巴蜀書法名家余燮陽研究的三個維度

摘 要：研究余燮陽可以從三個維度去考察，即余燮陽生卒年問題、生平及書學(xué)經(jīng)歷、書名在后世不顯的原因。余燮陽生卒年為1877—1944年；其生平及書學(xué)經(jīng)歷分三個時期；其書名在后世之所以不顯，一是關(guān)于他的文字記載缺乏客觀性，二是當(dāng)代學(xué)界對其書法研究不足。

關(guān)鍵詞：余燮陽；巴蜀書法史；巴蜀書法整理；書法學(xué)術(shù)史

一、余燮陽生卒年考辨

學(xué)界目前對余燮陽的生卒年有三種說法：

《中國美術(shù)家大辭典》[1]、《中國近現(xiàn)代書畫家辭典》[2]、黃江陵的《蜚聲四川書壇的余燮陽》[3]和《內(nèi)江書法家余燮陽》[4]均稱余燮陽生于1876年，卒于1944年。然余燮陽兒子余農(nóng)治在論述《余燮陽簡歷》中說：“余燮陽，字哲徽，內(nèi)江縣人，出生于1877年（即清光緒三年）。……1943年病逝于家，享年六十六歲?！盵5]《內(nèi)江地區(qū)文化志》則記述：“余燮陽（1878—1944），字哲輝，清末秀才，書法名家。”[6]關(guān)于余氏生卒年的記載眾說紛紜，這為學(xué)界進(jìn)一步考辨余氏生卒年提出了現(xiàn)實(shí)要求。

《記余燮陽先生之論書》記載：“三十二年臘月，圣水寺改制選賢，邑老多來會，余燮陽先生至文教院，年六十七矣?！肽瓴灰?，忽聞余先生逝世矣?！盵7]這里的“三十二年”即民國三十二年（1943年）。經(jīng)查歷史資料，“三十二年臘月初一”是公歷1943年12月27日。根據(jù)“半年不見，忽聞余先生逝世矣”的常識判斷，余氏卒于1944年的可能性較大。

值得一提的是，《大雅扶輪——余燮陽書法集》反映了迄今為止較為全面的余燮陽書法作品整理現(xiàn)狀，為我們?nèi)媪私庥噗脐枙ㄋ囆g(shù)發(fā)展理路，重新審視“內(nèi)江四大書家”之一的余燮陽在20世紀(jì)巴蜀書法史上的貢獻(xiàn)與地位提供了重要的作品與文獻(xiàn)支撐。其中，《家君余剛成公八旬晉一壽言》（圖一）中有言：“惟時前后，姊香蕓，兄王榮，相繼生，至丁丑生燮陽。”[8]“至丁丑生燮陽”則可證明余燮陽自述生于1877年。

此外，《大雅扶輪——余燮陽書法集》所收余燮陽書法作品中，作品的落款年份明確以“甲申”或“三十三年”（1944年）的共計有四幅。[9]分別如上圖所示。

由此不難判斷，余氏卒年為1944年。在這四幅款字為“三十三年”或“甲申”的余氏作品中，不可忽視的是余氏所臨《洛神賦十三行》（圖四）的落款“三十三年六月二十九日，燮陽”，可以得知余氏卒于民國三十三年（1944年）六月二十九日之后，也因此可以進(jìn)一步判斷余氏卒年為1944年是比較可信的。這也與筆者根據(jù)《記余燮陽先生之論書》中關(guān)于余燮陽卒年記載的推測比較吻合。

研究清楚余燮陽生卒年，是進(jìn)一步全面深入研究余燮陽書法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)前提。通過上文論述，余燮陽生于1877年，卒于1944年，享年67歲，原因如下：

（一）如上所述，黃江陵、王恩洋、張津等人在文章中寫余燮陽生于1876年，余燮陽的兒子余農(nóng)治為其所寫的簡歷和余燮陽自述中都是明確出生于1877年。正如民國教育部門1930年頒布的《就舊歷虛歲推算國歷實(shí)足年齡用表》中，第一句話就說“我國舊習(xí)，計算年歲，都用舊歷，所以所說的年歲，都是虛的，不是實(shí)足的?！盵10]這是由于古代中國人計算年齡往往以虛歲計，在古代雖然沒有統(tǒng)一的計算虛歲的標(biāo)準(zhǔn)，但虛歲多比周歲虛一歲或虛兩歲，而根據(jù)現(xiàn)在對年齡和生卒年計算的標(biāo)準(zhǔn)來說應(yīng)該以周歲計。故余燮陽應(yīng)是生于1877年，余燮陽自述和余農(nóng)治為其父寫的簡歷也是判斷余燮陽出生年的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）目前，關(guān)于余燮陽卒年有1943年和1944年兩種說法，其中余農(nóng)治在記述其父余燮陽簡歷中說：“1943年病逝于家，享年六十六歲?！盵11]但從現(xiàn)在可看到余燮陽的書法作品中得知，落款時間最晚的作品款字為“三十三年（1944年）六月二十九日，燮陽?！薄秲?nèi)江書法家余燮陽》一文中記載：“一九四四年春，馮玉祥將軍到內(nèi)江進(jìn)行抗日獻(xiàn)金活動，……時余燮陽將屆六十八歲，……不久他便辭世了?！盵12]王德潤在《馮玉祥的〈內(nèi)江人頌〉》中記載：“1944年仲夏，馮將軍偕夫人李德全，再次來內(nèi)江，他大聲疾呼：應(yīng)憑借熱愛國家、熱愛民族的精神，緊急動員起來，踴躍獻(xiàn)金救國?！盵13]根據(jù)兩文中提到的馮玉祥1944年春和仲夏兩次來內(nèi)江的抗日獻(xiàn)金活動與余燮陽作品落款時間相聯(lián)系，進(jìn)一步可推斷出余燮陽卒年為1944年。

二、余燮陽生平及書學(xué)經(jīng)歷

余燮陽《家君余剛成公八旬晉一壽言》書法作品中有述：

家君以勤學(xué)聞，學(xué)亦銳進(jìn)。不二年，遂熟六經(jīng)，及讀本各書。不幸發(fā)捻之變，一時為劇?！揖墒菞墝W(xué)而賈，賈則工心計，貿(mào)識布廠同業(yè)，服其精覈，皆稱之曰能?！醺改干锌到?，母鄧孺人以壯年供紡績外事，王父母維謹(jǐn)，和樂一堂，以是時為極盛焉。兼之貿(mào)易，輒勝日，進(jìn)頗豐。姑祖母鄭、二叔祖錦明、二舅祖陳均寄食家中，所謂八口之家者益之，燮陽同胞兄弟姊妹蓋十余口矣。家君以王父母天性友愛于尊長輩，悉曲體其意而色養(yǎng)之，故一時家君雖無昆仲，人口維眾，儼然大家。又?jǐn)?shù)年以，陽等習(xí)讀，謂陽等業(yè)師彭慶云先生，曰：“兒輩讀惟先生教之，我因貧失學(xué)于讀書之道，無所為贊言也，惟先生教之?！比挥谖髻e則致敬盡禮，今業(yè)師之生存者，有邑廩生傅雨三先生，邑貢生鄧念卿先生。每于追述往事，尚樂道不倦，惟燮陽不肖，輒頑不好學(xué)，兄未成年物，故陽至今以孤子生四十有余年矣。[14]

由此可知，余燮陽父親勤奮好學(xué)，但不幸遇到太平天國運(yùn)動，因家貧棄筆從商，與余母鄧氏以經(jīng)營紡織廠為生。余氏兄弟姊妹約十余口人，多需要依靠親戚的支持與幫助來維持生活。余燮陽雖沒有顯赫的身世和深厚的家學(xué)淵源，但在讀書方面余父對他是有期冀的。事實(shí)證明，余燮陽的生平與學(xué)書經(jīng)歷以及后來在書法藝術(shù)上所取得的成就也回應(yīng)了其父的期望。

考察余燮陽生平及其書學(xué)經(jīng)歷，可分三個時期：

第一個時期（1877—1902），為求學(xué)時期?！吧倌陼r期的余變陽受教于內(nèi)江花萼書院，考中秀才之后，又到成都尊經(jīng)書院深造?！盵15]余農(nóng)治在記述余燮陽的簡歷中說：“求學(xué)期間，曾肄業(yè)于成都尊經(jīng)書院，考上了清朝末期的秀才?！盵16]通過這兩句話和前文提到余氏書《家君余剛成公八旬晉一壽言》的釋文可以得知，這一時期，余燮陽自幼跟隨鄉(xiāng)賢讀書識字，少年時期受教于內(nèi)江花萼書院，后肄業(yè)于成都尊經(jīng)書院。

余燮陽庚辰七月二十五日書法題跋（圖六）[17]有言：“少時學(xué)歐書，患不能潤，既學(xué)王太令，患不能正，率皆少如意處，由心無把握故也。其無把握，正由自己對于所學(xué)無解識處也，學(xué)問之道，無他，須先有解識中山，知難行易信哉?！盵18]從這段題跋中可以得知，余燮陽少年時期學(xué)習(xí)歐陽詢的書法，擔(dān)憂不夠溫潤，繼學(xué)王獻(xiàn)之書法，又擔(dān)心不能平正，學(xué)習(xí)書法過程中很少有令他滿意的地方。從中我們可以得知余燮陽少年求學(xué)時期多在歐陽詢、王獻(xiàn)之書法上用功。這也反映出余燮陽之所以能夠在書法藝術(shù)上取得如此成就，與他個人藝術(shù)理想與態(tài)度密不可分。他在書法藝術(shù)上的追求是不斷否定自己，“行百里者半九十”，知不足而進(jìn)取。

第二個時期（1902—1921），為仕官治學(xué)時期。黃江陵在《蜚聲四川書壇的余燮陽》文中談道：

一九〇二年，他帶著霍老先生寫的舉薦信到北京求職。榮祿最初覺得余僅是一個秀才，學(xué)資太低，安插不易恰當(dāng)，后來發(fā)現(xiàn)余的字兒寫得漂亮，便把他用作軍機(jī)處的章京?！娃o去了章京這職務(wù)，成為京師法政學(xué)堂的一名學(xué)生?！梁ジ锩?，四川軍政府委他為西藏宣撫委員，去打箭爐（康定）工作。隨即回成都，作成都法院的推事（審判員）。不久去重慶，先作重慶地方法院的庭長，后作律師?！幻嬖诜ㄔ喝温殻幻婢唾u字。有一次，他罵了四川的反動軍閥×××，×大冒其火，將他拘押了一段時間。出獄后不久，即憤然退職返鄉(xiāng)，開始了職業(yè)書法家的練書類藝的生活。這是一九二一年的事情。[19]

余燮陽在書法題跋[20]中言：“余故不善小楷，意供職秘省時，同人工書者夥，獨(dú)余常為長官所絀。然輒許其筆力勁健，不落小家，至今廿年矣！得有閑晷，以補(bǔ)所缺，即盡力為之，猶覺欿然。噫！書道之難也！”[21]我們從這句跋語中可以了解到，余燮陽不擅小楷書，回憶其供職秘書省時的同道卻多擅長小楷書寫，唯獨(dú)余氏的小楷書法經(jīng)常被長官批評為筆力不足。此后二十年間，為了彌補(bǔ)其缺失，余燮陽一直勤奮練習(xí)，期望可以筆力強(qiáng)勁，不墜入小家之氣。余燮陽因此在小楷方面也下了不少功夫，但仍然覺得無法使自己滿意，感慨書道的難處。由此可以看出，余燮陽在北京任職期間因職務(wù)要求肯定多在小楷上下功夫，特別注重提升書法筆力。

金石學(xué)家葉昌熾說：“故欲網(wǎng)羅古刻，非至都門，終為坐井觀天。”[22]晚清時期，北京碑拓市場繁榮，余燮陽在北京期間定會受到都城濃厚文化藝術(shù)氛圍的熏陶?！皩ㄊ群蒙跎畹挠噗脐栍谙緯r最愛悠游琉璃廠，進(jìn)書店，品字畫，賞古玩，且常傾囊選購，緩步街頭，注目凝思，領(lǐng)略各匾額書法的韻味?！盵23]余氏在京閑暇時游走在書畫碑拓琳瑯滿目的北京琉璃廠，就有了更多機(jī)會去觀摩金石碑刻和古代書畫資料。不難想象，他在這個時期不僅在小楷上下足功夫，而且也有機(jī)會對能夠見到的魏碑、南碑、北碑、唐碑等書法經(jīng)典摩挲學(xué)習(xí)與體悟，這也為他下一步的書法藝術(shù)之路奠定了基礎(chǔ)，開闊了視野，豐厚了藝術(shù)滋養(yǎng)。

較為可惜的是，因余氏作品散佚，我們目前并沒有看到余氏這兩個時期的書法作品，難以觀賞當(dāng)時的書法藝術(shù)面貌。

第三個時期（1922—1944），為鬻書時期。這一時期，余燮陽對政務(wù)厭倦，遠(yuǎn)離仕途。自1921年開始，他專門以職業(yè)書法家為生，沒有政務(wù)的煩擾，潛心書藝。這在上文就已經(jīng)提到了：“出獄后不久，即憤然退職返鄉(xiāng)，開始了職業(yè)書法家的練書類藝的生活。這是一九二一年的事情?！盵24]1937年的《新新新聞》上所刊登《余燮陽書例》[25]也可以印證他鬻書的藝術(shù)生涯。

我們根據(jù)其書例可知，余燮陽對自己書法作品會按不同形式即大幅中堂、楹聯(lián)、屏、扇面、冊頁、榜書、橫幅、壽屏碑志定出不同的價格和要求。其潤格反映這個時期余燮陽在書法藝術(shù)上的造詣，即對作品的各種形式、風(fēng)格、書體可謂駕輕就熟，也可以透過余燮陽書例去窺探那個時代的藝術(shù)市場以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。當(dāng)然，這更凸顯出余燮陽鬻書為生、潛心書藝的藝術(shù)歷程。

如上所述，余燮陽自1921年，一直到去世，主要以售賣書法作品為生。雖從目前見到的材料中無法得知余燮陽每月書法作品收益為多少，但我們可以從當(dāng)時新聞媒體上的記載，說明晚年的余燮陽人書俱老，聲名遠(yuǎn)播，而且求書之人較多，這也說明了他靠書藝為生，晚年生活相對自足。我們從《書家余燮陽》一文中“聞不久將往青城峨眉等處游歷，求書之輩日踵接于其門云”的記載，不難推測余氏作為職業(yè)書家的優(yōu)游自適的生活狀態(tài)。此文刊于1935年《新新新聞》：

書家余燮陽，抵省寓順河街民智社。素負(fù)盛名大書家余燮陽，曾任前清軍機(jī)處后，國民黨興，即離清廷奔走革命，至光復(fù)以后息影渝城，專以鬻書為生。頗得各地人士之崇敬，渠與朱青長曾煥如諸老交相莫逆，以十?dāng)?shù)年未得睹面，此次來省漫游，特與各老晤談?，F(xiàn)寓順河街五十六號，聞不久將往青城峨眉等處游歷，求書之輩日踵接于其門云。[26]

是文除了記錄余燮陽鬻書為生的晚年藝術(shù)生涯以及生活狀態(tài)，同時也記載了他在當(dāng)時文壇的社會地位非同凡響，比如他與朱青長[27]、曾煥如[28]的莫逆之交。當(dāng)然，此涉及余燮陽的文化藝術(shù)交游，另辟專文論述。

三、余燮陽書法藝術(shù)影響在后世不顯的原因

當(dāng)代學(xué)者論及晚清到民國的四川書家，在強(qiáng)調(diào)其非凡書法藝術(shù)成就時，很大程度地肯定了其書法藝術(shù)的影響，也間接呼吁了當(dāng)代書壇與學(xué)界應(yīng)該引起足夠重視，如下述論述：“從清代光緒年間到民國期間，四川涌現(xiàn)出一批有名的書家，如吳之英……余燮陽……劉咸炘等，像星漢燦爛相映爭輝，使四川書壇呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象”[29]；“晚清民國的四川書壇，涌現(xiàn)出了一大批博通經(jīng)史的書法大家，比如顏楷、趙熙、向楚、林思進(jìn)、謝無量等。他們不僅是當(dāng)時四川書壇發(fā)展的一個縮影，對近現(xiàn)代四川書法的貢獻(xiàn)也不容小覷”[30]；“他們得益于傳媒之便，以至于全國都知道康有為、吳昌碩、李瑞清、曾熙、沈曾植、沈尹默、白蕉等，而同一時期的四川書家卻在書壇默默無聞”[31]。余燮陽作為民國時期的著名書法家，其精湛的書法技法與別具一格的藝術(shù)風(fēng)格無可非議。但是，余燮陽書法藝術(shù)成就與他書法藝術(shù)在后世影響極其不相稱，這已是事實(shí)。慶幸的是，《大雅扶輪——余燮陽書法集》反映了余燮陽書法作品較為全面的成就，這也是為凸顯余燮陽書法藝術(shù)影響所做出的努力?！耙蛑φ駱I(yè)，沿波討源”，我們認(rèn)為，余氏書法藝術(shù)影響在后世不顯的原因如下：

（一）有關(guān)余氏生前記載缺乏客觀性

余農(nóng)治、余世俊所寫《余燮陽先生的榜書和宗法“蘭亭”》中談道：“燮陽先生在北京任職和進(jìn)入北京京師法政學(xué)堂學(xué)習(xí)時期里，得與在京名書家翁同龢（光緒帝的老師）、茫父（又名姚華，貴州人，北京藝專教授）等，多有所接觸，研討書事，書法造詣更為進(jìn)步，更得以躋身書壇，馳譽(yù)京華?！盵32]根據(jù)翁同龢和姚茫父的年表，不免對此論存疑。翁同龢年譜中有：

1898年 清光緒二十四年……六月十五日，西太后以光緒帝名義撤去翁同龢協(xié)辦大學(xué)士戶部尚書一職?；爻Ｊ煸！率?，回到常熟?！滤娜眨魈蠼抵?，翁同龢“永不敘用”，“為大臣居心險惡者戒”。

1904年 清光緒三十年……七月四日，病危，……葬于山鵓鴿峰下翁氏祖墳。[33]

因此，我們得知在戊戌變法前，1898年翁同龢被光緒帝和慈禧太后免去一切職務(wù)，逐回原籍，永不敘用。1904年，翁同龢在家郁郁而終。而余燮陽1902年才進(jìn)京，“兩朝帝師”翁同龢既不在北京，又怎么會與一個章京研討書事。姚茫父年譜中有：

1903年 清光緒二十九年（癸卯）28歲 春，赴河南開封借闈會試，落第。滯留京城鬻書維持生活，以待明年再試。十月，經(jīng)同鄉(xiāng)胡述曾（1870—1938）推薦，就任順天工藝學(xué)堂印書科委員兼漢文教習(xí)。十二月，致信同鄉(xiāng)文靜川，乞代為籌措二三十元，以備來年春闈，可窺當(dāng)時之困頓境況。

1904年 清光緒三十年（甲辰）29歲 二月，由北京赴河南開封再次參加借闈會試。三月會試出場，中第二百二十八名貢生?；鼐┑钤嚾椎诰琶?，賜同進(jìn)士出身?！旁拢叭?，進(jìn)東京法政大學(xué)速成科就讀。與范源濓結(jié)識定交。[34]

根據(jù)以上記載，可以得知，姚茫父在1903年至1904年期間在北京兩赴河南開封參加借闈會試，1904年6月至1907年6月在東京求學(xué)，先后在京任郵傳部主事、清華學(xué)堂中等科國文教席、郵傳部郵政司建核科科長等職務(wù)，且未在姚茫父年表中找到關(guān)于姚氏與余氏結(jié)識訂交的記載。因此可以懷疑余農(nóng)治為其父所述的簡歷缺乏客觀性，目前我們僅可以說余氏在京期間受到翁同龢、姚茫父等時人書風(fēng)的影響，但這些當(dāng)時在北京乃至全國都名聲顯赫的大家與其研討書道實(shí)在無法使人信服。

筆者以為，書法藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師承關(guān)系和流派脈絡(luò)，這是中國書法史發(fā)展的一個藝術(shù)規(guī)律。關(guān)于余燮陽與翁同龢、姚茫父的交往本身缺乏真實(shí)性，但后世對他的記載卻認(rèn)為是事實(shí)，這一方面意味著余燮陽本身未能融入當(dāng)時的主流文化圈，獲得一定程度的認(rèn)可，另一方面也可以推斷余燮陽在北京做官和學(xué)習(xí)期間沒有文獻(xiàn)所記載的“馳譽(yù)京華”。加上后來職業(yè)書家活動地主要是在巴蜀地區(qū)，與其他地區(qū)的書家溝通交流有限，也造成他在后世的關(guān)注者就很少，從而影響他的藝術(shù)成就在后世不顯。

（二）當(dāng)代學(xué)界對余氏書法研究不足

筆者梳理了余燮陽書法研究現(xiàn)狀，反映出學(xué)界對余燮陽的書法藝術(shù)研究還存在很大學(xué)術(shù)空間，主要以黃江陵《蜚聲四川書壇的余燮陽》《內(nèi)江書法家余燮陽》《余燮陽和他的書法藝術(shù)》、易新生《余燮陽行書七言聯(lián)》、張津《書壇名士余燮陽》、王飛《余燮陽書法述略》等為代表。這些研究，基本是對余燮陽書法藝術(shù)成就的介紹以及對余燮陽書法藝術(shù)理路發(fā)展的探索。這些基于余燮陽書法藝術(shù)的關(guān)注和研究，也是本文開啟對余燮陽書法全面深入研究的重要基礎(chǔ)。

一個書法家在身后的影響力多取決于其書法作品，書法作品既要有流傳的價值，又要有較多的作品在世間廣泛流傳。后人在評價一個書法家的時候，也會多從其書法作品的整理與分析入手進(jìn)行研究。由于余氏晚年作為一名職業(yè)書法家，書作多為應(yīng)酬之作，余氏對其書法作品既不留照又不自輯成作品集，所以余氏大多數(shù)書法作品在今天分散在四川的博物館和美術(shù)館，私人藏家手中，學(xué)界研究者難以見到，是其書法身后不顯于世的客觀原因之一。

除了目前對余燮陽書法的研究成果外，不可忽視的是對余燮陽書法的全面收集與整理成果——《大雅扶輪——余燮陽書法集》，其中可以看到收錄余氏書法作品117件，以臨摹居多，作品創(chuàng)作時間范圍集中在1929年至1944年，所以，目前可以見到余氏書法僅是其晚年時期作品，1929年之前的書法作品面貌我們無從可知。無論是余燮陽書法的研究成果，還是當(dāng)前對余燮陽書法的收集與整理成果，都為余燮陽書法的下一步研究提供了重要支撐。

四川大學(xué)書法研究所顧問侯開嘉教授提及，他與趙仁春先生合著《四川著名碑學(xué)書家：包弼臣·余沙園》[35]一書期間，有人曾拿一籮筐余燮陽書法作品，請寫篇關(guān)于余燮陽書法論述文章，但因當(dāng)時精力有限婉拒。他認(rèn)為：“當(dāng)時所看到的余燮陽書法作品，反映出余氏不趨時風(fēng)，參碑意寫大字蘭亭，是個有藝術(shù)思考的書法家?，F(xiàn)在回想，若當(dāng)時能寫成較為全面和深刻的余燮陽書法研究文章，可能會進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)代書壇對余燮陽書法研究的關(guān)注度。因此，余氏書法藝術(shù)研究就是關(guān)注者少，所以與之相對應(yīng)的研究成果也就更少。余燮陽既沒有其全方位的書法作品集，更沒有成體系的書法論著，再加之在其去世后的八十年里很少有報刊雜志關(guān)注他，再好的書家也不會使世人熟知，這也是其書法藝術(shù)影響在后世不顯的主要原因?！盵36]

侯開嘉先生一語中的，說明了一個書法家能夠真正在歷史上得以流傳，是綜合因素的影響所致。除了該藝術(shù)家本身藝術(shù)成就的卓越外，還有這個藝術(shù)家個人的學(xué)養(yǎng)、該時代媒介對該藝術(shù)家的記載和宣傳，以及該藝術(shù)家在其所處時代所產(chǎn)生的學(xué)術(shù)與藝術(shù)反響，并能夠得到具有歷史記載的關(guān)注。即是說，藝術(shù)在反映時代的同時，時代也是孕育藝術(shù)家的重要條件。構(gòu)成該時代因素的一個重要條件，就是該時代對該藝術(shù)家的研究與關(guān)注，也是直接關(guān)系到該藝術(shù)家在歷史上的影響。有了關(guān)注，就有闡發(fā)，有闡發(fā)，就是對該藝術(shù)家藝術(shù)與學(xué)術(shù)的傳播。所以，當(dāng)代學(xué)界對余燮陽書法研究的不足，遂成為余燮陽書法藝術(shù)影響在后世不顯的一個重要原因。當(dāng)然，這也是本文之所以研究余燮陽的一個學(xué)術(shù)理想所在。

四、結(jié)語

余燮陽逝世至今，已八十余年。作為晚清民國時期的著名學(xué)者和書法家，再加之他的科舉功名，其文化和書法藝術(shù)成就與余燮陽本身在當(dāng)代巴蜀書壇應(yīng)該擁有的地位與影響毫不相稱?？梢哉f，余燮陽書法研究于20世紀(jì)巴蜀書法名家研究課題而言，任重道遠(yuǎn)。因此，本文就是對余燮陽書法進(jìn)行全面和深入研究的開始，也呼吁當(dāng)代巴蜀乃至全國學(xué)界應(yīng)進(jìn)一步重視和關(guān)注余燮陽在20世紀(jì)巴蜀書法史上的重要地位，將余燮陽書法藝術(shù)研究進(jìn)一步在系統(tǒng)、體系、整體方面推向縱深，掀起對余燮陽書法形象在巴蜀乃至全國的廣泛傳播。

綜上所述，通過對余燮陽書法的相關(guān)研究與論述，我們也得到了啟示，就是余燮陽身處于晚清民國的特殊歷史時期，其客觀社會環(huán)境對其書法作品的保存與流傳在一定程度上帶來了挑戰(zhàn)，乃至于他的早期書法作品蕩然無存。這也為全面呈現(xiàn)余燮陽書法藝術(shù)發(fā)展理路帶來很大挑戰(zhàn)。我們只能通過文獻(xiàn)的相關(guān)記載，去追溯和建構(gòu)余燮陽早期書法藝術(shù)意象，進(jìn)而來詮釋和重塑余燮陽的完整書法形象。當(dāng)然，在那個特殊的歷史時期，余燮陽本人也沒有真正以一個書家自居；也只是到了晚年，才真正逐漸將自己定位為一個純粹書法藝術(shù)人。即便如此，他也沒有留下自己整理的書法作品文獻(xiàn)集。他留給后世的書法作品也僅僅是散落在各地文博展覽館、圖書館以及很多沒有公之于眾的民間藏家手中。慶幸的是，如上文所述，當(dāng)代著名文化學(xué)者王飛先生對余燮陽書法作品進(jìn)行了一次全面的整理并結(jié)集出版，為當(dāng)代了解余燮陽書法藝術(shù)成就提供了不可多得的現(xiàn)實(shí)參考。

余燮陽不僅屬于巴蜀書壇，更屬于20世紀(jì)巴蜀文化史。

注釋：

[1]趙祿祥：《中國美術(shù)家大辭典》，北京出版社2007年版，第834頁。

[2]海河書畫社聯(lián)合編纂《中國近現(xiàn)代書畫家辭典》，天津楊柳青畫社2000年版，第87頁。

[3]政協(xié)內(nèi)江市委員會文史資料研究委員會編《內(nèi)江市文史資料》第2—3輯，1984年，第34頁。

[4]政協(xié)內(nèi)江市委員會文史資料研究委員會編《內(nèi)江文史資料選輯》第4輯，1988年，第75—80頁。

[5][11][16]余農(nóng)治：《余燮陽簡歷》，載政協(xié)內(nèi)江縣委員會編《內(nèi)江縣文史資料》第7輯，1983年，第3頁。

[6]內(nèi)江市文化局：《內(nèi)江地區(qū)文化志》，1997年，第231頁。

[7]王恩洋：《王恩洋先生論著集》第10卷，四川人民出版社2001年版，第693頁。

[8][9][14]王飛：《大雅扶輪——余燮陽書法集》，四川美術(shù)出版社2021年版，第23頁，第172—175頁，第23、24頁。

[10]孫燕京、張研主編《民國史料叢刊續(xù)編》111《政治法律法規(guī)》，大象出版社2012年版，第303頁。

[12][15][23]黃江陵：《內(nèi)江書法家余燮陽》，載政協(xié)內(nèi)江市委員會文史資料研究委員會編《內(nèi)江文史資料選輯》第4輯，1988年，第80頁，第75頁，第78頁。

[13]王德潤：《馮玉祥的〈內(nèi)江人頌〉》，載政協(xié)內(nèi)江市市中區(qū)委員會文史和學(xué)習(xí)委員會編《內(nèi)江市市中區(qū)文史資料選輯》第41輯，2003年，第169頁。

[17][18][20][21]王飛：《余燮陽書法述略》，《四川戲劇》2021年第9期，第140頁，第140頁，第140頁，第139頁。

[19][24]黃江陵：《蜚聲四川書壇的余燮陽》，載政協(xié)內(nèi)江市委員會文史資料研究委員會：《內(nèi)江市文史資料》第2—3輯，1984年，第34頁，35頁。

[22]（清）葉昌熾撰，姚文昌點(diǎn)校《語石》，浙江大學(xué)出版社2018年版，第39頁。

[25]《余燮陽書例》載1937年《新新新聞》，出自四川大學(xué)圖書館自建特色資源——《新新新聞》數(shù)據(jù)庫。

[26]《書家余燮陽》載1935年《新新新聞》，出自中國歷史文獻(xiàn)總庫·近代報紙數(shù)據(jù)庫。

[27]四川省地方志編纂委員會編《四川省志·人物志》上，四川人民出版社2001年版，第813頁。

[28]（民國）《華陽縣志》二十六卷·首一卷。

[29][31][35]侯開嘉、趙仁春：《四川著名碑學(xué)書家：包弼臣·余沙園》引言，巴蜀書社2009年版，第5頁，第11頁，第1頁。

[30]劉志超：《趙熙書學(xué)論》，《中國書法》2019年第7期，第26頁。

[32]政協(xié)內(nèi)江縣委員會編《內(nèi)江縣文史資料》第7輯，1983年，第17頁。

[33]胡傳海：《老羆當(dāng)?shù)?翁同龢的生平及其藝術(shù)》，上海書畫出版社2005年版，第125頁。

[34]杜鵬飛：《姚茫父年表》，《中國書畫》2015年，第87頁。

[36]此根據(jù)侯開嘉先生口述。

作者單位：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川大學(xué)書法研究所