萊西木偶戲在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值與創(chuàng)新發(fā)展策略探析

一、引言

萊西木偶戲發(fā)源于山東省萊西市，是以杖頭木偶為主的傳統(tǒng)表演藝術(shù)，其巧妙地融合了雕刻工藝、音樂及舞蹈等多種藝術(shù)元素，于2021年被山東省人民政府確定為第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。歷代萊西木偶戲演員在這一藝術(shù)形式漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)建了一個(gè)既蘊(yùn)含地域風(fēng)情又彰顯民族韻味的藝術(shù)體系。萊西木偶戲作為山東沿海地區(qū)民眾智慧的集中體現(xiàn)，始終在文化傳承方面發(fā)揮著重要作用。然而，在全球化浪潮與數(shù)字化轉(zhuǎn)型的背景下，傳統(tǒng)觀演模式逐漸式微，代際傳承的危機(jī)也日益凸顯，這一古老的藝術(shù)形式正面臨著前所未有的生存挑戰(zhàn)。如何在新時(shí)代背景下重新定位萊西木偶戲的價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)其傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美的創(chuàng)造性結(jié)合，已成為非遺保護(hù)領(lǐng)域亟待解決的重要課題。

二、萊西木偶的制作工藝與戲劇的表演特色

萊西木偶制作工藝精湛，選材講究，多采用質(zhì)地細(xì)膩且不易變形的木材。在雕刻過(guò)程中，藝人運(yùn)用多種刀法，雕刻出木偶的面部輪廓，使其栩栩如生。在色彩運(yùn)用上，則借鑒了民間繪畫的特點(diǎn)，色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，富有視覺沖擊力。木偶的服飾制作也十分考究，圖案精美，裝飾華麗，體現(xiàn)了濃厚的地域文化特色。

在表演方面，萊西木偶戲演員通過(guò)獨(dú)特的舉功、捻功和步功，以及穩(wěn)、準(zhǔn)、正、平的操縱技巧，賦予木偶鮮活的生命力。演員根據(jù)劇情和角色特點(diǎn)，操縱木偶做出各種動(dòng)作，配合生動(dòng)的面部表情，將人物形象刻畫得生動(dòng)逼真。表演中還融入了豐富的音樂元素，多采用當(dāng)?shù)氐拿耖g曲調(diào)，與表演相得益彰。常見的表演劇目有《高老莊》《斬皇袍》《空城計(jì)》《西游記》《三娘教子》等。[1]

在發(fā)展進(jìn)程中，萊西木偶戲持續(xù)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，既精心保留了傳統(tǒng)劇目中的核心情節(jié)與豐富內(nèi)容，又巧妙地將同時(shí)期的民間文化融入其中，使其表演風(fēng)格愈發(fā)靈活生動(dòng)，充滿吸引力。

三、萊西木偶戲在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值

（一）文化傳承價(jià)值

萊西木偶戲作為地域歷史文化記憶的重要載體，成為民族文化中不可或缺的重要組成部分。它不僅生動(dòng)記錄了萊西的社會(huì)變遷、豐富多彩的民俗風(fēng)情以及傳統(tǒng)價(jià)值觀念，還通過(guò)歷代藝人的精心傳承，將這些璀璨的文化瑰寶完整地傳遞給后世。其中，一些經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目深刻描繪了當(dāng)?shù)氐臍v史典故與民間傳說(shuō)，這些故事中蘊(yùn)含的先輩智慧與道德教誨，對(duì)增強(qiáng)人們的文化歸屬感與民族自豪感具有重要意義。[2]

（二）藝術(shù)審美價(jià)值

萊西木偶戲的藝術(shù)審美價(jià)值，體現(xiàn)在其獨(dú)樹一幟的藝術(shù)形式與精湛絕倫的技藝之中，能給人們帶來(lái)無(wú)比豐富的藝術(shù)審美體驗(yàn)。木偶的制作，堪稱雕刻藝術(shù)與裝飾藝術(shù)的完美融合，從木偶面部細(xì)膩入微的表情刻畫到服飾上繁復(fù)華麗的圖案裝飾，無(wú)不彰顯出藝人的精湛技藝。在表演過(guò)程中，演員會(huì)以精湛的“演技”、優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作，配合悠揚(yáng)悅耳的音樂旋律，為觀眾奉上一場(chǎng)視覺與聽覺的雙重盛宴。這不僅極大地滿足了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美需求，更為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作開辟了一片靈感沃土。眾多現(xiàn)代藝術(shù)家紛紛從萊西木偶戲中汲取靈感，巧妙地將其中元素融入繪畫、雕塑、舞臺(tái)表演等多種藝術(shù)形式，創(chuàng)作出了眾多獨(dú)具魅力、風(fēng)格迥異的藝術(shù)作品。[3]

（三）社會(huì)教育價(jià)值

萊西木偶戲憑借生動(dòng)的表演形式，有效地傳達(dá)劇目的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而提升了觀眾的審美能力和文化素養(yǎng)。在其劇目中，正義、善良、勤勞等美德得到了廣泛的宣揚(yáng)，這有助于引導(dǎo)觀眾樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)青少年群體而言，觀賞萊西木偶戲能夠激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，并且在參與木偶戲的制作與表演過(guò)程中，還能提升他們的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有助于其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。此外，萊西木偶戲還能作為一種寶貴的文化教育資源，深入學(xué)校和社區(qū)，為人們的精神文化生活增添色彩。

（四）經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值

萊西木偶戲作為一種獨(dú)特的文化資源，在當(dāng)代社會(huì)有著巨大的經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛力。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，萊西木偶戲可以成為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚闹匾放啤Ｍㄟ^(guò)打造木偶戲主題的旅游景點(diǎn)、舉辦木偶戲表演活動(dòng)、開發(fā)木偶戲相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，能夠吸引游客前來(lái)觀賞和體驗(yàn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的繁榮，為地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入新的活力。例如，一些地方推出了木偶戲制作體驗(yàn)課程，讓游客親自參與制作木偶，深受游客喜愛，既增強(qiáng)了旅游的趣味性，又實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。

四、萊西木偶戲在當(dāng)代社會(huì)面臨的困境

（一）觀眾范圍狹窄

隨著現(xiàn)代娛樂方式的日益多元化，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂方式占據(jù)了人們大量的休閑時(shí)間。這些獲取便捷、互動(dòng)性強(qiáng)和內(nèi)容多樣的娛樂方式，更加契合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活與多元化的娛樂需求。相比之下，萊西木偶戲作為一種傳統(tǒng)表演藝術(shù)，其表演形式相對(duì)固定，受限于特定的時(shí)間和場(chǎng)地，且劇情展開節(jié)奏較為緩慢，因此在吸引年輕觀眾方面顯得力不從心。當(dāng)前，萊西木偶戲的主要觀眾群體以老年人為主，缺少年輕觀眾，導(dǎo)致其市場(chǎng)份額不斷縮減，生存空間正遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）傳承人才匱乏

萊西木偶戲是一項(xiàng)集泥塑、彩繪、木工、雕刻、戲劇、音樂、雜技、舞蹈等十?dāng)?shù)種技藝于一體的綜合性藝術(shù)形式，其傳承歷來(lái)依賴于師徒傳承與家族傳承的傳統(tǒng)模式。然而，在當(dāng)今社會(huì)，這一傳承方式正遭遇重重挑戰(zhàn)，傳承之路愈發(fā)艱難。具體而言，萊西木偶戲不僅需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，過(guò)程往往枯燥，而且初期難以獲得穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)為年輕人提供了多樣的職業(yè)選擇，他們往往更傾向于追求具有良好發(fā)展前景和經(jīng)濟(jì)回報(bào)的職業(yè)，愿意投身于萊西木偶戲傳承的年輕人愈發(fā)稀少。當(dāng)前，萊西木偶戲的傳承人普遍年紀(jì)較大，一些老藝人的精湛技藝面臨失傳的困境，人才匱乏的問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了其進(jìn)一步發(fā)展。

（三）表演形式缺乏創(chuàng)新

當(dāng)今時(shí)代，觀眾的審美觀念與文化需求正經(jīng)歷著不斷的變遷，對(duì)藝術(shù)作品提出了更高的要求。盡管萊西木偶戲的傳統(tǒng)劇目蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，但其中部分內(nèi)容與現(xiàn)代生活脫節(jié)，難以充分激發(fā)當(dāng)代觀眾的共鳴與興趣。在表演形式上，萊西木偶戲與現(xiàn)代科技的融合尚不夠深入，與其他藝術(shù)形式的交互也顯得不夠緊密。其舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光效果及音效處理等方面依然較為傳統(tǒng)，缺乏足夠的創(chuàng)意與吸引力，難以滿足觀眾日益增長(zhǎng)的多樣化審美需求。[4]

（四）資金投入不足

萊西木偶戲的傳承與繁榮發(fā)展需要一定的資金支持，演員的系統(tǒng)培養(yǎng)、新劇目的創(chuàng)作研發(fā)、演出設(shè)備的更新?lián)Q代、場(chǎng)地租賃費(fèi)用以及有效的宣傳推廣等多個(gè)層面都需要資金投入。然而，社會(huì)對(duì)萊西木偶戲的關(guān)注度并不高，主要原因在于其相對(duì)較小的市場(chǎng)規(guī)模以及不甚理想的投資回報(bào)率，愿意對(duì)其進(jìn)行投資的企業(yè)和個(gè)人較少。資金投入的不足，使劇團(tuán)難以策劃并開展大規(guī)模的演出活動(dòng)，也難以實(shí)施有效的市場(chǎng)宣傳策略，更無(wú)法引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)與設(shè)備，這些因素共同限制了萊西木偶戲的發(fā)展空間。

五、萊西木偶戲在當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）創(chuàng)新表演形式和內(nèi)容

萊西木偶戲要想在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)展，應(yīng)創(chuàng)新表演形式，結(jié)合現(xiàn)代科技，為萊西木偶戲的表演注入新活力。其一，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，打造沉浸式的觀賞體驗(yàn)，讓觀眾能與角色近距離互動(dòng)。其二，可以借助數(shù)字化技術(shù)，對(duì)萊西木偶戲進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行線上演出，打破時(shí)間和空間的限制，擴(kuò)大傳播范圍。其三，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上，可以運(yùn)用現(xiàn)代舞美裝置技術(shù)，打造逼真的場(chǎng)景效果，配合燈光、音效的創(chuàng)新運(yùn)用，增強(qiáng)表演的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。其四，在表演內(nèi)容上，可以積極創(chuàng)新劇目?jī)?nèi)容，深入挖掘當(dāng)代社會(huì)的熱點(diǎn)話題和文化元素，將其融入劇目中，使木偶戲更貼近現(xiàn)代生活。其五，還要對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改編和創(chuàng)新，在保留其核心文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，優(yōu)化劇情節(jié)奏，更新舞臺(tái)表現(xiàn)形式，使其更符合當(dāng)代觀眾的審美需求。

（二）加強(qiáng)傳承人才培養(yǎng)

相關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)人才培養(yǎng)的投入力度，建立多元化的人才培養(yǎng)體系，為萊西木偶戲的傳承與發(fā)展提供人才支持。具體而言，其一，可以設(shè)立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和工作室，邀請(qǐng)資深藝人進(jìn)行授課，為學(xué)員提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)。其二，加強(qiáng)與學(xué)校教育的結(jié)合，將萊西木偶戲納入學(xué)校的藝術(shù)教育課程，編寫專門的教材，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)木偶戲的興趣和愛好，并開設(shè)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新能力的高層次人才。其三，提高傳承人的待遇和社會(huì)地位，吸引更多人投身到萊西木偶戲的傳承事業(yè)中。其四，設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金，對(duì)在傳承和發(fā)展萊西木偶戲方面具有突出貢獻(xiàn)的傳承人給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。為傳承人的生活提供保障，為他們的創(chuàng)作和表演提供更好的環(huán)境。[5]

（三）拓寬傳播渠道，擴(kuò)大觀眾范圍

其一，充分利用新媒體平臺(tái)，拓寬萊西木偶戲的傳播渠道?？梢詣?chuàng)建官方網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)，定期發(fā)布木偶戲的表演視頻、制作過(guò)程、幕后故事等內(nèi)容，吸引用戶關(guān)注和互動(dòng)；利用短視頻平臺(tái)、直播平臺(tái)等進(jìn)行線上演出和宣傳，吸引年輕觀眾的關(guān)注；與網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)合作，推出木偶戲相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目、動(dòng)漫作品等，借助網(wǎng)絡(luò)的力量提升萊西木偶戲的影響力。其二，可以打造綜合性品質(zhì)旅游目的地，著力構(gòu)建“文旅+”產(chǎn)業(yè)鏈，開展文旅項(xiàng)目建設(shè)，通過(guò)文化旅游活動(dòng)傳播萊西木偶戲。將萊西木偶戲表演納入當(dāng)?shù)芈糜尉€路，在旅游景區(qū)、文化場(chǎng)館等地舉辦木偶戲演出，讓游客在旅游過(guò)程中感受木偶戲的魅力。其三，舉辦萊西木偶戲文化節(jié)、藝術(shù)展覽等活動(dòng)，吸引國(guó)內(nèi)外游客和文化愛好者參與其中。其四，開發(fā)與木偶戲相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如玩偶、文具、服飾等，通過(guò)推出旅游紀(jì)念品的形式傳播木偶戲文化，提升萊西木偶戲的知名度和影響力。[6]

（四）加大資金投入力度

加大資金投入力度是萊西木偶戲在當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。它不僅關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)作的深度與廣度，也影響著演出質(zhì)量、觀眾體驗(yàn)，同時(shí)還關(guān)系著文化傳承的可持續(xù)性。因此，相關(guān)部門、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體及個(gè)人應(yīng)共同努力，為萊西木偶戲的創(chuàng)新發(fā)展提供資金支持。其一，相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)設(shè)立專項(xiàng)藝術(shù)基金、制定稅收減免或補(bǔ)貼政策等方式，直接支持萊西木偶戲的傳承與發(fā)展。同時(shí)，相關(guān)部門也可以推動(dòng)建立公私合作（PPP）模式，鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)參與萊西木偶戲項(xiàng)目的投資與運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，雙方共同分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)與收益。[7]其二，拓寬融資渠道，利用社會(huì)力量籌集資金。萊西木偶戲團(tuán)體可以探索眾籌、吸引風(fēng)險(xiǎn)投資等方式，吸引企業(yè)等社會(huì)力量的關(guān)注與投入。同時(shí)，建立透明的財(cái)務(wù)機(jī)制，定期公布資金使用情況，增強(qiáng)投資者的信心。其三，提升萊西木偶戲自身的品牌價(jià)值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)新、高質(zhì)量的演出與市場(chǎng)推廣，樹立萊西木偶戲的良好形象與口碑，吸引更多投資者與合作伙伴。其四，加強(qiáng)與國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)的交流與合作，拓展海外市場(chǎng)，為萊西木偶戲贏得更廣闊的發(fā)展空間與穩(wěn)定的資金支持。

六、結(jié)語(yǔ)

萊西木偶戲作為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，不僅是當(dāng)?shù)貧v史文化的載體，還在社會(huì)教育等方面發(fā)揮著積極作用。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，萊西木偶戲面臨著一系列挑戰(zhàn)，需要積極探索創(chuàng)新發(fā)展之路，使自身在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。各方需要共同努力，形成合力，為萊西木偶戲的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，讓這一古老的藝術(shù)形式在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)繁榮發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：楊若瑜，女，本科在讀，山東師范大學(xué)赫爾岑國(guó)際藝術(shù)學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)lt;師范gt;）

（責(zé)任編輯 葛星星）