南開大學講席教授葉嘉瑩：中國最后一位女先生

她，傾心古典文學研究，不慕名利；她，將畢生所得悉數捐贈；她，被稱為繼楊絳先生之后，中國最后一位穿裙子的“士大夫”她，就是南開大學講席教授、中華詩教與古典文化研究所所長、中央文史研究館資深館員、教育家、詩人、中國古典文學研究專家葉嘉瑩。

2024年11月24日，葉嘉瑩在天津逝世，享年100歲。

《論語》開蒙影響一生

1924年7月2日，葉嘉瑩出生于北京察院胡同一個書香世家。受葉家的家學淵源影響，葉嘉瑩自小就接受了良好的傳統(tǒng)教育。其祖上是蒙古裔滿族，祖父曾任工部員外郎，父親畢業(yè)于北京大學英文系。葉家人對傳統(tǒng)文化極為重視，認為童年時期的記憶力最好，應該多讀有價值的典籍，于是父母請了曾在京滬任教的姨母做家庭教師，給葉嘉瑩講讀“四書”。

開蒙讀的便是《論語》，姨母的講解要言不煩，講書時并不斤斤計較于字句，而是重視對義理大略的說明。葉嘉瑩雖不能全然領會，只管努力背誦，卻對其中的義理極感興趣，并渴望將其在生活實踐中進行印證。她將《論語》視為對她影響最大的一本書，在其隨后的人生中，無論談到教學還是自己的人生體悟，她都喜歡引用其中語句來闡發(fā)?！氨热缥覄偨虝鴷r，家里狀況窘困，得穿帶補丁的衣服上課，但我不以為恥，因為孔子說：‘衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由來也與?！腥伺既粦B(tài)度不好，我又想到孔子說‘以直報怨，以德報德’，不管別人怎么對你，你總是按照正直的態(tài)度去對待就對了?！?/p>

升人初中后，母親送了一套《詞學小叢書》給她，其中收錄的納蘭性德的《飲水詞》和王國維的《人間詞話》引起了她對詞的關注，繼而十多歲的她無師自通地填起詞來。

風雨逼人一世來

葉嘉瑩常提及，自己一生中曾遭遇三次嚴重的打擊，而艱難困苦之中，皆是靠從傳統(tǒng)文化中汲取的堅韌擔荷之態(tài)度支撐度過的

第一次是1941年她剛剛考人輔仁大學，母親因病不治離世?！叭~已隨風別故枝，我于凋落更何辭。窗前雨滴梧桐碎，獨對寒燈哭母時?！睍r年17歲的葉嘉瑩寫下了這樣的詩句。

第二次打擊是在南下臺灣之后1948年，葉嘉瑩隨丈夫趙鐘蓀穿越海峽來到臺灣，“白色恐怖”時期，她的丈夫和她先后被捕人獄。后來雖被釋放，卻無以為家，只能寄人籬下。

1969年，葉嘉瑩應加拿大不列顛哥倫比亞大學之邀任教，次年被聘為終身教授，隨后舉家移居加拿大溫哥華，開始了教學生涯，極大地推動了加拿大漢學尤其是中國古典文學的研究

第三次打擊是1976年3月，她的長女及女婿同時因車禍罹難，她聞此噩耗痛不欲生，寫下“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”。她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。經此一難，她突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想?！?/p>

1978年，葉嘉瑩開始向中國教育部門申請回國教書。1979年，葉嘉瑩在開啟了回國講學后的第一課，其后應邀在國內數十所院校講學1993年，她在創(chuàng)辦中國文學比較研究所（后更名為中華詩教與古典文化研究所），并任所長。2015年，她回國定居。

教書數十年，葉嘉瑩被問最多的問題是：現在學古典詩詞還有什么用處？她往往如是回答：“古典詩詞凝聚中華文化的理念、志趣、氣度、神韻。中國古代偉大詩人往往是用生命譜寫詩篇、用生活實踐詩篇，他們把自己內心的感動寫了出來，千百年后的我們依然能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命力?！薄肮诺湓娫~寫的是古代詩人對其生活的經驗和生命的反思，當我們的心靈通過詩詞與古人交會，自己會有感動和興發(fā)，從而可以感受到當下的存在?！薄拔业男哪恐?，只是要把古人詩詞里面那些美好的理性、感情，傳給年輕人?！?/p>

捐贈全部財產給南開大學

南開大學為葉嘉瑩興建了一座集教學、科研、辦公、生活于一體的小樓，取名“迦陵學舍”。94歲壽誕之前，葉嘉瑩宣布將個人全部財產捐贈給教育基金會，用于設立“迦陵基金”，繼續(xù)支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。談及自己向捐贈的事情，葉嘉瑩坦言：“‘君子憂道不憂貧’，我從來不為自己的得失利害而煩惱。我自己內心有我的理想、有我的持守。我覺得這樣我就活得內心很平安，也很快樂。”

（選文由薛秋影摘編自新聞，有刪改）