供了載體。畫家在創(chuàng)作過程中，巧妙融入了個(gè)人對(duì)自然的細(xì)致觀察與對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，使每一幅作品都充滿文化韻味與歷史深度。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)生活中，這類作品為人們搭建了一座與歷史對(duì)話的橋梁，讓觀者在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，深刻感受到清代皇家園林的豐富文化底蘊(yùn)。通過這類作品，傳統(tǒng)文化不僅得以記錄與保存，更被賦予了新的生命力，這既是對(duì)避暑山莊這一文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，更是對(duì)中華民族悠久文化的傳承與弘揚(yáng)。

（二）增強(qiáng)文化認(rèn)同感

避暑山莊主題的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品，不僅是對(duì)園林景象的直觀描繪，也是畫家對(duì)其背后文化故事的深刻領(lǐng)悟與藝術(shù)再現(xiàn)。這些作品所傳遞的文化價(jià)值與審美意趣，有力地增強(qiáng)了觀者的文化認(rèn)同感。在欣賞畫作的過程中，觀者不僅能領(lǐng)略到作品的形式美，更能深刻領(lǐng)悟到其豐富的文化內(nèi)涵。這樣的文化體驗(yàn)與感悟，不僅能加深觀者對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，更能在潛移默化中提升他們的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、避暑山莊主題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)分析

目前，以避暑山莊為主題的美術(shù)作品在數(shù)量上較為有限，創(chuàng)作者主要集中在承德本地，作品也以山水畫為主。盡管近年來中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立了相關(guān)研究課題，并于2022年8月舉辦了展覽，呈現(xiàn)了一些精品，但該主題創(chuàng)作的總體規(guī)模不足。由于缺乏有效的推廣，避暑山莊主題的美術(shù)作品關(guān)注度不高，受眾局限于藝術(shù)愛好者和文藝研究者，未能形成面向大眾的傳播模式，影響力仍較為有限。盡管如此，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域，避暑山莊主題創(chuàng)作仍取得了一定的進(jìn)展，陸續(xù)產(chǎn)生了一批具有較高藝術(shù)價(jià)值的作品。

（一）重視文化根基與意境傳達(dá)

深入理解避暑山莊的文化根基與歷史背景是創(chuàng)作避暑山莊主題中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品的基礎(chǔ)。避暑山莊的建筑、園林等景觀蘊(yùn)含著深厚的文化意義，畫家通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的查閱及傳統(tǒng)美學(xué)的學(xué)習(xí)，力圖在作品中傳達(dá)出避暑山莊獨(dú)特的意境。例如，張峰在《康熙三十六景之永恬居》中，首先對(duì)避暑山莊的歷史背景、文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入的研究，再結(jié)合自己對(duì)避暑山莊園林文化的理解和感悟，選取富有代表性的元素進(jìn)行創(chuàng)作。他精心設(shè)計(jì)了畫面的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，注重表現(xiàn)避暑山莊的別致景色和深厚文化底蘊(yùn)，營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、恢宏的藝術(shù)氛圍（見圖1）。

（二）注重繪畫技法的創(chuàng)新

一些避暑山莊主題的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品，將傳統(tǒng)繪畫技法與現(xiàn)代繪畫技法相結(jié)合，兼顧傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代審美。例如，張峰在《避暑山莊小品》中引入透視法，使作品在保持古典風(fēng)格的同時(shí)，具有更強(qiáng)的視覺沖擊力。這不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也拓展了避暑山莊的表現(xiàn)空間。此外，他還通過精細(xì)的線條和細(xì)膩的筆觸，將避暑山莊的皇家園林景觀表現(xiàn)得栩栩如生，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的韻味（見圖2）。

（三）強(qiáng)調(diào)色彩的表達(dá)與運(yùn)用

在一些避暑山莊主題的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫作品中，畫家采用了柔和、自然的色彩，以體現(xiàn)避暑山莊清雅的園林風(fēng)格。例如，李藝璇的《香遠(yuǎn)益清》整體上采用了淡雅的顏色，力求畫面色彩的和諧統(tǒng)一，凸顯了園林的幽雅，使觀者得以沉浸在自然之美中（見圖3）。此外，畫家還采用重彩的表現(xiàn)方式，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和獨(dú)特的構(gòu)圖，增強(qiáng)視覺沖擊力，以體現(xiàn)避暑山莊在不同季節(jié)和光影變化下的多樣美感。例如，王鵬在作品《山近軒》中，以濃重的色彩勾勒出山莊的建筑和周圍的植被，使作品更具立體感，同時(shí)凸顯了季節(jié)的變化與空間的層次感，體現(xiàn)出避暑山莊雄渾大氣的一面（見圖4）。

五、避暑山莊主題美術(shù)創(chuàng)作的傳播路徑

（一）作品展覽

展覽是美術(shù)作品直接面向民眾的重要形式。通過策劃避暑山莊主題美術(shù)作品展，可以吸引各年齡段觀者的關(guān)注，尤其是文化藝術(shù)愛好者。在展覽中展出包括國(guó)畫、油畫等形式的避暑山莊主題美術(shù)作品，不僅能讓觀者近距離感受藝術(shù)的魅力，也能讓他們深入了解作品背后的歷史意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。除了線下展覽，線上展覽同樣可以提升避暑山莊主題美術(shù)作品的影響力。通過策劃主題線上展覽或設(shè)置虛擬畫廊，觀者足不出戶便可欣賞到豐富的美術(shù)作品，從而擴(kuò)大作品的受眾面。

（二）教育教學(xué)

美術(shù)教育是文化傳播和傳承的重要路徑，通過在中小學(xué)、高校和專業(yè)藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)中開展避暑山莊主題美術(shù)課程和專題講座，可以讓學(xué)生從學(xué)術(shù)視角深入了解避暑山莊的歷史、建筑和藝術(shù)特色。此類課程不僅能幫助學(xué)生了解古代皇家園林的藝術(shù)價(jià)值，也可以激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。學(xué)?？梢詫⒈苁钌角f主題美術(shù)作品納入美術(shù)教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生通過臨摹和創(chuàng)作來探索避暑山莊的藝術(shù)特色，加深學(xué)生對(duì)避暑山莊的文化理解。

（三）數(shù)字化傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，數(shù)字化傳播已成為重要的文化推廣方式。通過建立避暑山莊主題美術(shù)作品的虛擬展館、創(chuàng)作數(shù)字化的主題美術(shù)作品以及制作多媒體展示內(nèi)容，可以將避暑山莊的藝術(shù)精髓傳播給更廣泛的受眾。例如，結(jié)合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，將避暑山莊主題美術(shù)作品展示在數(shù)字化平臺(tái)上，讓觀者以沉浸式體驗(yàn)方式欣賞美術(shù)作品。此外，社交媒體平臺(tái)、在線畫廊也為避暑山莊主題美術(shù)作品的傳播提供了便利，可以通過直播或視頻記錄繪畫創(chuàng)作的過程，讓更多人深入了解作品背后的故事。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，避暑山莊主題美術(shù)創(chuàng)作在傳承文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感方面具有重要意義。未來，應(yīng)進(jìn)一步探索避暑山莊主題美術(shù)作品的創(chuàng)作方式和傳播路徑，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)繪畫藝術(shù)更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛其龍.多民族交融與中華民族共同體的圖像表征——《松下踏歌圖》的繪畫人類學(xué)考察[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2021，42（12）：34-41.

[2]郭紅利，高增榮.承德避暑山莊的建筑特色及蘊(yùn)含文化[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2023（02）：128-130.

[3]牛菁.論避暑山莊及周圍寺廟的重要價(jià)值及研究工作[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2009，29（01）：10-11.

★基金項(xiàng)目：本文系2024年度承德市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“避暑山莊主題文化美術(shù)創(chuàng)作和傳播路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20243083）。

（作者簡(jiǎn)介：吳丹萍，女，碩士研究生，河北民族師范學(xué)院，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）