西漢開鑿南方絲綢之路的小人物之族屬

摘 要：隨同司馬相如、張騫等出使西南夷的王然于、壺充國、呂越人、柏始昌等眾多小人物，雪泥鴻爪，空有其名，未留一言。撿拾《史記》《漢書》等記載的有限信息，合理串聯(lián)，可以看出他們是漢人、胡人、越人、僰人（濮人）組成的出使乃至開發(fā)群體，既勾勒出西漢西南夷地區(qū)與中原地區(qū)交往交流交融肇始，亦還原了巴蜀第二蜀道南方絲綢之路早期開通時(shí)的曲折艱辛圖景。

關(guān)鍵詞：西南夷；出使；族屬；民族“三交”；南方絲綢之路

公元前2世紀(jì)中后期，漢帝國大規(guī)模開發(fā)西南夷的30年中，中華民族的優(yōu)秀分子前仆后繼，大彰“時(shí)代精神之英雄主義與進(jìn)取追求”[1]，司馬遷本人感同身受，[2]在《史記》中留下膾炙人口的《西南夷列傳》。唐蒙、司馬相如、張騫等名人舉止言行活靈活現(xiàn)；可王然于、壺充國、柏始昌、呂越人等一群充當(dāng)副使、間使、使者之職的小人物，卻空有其名。撿拾他們的稀少記錄，合理串聯(lián)，可以把南部蜀道南方絲綢之路[3]開鑿時(shí)那幅波譎云詭的畫面，作又一次活靈活現(xiàn)的呈現(xiàn)。

一、6次出使西南夷的小人物

王、壺、柏、呂等人或以副使之名、或行使者之實(shí)，跟隨司馬相如[4]或者張騫出使西南夷，[5]雪泥鴻跡，斷續(xù)露頭。他們?cè)谖髂弦牡貐^(qū)的活動(dòng)時(shí)間跨度長(zhǎng)短不一，有的20多年、有的10多年、有的僅見1次記錄。但不得不說，如同沒有堂邑父就沒有張騫通西域的成功一樣，若沒有王然于等人的綠葉相佐，就不會(huì)有司馬相如、張騫、唐蒙等歷史名人西南尋道、鑿道的輝煌汗青。

《史記》中關(guān)于這群少數(shù)民族出身的使團(tuán)成員出使西南夷的活動(dòng)記錄共有6次：

（一）王、壺、呂聯(lián)袂出使，時(shí)間是在元光六年（公元前129年）[6]。因漢武帝認(rèn)可司馬相如對(duì)西夷情況的分析，“乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。副使王然于、壺充國、呂越人馳四乘之傳”[7]，體面威風(fēng)。

（二）王、柏、呂組合出使。這之后，就再?zèng)]有壺充國出場(chǎng)的記錄，反而增加了柏始昌，時(shí)間是3年后的元朔三年（公元前126年）[8]。漢武帝命令他們根據(jù)張騫從蜀地經(jīng)身毒可達(dá)大夏的報(bào)告，聽從張騫指揮，“乃令騫因蜀犍為發(fā)間使，四道并出”，從蜀郡、犍為郡各行一二千里。[9]“王柏呂”到達(dá)滇和夜郎，得到滇王嘗羌幫助，但沒有達(dá)到目的，“歲余，皆閉昆明，莫能通身毒國”。[10]

（三）使者無名，時(shí)間在元鼎五年（公元前112年），目的是打前站通知且蘭（今貴州省安順市）[11]出兵共同遠(yuǎn)征南越。結(jié)果“且蘭君恐遠(yuǎn)行，旁國虜其老弱，乃與其眾反，殺使者及犍為太守”[12]。因?yàn)橥?、壺、呂、柏等人后來還有記錄，這次被殺的使者應(yīng)該不是他們。

（四）王然于一人出使，時(shí)間是南越被平2年以后的元封二年（公元前109年），目的是讓滇王和平歸順，但滇王“未肯聽”[13]。

（五）“柏呂”組合出使。漢帝國元封二年降服滇王后，益州、越嶲等“初郡”已建，形勢(shì)一片大好，柏始昌、呂越人等“十余輩”再次出發(fā)通道身毒、大夏。悲摧的是，他們被阻道的昆明人所殺，“終莫能通至大夏焉”[14]。

（六）同樣是一門心思求通身毒—大夏道，時(shí)間是元封六年（公元前105年），“益州昆明反，赦京師亡命，令從軍，遣拔胡將軍郭昌將以擊之”[15]。《史記》記載此次戰(zhàn)役“斬首虜數(shù)萬人而去”，“其后遣使，昆明復(fù)為寇，竟莫能得通”[16]，郭昌因“毋功，奪印”[17]。所遣使者無名姓，應(yīng)不是王、壺、柏、呂等人。

二、漢廷有多民族族屬仕宦

西南夷地區(qū)民族構(gòu)成復(fù)雜，包括氐羌系、百濮系、百越系三大集團(tuán)。朝廷派出使人選定有考量，除了需要漢族人選外，配備適應(yīng)多類民族特性的相應(yīng)少數(shù)民族使者勢(shì)在必行。由此張騫第一次出使西域，“與堂邑氏胡奴甘父俱出”[18]，由此可知，配置的副使和普通隨從也應(yīng)有匈奴人，向?qū)靡馗讣雌渲兄?。司馬相如出使西夷時(shí)，既有唐蒙通夜郎后的情況“還報(bào)”[19]，也有他本人前去蜀地“責(zé)唐蒙”[20]的調(diào)查所得，說明漢廷已經(jīng)了解西南夷民族的構(gòu)成情況，配置同一或相近族屬使者更便于進(jìn)行有效溝通。

透過歷史的重重迷霧，可以看出王、壺、柏、呂等人中，必定有對(duì)應(yīng)西南夷民族族屬者參加。他們是多民族族屬組成的開道、開發(fā)群體，是今天我們中華民族“交往交流交融”現(xiàn)象中值得深入研究的代表群體之一。

“王壺柏呂”究竟是哪一類族屬身份呢？如果其中有非漢族屬使團(tuán)成員，放眼當(dāng)時(shí)西漢王朝，能尋覓到這樣的少數(shù)民族人才嗎？

不妨先看看其他少數(shù)民族族屬人員入仕漢廷情況。

（一）漢廷的百越族屬。漢軍平南越，南越所封蒼梧王趙光及及越揭陽縣令定等人“自定屬漢”，其桂林監(jiān)居翁還“諭甌駱屬漢”，“皆得為侯”。沒遇到秦始皇平嶺南時(shí)慘烈的抵抗，越人人心所向，南越平定后，“遂為九郡”。[21]

此前，西漢政府已經(jīng)用事東越、閩越，威逼過南越，越人慕漢者多有歸降并得到重用，元鼎五年（公元前112年）秋，漢軍五路人馬進(jìn)攻南越的領(lǐng)兵人物中，就有“歸義越侯嚴(yán)為戈船將軍，出零陵，下離水；甲為下瀨將軍，下蒼梧”以及“越馳義侯遺別將巴蜀罪人，發(fā)夜郎兵，下牂柯江”[22]的安排，獨(dú)當(dāng)一面統(tǒng)領(lǐng)三路漢軍的“嚴(yán)、甲、遺”，就是“歸義”的百越之人。

（二）漢廷的匈奴族屬。匈奴人金日磾就被漢武帝賞識(shí)，漢武帝臨終時(shí)特指定他為托孤大臣之一，書寫了西漢一段傳奇。班固贊其“篤敬寤主，忠信自著”[23]。同類胡犾族屬“行走”漢廷者尚多，不贅舉。

（三）漢廷的百濮族屬。巴蜀商人“竊出商賈，取其笮馬、僰僮、髦?！盵24]時(shí)，大肆作奴隸買賣，“僰僮”中的精英分子，也會(huì)受到渴求人才的漢廷青睞，其本人或者后代踏入仕途也有可能。

非漢族屬人員進(jìn)入漢帝國官僚體系不在少數(shù)，不僅因漢武帝本人心胸寬廣，還有少數(shù)民族族屬人才慕義華夏文明的內(nèi)在驅(qū)使。

不管族屬何種，這些進(jìn)入華夏文化圈生活的少數(shù)民族人才，大都有漢姓或者漢名標(biāo)明，但也沒有盡脫本民族痕跡。金日磾?shù)摹敖稹毙站褪俏涞鬯n，“日磾”應(yīng)是其匈奴本稱。比照出使西南夷的使者姓與名，壺、呂、柏也有這樣的姓名規(guī)律，他們的姓名兼有漢族與本民族融合的特色，其非漢族屬出身一眼即明。壺充國的“壺”對(duì)應(yīng)“胡”，應(yīng)該是氐羌系胡人；柏始昌的“柏”通“僰”，應(yīng)該是百濮系僰人；呂越人更直截了當(dāng)，就是百越系越人。

三、以王然于為代表出使西南夷的漢族小人物

（一）交往滇國。王然于顯然是一位處理西南夷方向邊疆與民族問題的專家，[25]其族屬認(rèn)定為漢人當(dāng)無疑問。他能直通帝國中樞，與漢武帝“搭上話”，最廣為人知的事跡便是“夜郎自大”一詞的由來。王然于受張騫派遣尋找通往身毒之路，元朔三年（公元前126年），他作為漢帝國“間使”，和柏始昌、呂越人等從犍為郡出發(fā)到滇國，“滇王嘗羌乃留”，派出十幾批本地使者往西助其求道，使團(tuán)鍥而不舍求道一年：

至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩。歲余，皆閉昆明，莫能通身毒國。滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足事親附。天子注意焉。[26]

席間觥籌交錯(cuò)，醉意闌珊中直率的嘗羌“童言無忌”問出漢帝國與滇國的大小之比；返程途中經(jīng)過夜郎，百濮族屬的夜郎王[27]也不知天高地厚，同樣問使團(tuán)“漢孰與我大”。

王然于與嘗羌“耳鬢廝磨”一年左右，滇池的優(yōu)美風(fēng)光和濮人熱情好客的回憶盈滿歸程，被他帶回漢廷?；氐匠⒑螅跞挥诔藞?bào)告滇王與夜郎自大的笑話外，還大肆描述滇人乃楚人苗裔，莊蹻聽罷血脈僨張，提出建議要“足事親附”給予關(guān)懷。這使得漢武帝印象深刻，為后來漢軍圍滇之際還遣使勸降埋下了伏筆。

（二）僰道來回。既然“王柏呂”組合能被嘗羌所留，那王然于來回滇國、夜郎的路線，應(yīng)該是張騫“四道并出”路線中的“出僰”[28]一線。他應(yīng)該是從犍為郡僰道（今四川省宜賓市）出發(fā)，[29]沿先秦“蜀人南遷的重要路線之一”的溯金沙江線[30]而上，被昆明所阻后轉(zhuǎn)南入滇求助；回程經(jīng)過位于沾益的夜郎，[31]順南夷道回到宜賓。這為今天研究南方絲綢之路西、中、東三條主線[32]之間，還存在諸如“金沙江道”在內(nèi)的眾多網(wǎng)絡(luò)化支道相互溝通的情況，提供了值得注意的重要信息。

王然于最后出現(xiàn)的歷史，在“風(fēng)喻”滇王投降這歷史事件記錄中。元封二年（公元前109年），漢將郭昌、衛(wèi)廣率領(lǐng)的巴蜀兵已經(jīng)包圍了滇國，發(fā)起總攻前，漢武帝專門派王然于前去說服。可見滇王曾經(jīng)幫助尋道的友誼被帝國高層牢記于心，與此前“天子注意焉”的歷史記載相互呼應(yīng)。

（三）后王然于時(shí)代。王然于沒有完成說服滇王歸降的使命，本來是“王柏呂”組合的身毒、大夏出使團(tuán)隊(duì)，只剩下后二者組合。然而，不管有沒有王然于參與出使，“指求身毒”的探索都是一樣的結(jié)果。西南夷郡縣建立起來以后，漢廷又派出隊(duì)伍出使兩次，還是沒能成功通過昆明人盤踞的地域繼續(xù)西進(jìn)，“昆明之屬無君長(zhǎng)，善寇盜，輒殺略漢使，終莫得通”[33]。

關(guān)于王然于出使西南夷的記載總共3次。從跟隨司馬相如出使的元光六年（公元前129年）開始，到第三次即元封二年，在勸降滇王失敗后，他的過往事跡仿若一縷青煙，不待揮一揮衣袖就消失得無影無形。王然于活動(dòng)在西南夷地區(qū)長(zhǎng)達(dá)20年之久，堪稱副使類小人物中的“靈魂”。

四、少數(shù)民族屬參與出使西南夷情況

（一）氐羌系的壺充國。“壺”姓在漢人族屬中較為少見，從“壺”“胡”音同揣度，壺充國應(yīng)該是歸順大漢的匈奴胡人。他是出使西南夷小人物中官至大鴻臚[34]的“輝煌”代表，位列九卿之一，但不知何故后被免職。太初四年（公元前101年），他作為校尉王申生的副手，本想以“故鴻臚”身份立功西域東山再起，不料身首異處。壺充國在圍攻西域小國郁成時(shí)戰(zhàn)死，郁成王最終難逃虎狼之師的報(bào)復(fù)，漢軍另派一支偏師讓他王頭落地。[35]

任用壺充國隨司馬相如出使的目的，就是希望他能在有眾多氐羌系活動(dòng)的西夷地域作妥善溝通。西南夷中，巂、昆明、白馬等“皆氐類”[36]，巂人還有可能是中亞斯基泰民族，與匈奴一樣來自草原；[37]昆明則“相傳云與匈奴本是兄弟國也”。直到唐代，還有記錄表明與北方草原民族突厥關(guān)系密切，“其俗與突厥略同”[38]?？梢酝普摚倥蹏c大漢帝國“競(jìng)爭(zhēng)”期間，昆明人毫無疑問地同仇敵愾，義無反顧地承擔(dān)起了幫助匈奴阻截漢使的“任務(wù)”。

按照司馬遷《史記·西南夷列傳》描述，其時(shí)昆明人的活動(dòng)范圍橫亙?cè)诮裰芯捰≈g，包括今騰沖縣、龍陵縣以及德宏州、大理、保山諸地，[39]與司馬相如出使“置一都尉，十余縣”[40]地域鄰近，故同其打交道，正是習(xí)俗與之類似的胡人壺充國大顯身手的機(jī)會(huì)。他應(yīng)該做過“血脈相融”的溝通，輔助司馬相如出色地完成出使任務(wù)，取得“天子大悅”的效果。

但從史書記錄來看，二三十年間出使西南夷的過程中壺充國只出場(chǎng)了這一次。終西漢一朝，昆明人也一直阻止?jié)h使打通前往身毒的道路。

（二）百濮系的柏始昌。古音“柏”與“白”音同，“白”與“僰”同音，至今流行在川南樂山、宜賓、瀘州一帶口語里，“柏”“僰”都是取其音作字。僰是百濮之一，“僰”“濮”兩字通用。[41]柏始昌應(yīng)該是濮人甚或就是僰人。

僰人分布的區(qū)域相當(dāng)寬廣，橫跨川滇黔結(jié)合部，包括今四川省宜賓市大部，瀘州市西部、南部，云南省昭通市和貴州省畢節(jié)市部分地區(qū)。如漢武帝開南夷，從僰道開始，置南廣、存?、朱提、堂瑯等縣，實(shí)乃僰人奴隸主所建的國邑。[42]同樣，秦漢時(shí)之夜郎、滇、邛都，都是濮人（僰人）所建。[43]

西漢朝廷經(jīng)略西南夷，選派濮族屬使者前往交涉，從中翻譯、接洽、游說，讓西南夷望風(fēng)而服可以事半功倍。滇王嘗羌之所以幫助漢使通道，很大程度上是因?yàn)榕c同屬濮系之人的柏始昌親近，加上呂越人有上國南越的身份（后詳），自然對(duì)王然于等人待如上賓。

隨著漢廷對(duì)西南夷民風(fēng)民情的進(jìn)一步了解，此前司馬相如出使西夷時(shí)沒能加盟的柏始昌，此時(shí)應(yīng)運(yùn)而出，從元朔三年（公元前126年）跟隨張騫開始到被昆明人所害，斷續(xù)在西南地區(qū)活動(dòng)了10余年。

（三）百越系的呂越人。作為百越族屬的呂越人能在西南夷地域行走自如，正因此地都是南越的勢(shì)力范圍，“南越以財(cái)物役屬夜郎，西至同師”，即從今兩廣到滇西以東，勢(shì)力范圍“東西萬余里”[44]內(nèi)，南越具有話語權(quán)，南越頒有“越歸義蜻蛉長(zhǎng)”[45]一印，可知遠(yuǎn)在今云南大姚的蜻蛉，也受南越控制。這些地區(qū)本就混居著越人族屬，讓百越族屬的使者一馬當(dāng)先——呂越人出場(chǎng)自合天時(shí)地利人和。

從反叛的南越丞相呂嘉可知，“呂”姓是越人大姓，盤根錯(cuò)節(jié)，人多勢(shì)眾：

其相呂嘉年長(zhǎng)矣，相三王，宗族官仕為長(zhǎng)吏者七十余人，男盡尚王女，女盡嫁王子兄弟宗室，及蒼梧秦王有連。其居國中甚重，越人信之，多為耳目者，得眾心愈于王。[46]

元鼎六年（公元前111年），呂嘉被伏波將軍路博德手下同是越人的“越郎都稽”[47]擒獲。漢武帝正巡幸至汲縣新中鄉(xiāng)，“得呂嘉首，以為獲嘉縣”，高興地把一個(gè)鄉(xiāng)提升為縣。為了杜絕呂姓繼續(xù)在南越嘯聚，“徙南越相呂嘉子孫宗族實(shí)之，因名不韋”[48]，遷其族人到西南夷地西部不韋縣（今云南省施甸縣）[49]，以華夏人呂不韋名號(hào)鎮(zhèn)控這支越人。呂越人如果與該呂同宗，那他的優(yōu)勢(shì)比一般百越人更為了得，出使西南夷時(shí)更受人敬畏。

呂越人于元光六年（公元前129年）開始追隨司馬相如，到元封二年（公元前109年）和柏始昌一起被昆明人所殺。其整整20年間戰(zhàn)斗在祖國西南地區(qū)，蕩起一朵雖小卻艷的民族共同體浪花。

五、結(jié)語

出使西南夷的上述諸多小人物，雖然組合行動(dòng)，但一再“十余輩”排山倒海呼嘯向前。除王然于不知所蹤外，壺充國、柏始昌、呂越人全部為漢帝國的統(tǒng)一事業(yè)鞠躬盡瘁，讓后人懷念至今。

漢武帝“通西南夷道”以及直接“因蜀犍為發(fā)間使，四道并出”的決策，對(duì)于交通建設(shè)、邊疆管理、民族融合均有重要意義，值得世界文化交流史研究者關(guān)注。[50]唐蒙、司馬相如、張騫和追隨他們身邊的副使們，都是大漢帝國拓邊西南的典型代表，相如所開西夷道“南至牂柯為徼”[51]，與唐蒙所開南夷道共同交匯牂牁地域，構(gòu)成中國第二蜀道。它是南方絲綢之路的重要組成部分，與秦巴山區(qū)的北部蜀道及東出夔門的川江蜀道一起，共同為漢帝國進(jìn)一步有效經(jīng)略嶺南和在東南亞傳播中華文化飛翼搭橋，為古代西南民族文化融入中原華夏文化撲鼻飛香，影響乃及隋唐，直至今日。王然于、壺充國、柏始昌、呂越人等多民族組合的工作團(tuán)隊(duì)，是中華民族形成時(shí)期的和諧樣板。他們長(zhǎng)達(dá)30年鍥而不舍的努力，肇建了云貴高原古代少數(shù)民族與中原漢族共同開發(fā)西部的早期面貌，在當(dāng)前民族“三交”的背景下值得認(rèn)真總結(jié)、不斷升華。

注釋：

[1][50]參見王子今：《“西夷”“西夷西”疑問與漢武帝“指求身毒國”探索》，李肖主編《絲綢之路研究》第一輯，三聯(lián)書店2017年版。

[2]參見（漢）司馬遷：《史記》卷一百三十《太史公自序》，中華書局1959年版，第3293頁。

[3]參見譚繼和：《巴蜀文化通史·通論卷》，四川人民出版社2021年版，第389頁。今天“蜀道”遺產(chǎn)一名，廣義講，指四川通向四面八方的各種水道和陸道；狹義講，指的是成都為起點(diǎn)，北向?yàn)橥ㄏ驖h中和關(guān)中的金牛道、褒斜道、子午道、故道、儻駱道、米倉道等線路，南向則指的南方絲綢之路。

[4]參見（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十七《司馬相如列傳》，第3046—3047頁。

[5]參見林碩：《張騫，開拓了南北兩條絲路的歷史英杰》，《世界知識(shí)》2022年第9期。據(jù)此文，《西南夷列傳》中提及的王、柏等人應(yīng)是張騫出使西南的隨行人員。

[6]參見方國瑜：《云南史料目錄概說》第1冊(cè)，中華書局1984年版，第5頁。

[7][19][20][51]參見（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十七《司馬相如列傳》，第3046—3047頁，第3046頁，第3044頁，第3047頁。

[8]張騫與王然于、柏始昌、呂越人等人“因蜀犍為”“四道并出”“指求身毒”一事的時(shí)間，學(xué)界有不同意見，筆者認(rèn)為當(dāng)以《史記》《漢書》為準(zhǔn)，尤以當(dāng)時(shí)人記當(dāng)時(shí)事的《史記》為主進(jìn)行分析。

[9][14][35]參見（漢）司馬遷：《史記》卷一百二十三《大宛列傳》，第3166頁，第3171頁，第3178頁。

[10]參見（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十六《西南夷列傳》，第2995—2996頁。

[11]參見羅榮泉：《漢夜郎侯邑地理位置辨》，貴州省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編《夜郎考》（討論文集之二），貴州人民出版社1982年版，第281頁。又張正東、李衍垣、翁家烈、史繼忠：《且蘭地理新考》，《夜郎考》（討論文集之二），第298頁；又趙曉東：《中國西南陸海走廊：先秦漢晉南方絲綢之路東線出海通道研究》，西南交通大學(xué)出版社2023年版，第371—374頁。

[12][13][24][26][36][40][44]（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十六《西南夷列傳》，第2996頁，第2997頁，第2993頁，第2996頁，第2991頁，第2994頁，第2994頁。

[15][22]（漢）班固：《漢書》卷六《武帝紀(jì)》，中華書局1962年版，第198頁，第186—187頁。

[16][18][28][33]（漢）司馬遷：《史記》卷一百二十三《大宛列傳》，第3171頁，第3157頁，第3166頁，第3166頁。

[17]（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十一《衛(wèi)將軍驃騎列傳》，第2944頁。

[21][46][47]（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十三《南越列傳》，第2977頁，第2972頁，第2976頁。

[23]（漢）班固：《漢書》卷六十八《霍光金日磾傳》，第2967頁。

[25][29]參見王子今：《漢武帝“西夷西”道路與向家壩漢文化遺存》，《四川文物》2014年第5期。

[27]參見劉復(fù)生：《西南古代民族關(guān)系史稿》，上海古籍出版社2020年版，第45頁。

[30]參見四川省文物考古研究院等：《四川宜賓沙壩墓地2009年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2013年第9期。

[31]參見（晉）常璩著，任乃強(qiáng)校注《華陽國志校補(bǔ)圖注》，上海古籍出版社1987年版，第319頁。

[32]參見趙曉東：《中國西南陸海走廊：先秦漢晉南方絲綢之路東線出海通道研究》，西南交通大學(xué)出版社2003年版。書中新定義南方絲綢之路有三條主線，分別到達(dá)緬印和南海。具體為：西線不變，依舊是成都—西昌—云南—緬?。辉瓥|線成都—宜賓—云南—緬印，改名中線；新增成都—瀘州—黔西滇東—南海為東線。

[34]參見（漢）班固：《漢書》卷一十九《百官公卿表》，第730頁。

[37]參見張?jiān)鲮鳎骸丁皫Q人”——云南古代的斯基泰民族》，張?jiān)鲮鳎骸吨袊髂厦褡蹇脊拧?，云南人民出版?012年版，第31—38頁。

[38]（唐）杜佑：《通典》卷一百八十七《邊防三》，中華書局2016年點(diǎn)校本，第5055頁。

[39]參見林超民：《試論漢唐間西南地區(qū)的昆明》，《民族研究》1982年第6期。

[41]參見蒙默：《試論古代巴、蜀民族及其與西南民族的關(guān)系》，《貴州民族研究》1983年第4期。

[42]參見任乃強(qiáng)：《羌族源流探索》，重慶出版社1984年版，第110頁。

[43]參見蒙默：《略說仡佬族自身的演變》，蒙默：《南方古族論稿》，商務(wù)印書館2015年版，第89頁。

[45]蒙默：《試論漢代“越嶲”的“越”》，《西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1985年第2期。

[48]（晉）常璩著，任乃強(qiáng)校注《華陽國志校補(bǔ)圖注》，第285頁。

[49]參見（晉）常璩著，任乃強(qiáng)校注《華陽國志校補(bǔ)圖注》，第292頁。又方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》，中華書局1987年版，第98頁。

[51]（漢）司馬遷：《史記》卷一百一十七《司馬相如列傳》，第3047頁。

作者：瀘州市南方絲綢之路研究中心主任