有為有不為

“知足知不足，有為有不為?！边@是冰心的祖父謝子修集古人名言而成的自勉聯(lián)，作為教育后代的家訓(xùn)。對(duì)此，你有怎樣的感悟和聯(lián)想？

請(qǐng)以“有為有不為”為題，寫一篇作文。

要求：（1）立意自定，角度自選，文體不限，詩(shī)歌除外；（2）運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，增強(qiáng)行文的文化氣息；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的個(gè)人信息。

一、審題立意，明確觀點(diǎn)

“有為”通常指在正確的時(shí)間內(nèi)做正確的事情，積極行動(dòng)，承擔(dān)責(zé)任?！坝胁粸椤敝冈诓磺‘?dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或面對(duì)不適宜的事情時(shí)，選擇克制和不行動(dòng)。要想立意深刻，同學(xué)們不妨以問(wèn)導(dǎo)寫，即多問(wèn)幾個(gè)為什么，進(jìn)而引導(dǎo)自己對(duì)問(wèn)題作出更為深入的思考。如什么事該做，什么事不該做，做與不做的原因是什么，或者說(shuō)，你評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是什么。

二、確定角度，搭建結(jié)構(gòu)

選材時(shí)，可從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)道德、職業(yè)倫理、國(guó)家治理等多角度切入。行文中，首先介紹“有為有不為”的概念和重要性；其次論述“有為”的重要性和必要性；再次論述“有不為”的智慧和價(jià)值；最后，對(duì)比分析“有為”與“有不為”的關(guān)系，探討它們是如何共同影響個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展的。同時(shí)要注意作文要求，運(yùn)用比喻、排比等修辭手法行文。

三、深入分析，提出見(jiàn)解

結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)事件或歷史典故，分析“有為有不為”的現(xiàn)實(shí)意義。可引用名人名言或經(jīng)典故事，增加行文的說(shuō)服力，深刻分析“有為”與“有不為”在不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)和影響。也可探討在現(xiàn)代社會(huì)中，如何識(shí)別何時(shí)“有為”、何時(shí)“有不為”。結(jié)尾適時(shí)提出自己對(duì)“有為有不為”的理解和看法，展現(xiàn)個(gè)人的思考深度。

作文展示

有為有不為

◎王師丞

當(dāng)今之事，何為有所為？或有所不為？

我想這句話涵蓋了人這一生中很重要的一個(gè)品質(zhì)——?dú)夤?jié)。“為”，就是“做”。應(yīng)該做的事情必須去做，這就是“有為”。不應(yīng)該做的事情絕對(duì)不能做，這就是“有不為”。由此，可以得出“有為與有不為”的界限：對(duì)好事、善事、利國(guó)利民的事要積極去做；對(duì)惡事、錯(cuò)事、損人利己的事要堅(jiān)持弗為。倘若如上所述，那么總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)字：“合理有為”。

在治學(xué)上，有為與有不為呈辯證統(tǒng)一的關(guān)系?！皩W(xué)問(wèn)之道有五：一曰不欺人；二曰不知者不道；三曰不背所本；四曰為后世負(fù)責(zé)；五曰不竊。”黃侃曾向?qū)W子細(xì)數(shù)過(guò)種種應(yīng)有的“不為”，總結(jié)起來(lái)，其實(shí)做學(xué)問(wèn)的“有不為”都表現(xiàn)為一種態(tài)度：精益求精，實(shí)事求是，為后世負(fù)責(zé)，摒棄浮躁之心。

“為生民立心，為天地立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！睆堓d的箴言始終鞭策著我們朝著真理的方向不斷前進(jìn)?？v觀歷史長(zhǎng)河，探求真理可謂“有為”，古往今來(lái)，在永無(wú)止境的探索中，“有為有不為”的訓(xùn)勉好似星辰般璀璨。而今，我們也應(yīng)將這種思想傳承下去，以“有為”順應(yīng)天下，以“無(wú)為”警醒自身。

有為有不為，也可以說(shuō)是超脫紅塵，舉世皆醉我獨(dú)醒的傲然灑脫?！扒Ю锷裰蓁T赤子，難途之際鎮(zhèn)國(guó)門?！卞X學(xué)森在建國(guó)之初，不為美國(guó)政府提供的優(yōu)厚條件所誘，毅然回到祖國(guó)，為中國(guó)航天事業(yè)嘔心瀝血，研制鎮(zhèn)國(guó)利器；陶淵明在仕途沉浮之際，不為官場(chǎng)的功名利祿、阿諛?lè)畛兴鶆?dòng)，毅然決然歸隱田園，守在自己的茅屋農(nóng)舍，采菊東籬，書寫悠然心境。

在新時(shí)代發(fā)展的偉大征程中，有先賢精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)，我們要意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)；更要向革命前輩學(xué)習(xí)，清楚“何為可為？何為不可為？”讓我們樹立遠(yuǎn)大理想，勇?lián)鷷r(shí)代重任，練就過(guò)硬本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，成為真正意義上的有為青年！

◆點(diǎn)評(píng)

習(xí)作從“有為有不為”的概念出發(fā)，深入探討其在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)。開篇對(duì)“有為”“有不為”的界定清晰明了，讓讀者迅速掌握核心。

治學(xué)方面，引入黃侃的言論，精準(zhǔn)點(diǎn)明秉持“有不為”態(tài)度對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要性，凸顯其能讓學(xué)者沉淀浮躁，追求卓越的特點(diǎn)。

真理探索部分，借張載之箴言，展現(xiàn)出對(duì)真理的“有為”追求，借古鑒今，強(qiáng)調(diào)了傳承的意義。

結(jié)尾結(jié)合新時(shí)代發(fā)展，呼吁青年應(yīng)向革命先輩學(xué)習(xí)，勇?lián)厝?，體現(xiàn)出作文的時(shí)代價(jià)值，激勵(lì)人心。

有為有不為

◎李屹嵩

“有可為，有可不為”出自《孟子》，意思是做人應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，決定取舍。選擇重要的事情去做，而不是做那些不該做的事情。可為則作為，不可為則棄之?？蔀橹录醋约簯?yīng)當(dāng)做的事情，不可為之事是自己不該做的事情。對(duì)某些事情，我們應(yīng)準(zhǔn)確研判，才能做出“為”與“不為”的決定。

遇到可為之事，要勇于擔(dān)當(dāng)，盡力而為。其實(shí)，做好身邊的小事善事，就是可為之事。做人做事要堅(jiān)定信心、鍥而不舍，即使我們會(huì)失去一些東西，但也應(yīng)堅(jiān)定不移地去做，而不是因?yàn)樨潏D個(gè)人私利而放棄大義?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，這都是些微乎其微的小事，即使做了也不見(jiàn)得有什么意義。然而，不要看不起小小的善事，做多了其實(shí)就是大事?！安环e跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海?！比舨蛔鲂∈?，還能成大事嗎？

“我姓錢，但我不愛(ài)錢。”錢學(xué)森為什么放棄衣食無(wú)憂的條件和榮華富貴的生活選擇回到祖國(guó)的懷抱？還不是內(nèi)心秉持著“有為有不為”的原則，用實(shí)際行動(dòng)，使祖國(guó)成為航天大國(guó)嗎？或許，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道的選擇是為了科學(xué)而為，但錢學(xué)森、鄧稼先不僅是為了科學(xué)而為，更是為了自己的國(guó)家而為。為國(guó)家、為民族、為中華崛起而為，更有意義。

日常生活中，公交車上給老人讓座，幫助殘疾人過(guò)馬路，耐心解答同學(xué)的困惑，都是可為之事。行善積德利人利己，不僅幫助了他人，有助于社會(huì)，也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，提升了自己的道德情操。相反，行惡、行不可為之事，將會(huì)給他人、社會(huì)帶來(lái)不利的影響，不僅會(huì)收到道德譴責(zé)，更會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。

君子有所為，有所不為。做事分好壞，做人有底線，方為君子。無(wú)論何時(shí)都能堅(jiān)守自己的節(jié)操，可為則必為，不可為則決不為。做好能力范圍內(nèi)的事叫自律，不接觸弊事壞事叫自戒。只有“為”對(duì)了事，才能做對(duì)了人。成大事者從小事做起，甄別為與不為，從身邊做起，認(rèn)真為之，終成大事。驀然回首，或?yàn)閲?guó)家為民族而成有為之事。

◆點(diǎn)評(píng)

習(xí)作通過(guò)歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，闡釋了在不同情境下做出的正確選擇。小作者強(qiáng)調(diào)了審時(shí)度勢(shì)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?，并指出行為選擇對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人行為與社會(huì)責(zé)任的緊密聯(lián)系，鼓勵(lì)人們?cè)谛∈轮畜w現(xiàn)大義，做有道德底線的君子。

【甘肅秦安縣興國(guó)鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)】