五色玉

尚青玉

和田青玉，有著最致密的交織結(jié)構(gòu)，鋼玉之稱，是玉種中硬度最高的，6.5以上。青玉的油潤度也最好。這么說來，青玉的質(zhì)地其實(shí)最佳。民國地質(zhì)學(xué)家章鴻釗說：古人辨玉，首德次符。

青玉里陽起石比重較白玉多，油膩和韌性極佳，雕琢中不起性，玉感滿滿，德：手感溫潤，質(zhì)地細(xì)密，聲音清朗。

李時珍在本草綱目中說過：古玉以青色為上，其色淡青，而帶黃色。

紅山文化（八千年前）里的C龍是青碧玉（河磨玉）雕琢，被稱為中華第一龍。良渚文化（五千年前）出土最早的龍形玉飾件，兩條龍，一條抬頭，一條俯首，青綠色（透閃石）。商代的婦好墓（三千年前），出土的大部分玉器都是青玉雕琢的。

先秦及秦漢時期挖掘出土的佩玉，以青玉居多。《詩經(jīng)》有言：青青子佩。說的就是佩戴著青玉的君子輕輕地走來。

宋代之后，人們對白玉紅玉黃玉“絕色”更加崇尚，好色大于好德，使得青玉略顯卑微。

古代有詞牌名青玉案，辛棄疾著名的詞：東風(fēng)夜放花千樹……驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。青玉色澤的典雅含蓄，質(zhì)地的極致溫潤敦厚，都使得它更適合作為家居里重要的擺件。取鎮(zhèn)守得住之意。玉璽，鎮(zhèn)江山；玉案，穩(wěn)靠篤實(shí)；玉鼎和玉瓶，線條流暢，厚潤，豪門氣象。

其實(shí)無論什么顏色的玉料，要的還是對質(zhì)地的考察。玉肉的純凈、縝密、凝神的光感，氣定、潤澤或者剛毅。那么，即使它是一塊非白玉，依然是珍貴的。青玉的油潤度和縝密度是和田玉里的最高級。

西周之后，《禮記》中說，天子配白玉，士大夫配青玉。那么真正的君子喜歡什么玉，當(dāng)然是內(nèi)質(zhì)好、含蓄的青白玉。

古代帝王得了色如截脂的白玉，喜歡大赦天下，可見白玉的跋扈。

戴淡淡的青玉卻很安心。

白玉膏

唐代玄奘從印度回國，途經(jīng)和田，他記述和田產(chǎn)“白玉、翳玉（被五彩皮色遮蔽的玉）”，莎車“多出雜玉”。

宋代這樣記載和田玉的輸入途徑和分類分等：大抵今世所寶，多出西北…于闐國，玉分五色，為青碧一色高下最多……帶白色者漿水又分九等……

自古以來說到對玉的所見所聞，大家都會對白玉重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下，仿佛是心上一明，眼前一亮。王祥夫先生收藏有幾塊三代（夏商周）白，是高古時候的羊脂玉件，他說：“滑膩潔白，愛不釋手，不舍佩戴?！?/p>

玉以白為貴。但“十白九松”。達(dá)到最縝密最細(xì)膩、如絲綢如脂皂、淡淡青的玉在脂膩感上來得更徹底。白玉籽料里若有頂級縝密細(xì)膩的，就是天價(jià)的羊脂玉了。我見過羊脂玉么？應(yīng)該見過，那塊羊脂白玉有一層濃濃灑金。羊脂玉閃什么光澤？淡淡黃、淡淡粉、淡淡灰，表示這塊白玉已經(jīng)修煉到老熟。高白的玉反而會看著生而冷，打光結(jié)構(gòu)明顯，就是松的意思。

白玉籽料的結(jié)構(gòu)通常是均勻的薄薄云絮模樣。有了這結(jié)構(gòu)倒是放心的。為什么呢？優(yōu)質(zhì)白玉山料通常卻是打燈無結(jié)構(gòu)的。無結(jié)構(gòu)就一定好嗎？有結(jié)構(gòu)的籽料和無結(jié)構(gòu)的山料對比，一塊即使顯得松的有結(jié)構(gòu)的白玉籽料，終究還是比無結(jié)構(gòu)的山料白玉更有脂感。后者是一塊緊密的雪團(tuán)的話，前者是知冷知熱的醍醐?！洞蟀隳鶚劷?jīng)·圣行品》中說：從牛出乳，從乳出酪，從酪出生穌，從生穌出熟穌，從熟穌出醍醐。醍醐最上。

玉石圈里還有一語，“十籽九裂”。一塊白玉籽料，看見了白云絮的結(jié)構(gòu)，又發(fā)現(xiàn)玉肉里滄桑的老裂，于是就更放心了。這個邏輯，不大懂得辨別玉的人能夠懂得么？其實(shí)就是更證明了一塊玉的來路一它用數(shù)億年時間修得真身，細(xì)密毛孔披覆。只有這樣的玉懷著隱秘的心和靈。人和玉相遇，互為滋養(yǎng)。玉潛移默化修正人，人來呵護(hù)保養(yǎng)玉。

這是一塊閃著淡淡黃光的白玉籽。細(xì)細(xì)看，它的周身有淡淡的些微的灑金。摩挲在手，玉皮的油脂感覺清晰，溫敦陳厚。掂之如墜。它的樣子是小籽玉最好的形態(tài)：水滴狀。25克，正好是一個掛件。玉下部有一根水線。水線附近的玉肉會格外細(xì)膩。這是玉常識。玉籽料從遙遠(yuǎn)的新疆來到我手邊，打開它，看見它一點(diǎn)兒也沒有干燥的樣貌，它自然的樣子就是油潤的，雖然它的玉肉結(jié)構(gòu)是云絮的紋。又一句玉語，“無紋不成玉”。完全無紋無裂無水線無棉點(diǎn)的，或者是山料白玉，或者是人工材料合成的假玉。我不去盤摩它，它自個兒待著也是脂潤的。我把它戴起來，它的脂皮、毛孔、淡淡的金色、碰口老裂水線完整地簇?fù)碇粋€小小的呼吸。我能聽見那個小呼吸，它懷著宇宙的秘密

老和田玉的佳處就在于它的溫敦脂膩，像一塊堅(jiān)固的肥油在手心。更縝密的白玉籽料的紋路是怎樣的呢？是那種細(xì)細(xì)蠶絲密密拉開的貌樣，比云紋精微很多，不會是顆粒鹽鑲嵌狀，它的色澤比松的白玉籽更有硬脂感、油厚感、白濁感。所以會有宋代之記載：玉分五色…帶白色者漿水又分九等……

完全沒有結(jié)構(gòu)的玉存在嗎？其實(shí)存在。大多在青白玉籽料中，若一面活水，鋼板料的清澈，而且沒有一絲一毫的“生”感，活的熟的玉分子在玉肉里似有微動，精光內(nèi)蘊(yùn)，縝密溫潤，這樣的玉就是最上乘的。

山料里沒有結(jié)構(gòu)的料子，總是或呆板或水透生冷，顯得單薄，不令人歡喜。有結(jié)構(gòu)的山料，尤其俄料（產(chǎn)自俄羅斯的玉料）結(jié)構(gòu)粗大，呈現(xiàn)鹽粒鑲嵌狀，或者蘿卜紋。

2020年，我遇見一個山流水羊脂白玉籽料，29克大，名曰油膏料，上有水波紋，有碰口，有毛孔。據(jù)說水波紋需要十萬年的沖刷，毛孔的形成則千萬年，一塊籽料的年齡是要上億歲的。這就是真玉的珍貴處一億萬年真身不壞，愈發(fā)美輪美奐。這塊鮮潔如白石郎的油膏料天然形狀如一枚厚實(shí)的銀鎖，包白銀，佩戴起來有十二分的清潔氣。何謂山流水，就是山體里的玉石原礦跌進(jìn)河里，沖刷滾動，不知過了多少萬年，脫胎成了獨(dú)立的生命體，殘留在山料體時的棱角已圓潤，還奇異地修煉出了籽料的皮膚毛孔。2023年春天，我和祥夫先生龔健康小弟一起在高雄路吃日料時佩戴的就是它，祥夫先生對著它左看右看，他說：“這個白度和脂感是一等的?！?/p>

如墨似凍

墨玉漆黑如墨，為上品，產(chǎn)量少，常與白玉共生。白玉則白如油脂，與墨玉青花混搭可巧雕山水意境。墨玉是石墨沖入了細(xì)膩度極高的白玉所形成的。其形成的功夫是其他玉種的兩倍，也被叫作國人靈魂之玉。因?yàn)閲俗怨乓詠韺娔橛歇?dú)鐘。國畫說的就是水墨畫。墨玉恰恰是大自然的鬼斧神工所繪的水墨畫。

和田青花玉同墨玉一樣，都是石墨沖入了白玉形成的。顯然青花里石墨沖入的量較少，形成淺灰或者深灰顏色，石墨呈現(xiàn)細(xì)密點(diǎn)狀、層狀和霧狀分布。而墨玉則石墨濃郁凝聚，漆黑。青花因?yàn)槟В瑯泳哂袊遂`魂之美，即對水墨丹青的眷愛。青花的基礎(chǔ)是堅(jiān)貞細(xì)膩的白玉，因其質(zhì)地的敦厚潤澤，如凍如蠟，嵯峨凝華，又添加了飄逸的淡墨韻味，而同樣令人敬重愛慕?！都t樓夢》中賈母最珍愛的墨凍石鼎，其神韻玉質(zhì)應(yīng)與青花墨玉極為相似。

一塊一斤以上完整的籽玉，雕琢叫作玉山子的擺件，自清以來便有這個風(fēng)尚，為一室增添江山如畫、萬古千秋的清氣和祥瑞。玉氣，萬山之祖昆侖山的精神之氣一仙人下來飲，延壽千萬歲。有象形如天然大山的青花璞玉，不必雕琢，只配架案便可，黑山白水也。

我町著青花籽玉雕琢的神獸這剔透的玉肉整整一個下午。窗外第一場秋雨來了，我竟然就能夠完全地辨認(rèn)出哪一個是真的好的和田玉？而突然到來的一個不是好的，甚至是假的。首先它們一定很沉，很結(jié)實(shí)，是那種很干脆的壓手，令你的手猝不及防地往下掉了一下。其次，它們一定有超級韌性，也就是非常硬，用刀片劃一下，完全劃不動，刀尖在玉面上滑了個趟趄，束手無措。最后它們?nèi)羰亲蚜希鸵欢ㄓ薪z綢般光滑的皮膚和密密的毛孔，還有散發(fā)的珠光，當(dāng)然是構(gòu)成它的魅力的一部分；若是山料，雖無皮膚，但半透光的膩脂感，由內(nèi)而外的滋潤，是它一定擁有的。這個青花籽料雕琢的靈獸，玉肉里有細(xì)細(xì)銀沙。常有人說青花的山料會有此種銀沙，而籽料中通常沒有銀沙，籽料更多見的是黑白分明一一潑墨狀、絲絲縷縷狀、墨海狀，比如這個墨玉海螺，漆黑。因這靈獸是自己買來青花籽料原石去雕琢的，所以由此知道親力實(shí)踐才有可能大于他者的理論，雖然他者的理論也來源于實(shí)踐。也就是說，青花籽也會有含銀沙者。

靈獸，身體上有籽料特有的裂痕和碰口雕琢之后留下的痕跡，裂隙里的黃沁正好在尾巴上好看得很。褐紅色的皮幾乎全部被打磨去掉，只在鼻梁和額頭上留了下來，與尾巴上的沁色遙相呼應(yīng)。這個點(diǎn)晴之筆讓靈獸可以與人對話了。這是我愛它的緣由。有這個留皮，小獸就活了，我撫它親它的時候，就覺得是和家里的大貓兒們在一起的溫馨廝摩。

用一個大大的笨笨的青花籽料打了一個壺。留些許的紅皮在壺身上，這些皮是僵皮，所以整個壺看著笨笨的，它沒有從原石里羽化。我愛它什么呢？左看右看，我希望自己也是這樣的笨，這樣的敦厚，這樣的無畏。

李姑娘，地道的烏魯木齊人，自己開的玉店里，只賣和田玉籽料。我從她這里請來一個墨玉的手鐲。這種內(nèi)平外圓的鐲子叫平安鐲。福鐲是滾圓條，貴妃鐲是橢圓形。

墨玉有多少種？泰山墨玉是蛇紋石，陜西富平墨玉是碳酸鈣，山西墨玉是陽起石。“那么青海墨玉長什么樣？”我請教李姑娘。

她認(rèn)真回答我：“青海少墨玉，青海有霧狀紫色的煙青玉，很深的煙青會有水墨感，但過于水透，和田玉講究的是脂感。”

和田墨玉上手就能看見的特點(diǎn)是，它是油脂滑潤的，白玉底子上的黑墨聚墨越濃重就越正，聚墨不夠狠的則是散點(diǎn)構(gòu)成的青花玉，主調(diào)是灰色。

如果給和田墨玉打燈，它的白底透白光，有墨的部分透微光。不會有碧色和青色，區(qū)別于墨碧和黑青。

再濃烈的墨玉過燈看，也會看見墨在白玉里形成的紋路。眼前這個墨玉鐲子的墨是條紋狀，像纏絲瑪瑙，如云如絲的墨的飄蕩。

冒充墨玉的卡瓦石，是蛇紋石成分?？ㄍ呤浅８?，粗糙，打燈內(nèi)里結(jié)構(gòu)紊亂。

懂和田墨玉的人，打燈看見白底光暈就基本放心了。黑如墨，黑如漆，黑如油膏，這是墨玉的三種墨度。白如梨花，白如荔枝，白如羊脂，這是白玉的三種白感。

行話說，糖玉容易出羊脂，墨玉容易出羊脂，說的都是糖邊白玉和墨邊白玉，質(zhì)地也有格外油膩的。和田墨玉和在同一塊料子上的白玉會有界限，青海煙青玉則是灰紫白混淆的，極其自然的過渡并融合，如霧。

和田的墨玉有籽料，也有山料。籽料墨玉有聚墨全墨，黑白分明。山料墨玉多在和田左側(cè)的葉城，多點(diǎn)墨，且混沌若芝麻糊狀，白、灰、深灰、淺黑、黑得剛硬攪和。山料墨玉明顯沒有籽料墨玉敦厚，顯得粗獷。

和田有個墨玉縣，這個縣城在和田縣、皮山縣、阿瓦提縣之間。喀拉喀什河（翻譯過來叫墨玉河，從前河里多墨玉籽料）流過這里。

和田另有一條河叫玉龍喀什河，翻譯過來叫白玉河，多白玉籽料，流經(jīng)洛浦縣，它同墨玉河匯合后，流成和田河。

天下神秘之事必有規(guī)律，這個規(guī)律就是神秘的巧合。

碧玉妝成

臺灣碧玉，色硬，更適合做玉璽或者酒具，有英豪氣。雕琢龍也不錯，龍也是豪氣的。

俄羅斯碧玉，有糖色，有的干凈到無任何黑點(diǎn)，戴很久依然會覺得干。我用俄料碧玉山料打磨的不規(guī)則珠子串成項(xiàng)鏈，這些珠子雖有玉的光芒，但缺乏潤度，且結(jié)構(gòu)稀疏，無縝密凝萃感。

玉越戴越潤，這個說法有點(diǎn)幾不現(xiàn)實(shí)。首先還是得玉本身就是天然油潤的，則越戴越出彩。天性就干的俄料，無論是盤還是戴，干性不會改善。

臺灣碧玉雖然硬、笨拙，但它很結(jié)實(shí)，有點(diǎn)像綠色大理石了。透光極好的玉肉，依然能帶給人心靈的篤實(shí)。俄料遇見它，都會有自嘆弗如之感。

新疆和田玉市面上，會遇見一種整齊劃一的碧玉，切割成戒面和吊墜，平安無事牌，玉性是無疑的，然而它們的毫無個性，使得它們更有大理石和花崗巖的石相，純凈無任何雜質(zhì)，是產(chǎn)于北極圈的加拿大碧玉。

玉，終究愛的是它獨(dú)一無二的神韻。自然界中每一塊籽料都是世間唯一的。和田山料里卷帶入別的顏色，或者糯和脂的綣，于是也有了唯一的氣度。

我的女友翅膀的故鄉(xiāng)是新疆瑪納斯。這一天她給我?guī)淼亩Y物是一個碧玉戒指和一個碧玉平安扣。潤澤的油綠，表層有蠟感，古樸得很，有年代感和閱歷感，做傳家的紀(jì)念很合適。

出產(chǎn)瑪納斯碧玉的河流叫清水河，流過天山北山坡，清代就有碧玉廠在這里。好的瑪納斯碧玉真的是一石難求。即使普遍有黑斑和石花的，它那幽深的綠也是喜人的。

唯有俄料和加拿大碧玉可以有純凈到毫無雜質(zhì)的機(jī)會。眼前這個路路通手鏈雖然是淡綠色，但著實(shí)干凈。多年后再看，發(fā)現(xiàn)蘿卜紋極其清晰，顯然玉肉疏松，無和田玉縝密的玉相。

和田碧玉的好，就在于它緊密油潤，即使雜質(zhì)和黑點(diǎn)多到放肆，但是它內(nèi)斂的驕傲和神光，讓懂得它的人如何能夠不彎下腰來。

和田碧玉籽料也越來越稀罕。習(xí)慣了和田玉的人，久被溫潤和個性熏陶，對無個性并干的玉，是有那么些難以去滿心喜歡的。

綠色的蛇紋石和東陵玉會假充為碧玉。前者硬度只有3到5，比重輕，掂一下就可以辨識。后者是石英石結(jié)構(gòu)，如同黃龍玉。東陵玉也叫印度玉，新疆的阿克蘇也出產(chǎn)這種玉。東陵玉的玉肉在陽光下呈現(xiàn)出無數(shù)棱角的光芒，很好分辨。還有一種染成綠色的石英石，被稱為馬來玉，視之網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

青海的碧玉是暗灰青色，沒有黑點(diǎn)，水透。懂玉的人都心下明了，不追求所謂的無瑕。

瑕不掩瑜！瑜，玉肉根本的質(zhì)地，要溫潤縝密。

老和田碧玉籽料的厚重和油潤，是碧玉中最佳。青海碧玉水透、暗淡、輕飄?，敿{斯碧玉有白斑和黑斑，偏灰黑，玉肉雖溫敦但顯凌亂，更適合制作

大型器血擺件。

總結(jié)下來，依然只是老和田碧玉籽料最好。雖然它也有黑點(diǎn)有凌亂，但是精光內(nèi)蘊(yùn)這一個特點(diǎn)就是其他產(chǎn)地的碧玉所無法擁有的。

因老和田碧玉只有籽料這一種形態(tài)，所遇注定越來越少。若想在當(dāng)下?lián)碛幸粋€碧玉籽料留皮的手鐲，價(jià)格一定不扉。這樣的籽料手鐲目看過去：老熟。就這兩個字，它便是佼佼者了。當(dāng)然，也會有濃艷的綠，嫵媚，那流動的綠色是突然凝固的繾綣。你真懷疑碧玉籽料的色澤是一種絕世的染料調(diào)配方子制成，深深的綠，幾乎黑了。叫作墨碧的，看著就像一塊黑油膏，煥發(fā)的是黑珍珠的光芒。

和新疆一位賣玉的大姐在電話里切磋。談到俄羅斯碧玉，她說：“那顏色美啊，疆外的人喜歡翡翠，所以也喜歡嬌艷的俄羅斯碧玉手鐲?！?/p>

我說：“可是只有和田碧玉籽料油潤有那種老熟感 ?！?/p>

她接著說：“但是和田碧玉籽的顏色不太鮮亮，疆外的人不喜歡的?！?/p>

“我喜歡的恰恰就是那種古典的低沉調(diào)子，蘊(yùn)含的珠光。\"我說道。

“俄羅斯碧玉也可以磨砂啞光處理，然后常戴常盤，久了就有了一層包漿，也是好看的。\"她頓了頓，無可奈何地說：“俄羅斯碧玉真的是干，一段時間不養(yǎng)，它就不好看了……那么拋高光，那種玻璃光，有的人就喜歡……但是懂的人又不喜歡。”

她是兩難的。但幸好懂玉的人畢竟是少數(shù)。玉是賣給大多數(shù)人的。于是她的生意很好，幾乎天天是喜笑顏開的。她送過我兩個青玉的完籽，絲綢的光芒，簡直膩手。為什么送這么好的玉給我，她的第一個解釋：你懂它們的好。

另一個解釋：不懂它們的人不會多看它們第二眼。

我總怕看錯了玉，后果是心里會有一個梗，比如曾經(jīng)把綠色卡瓦石當(dāng)成和田碧玉籽料，盤了很久不見油潤只見黯淡。我怕看錯人嗎？倒也不怕，人其實(shí)很簡單，不外乎是在善與惡之間徘徊，不外乎一半是天使一半是魔鬼。

在和田籽料的世界里，唯有天然毛孔來說話。真理是唯一的，是絕世的。用在人的世界里，同理，唯有真善美來衡量，無他。

錦緞黃玉

黃玉，珍貴僅次于羊脂白。和田隔壁的且末縣出產(chǎn)的最佳。此地的黃玉山料密度極高，幾乎等同于籽料，多是嬌嫩的鵝黃，如一手心橄欖油，溫潤冰涼。

雞油黃、板栗黃近于絕跡。

用黃玉雕佛手果則很有貴胄氣象。

其實(shí)最貴的玉是紅玉。那種紅月亮的顏色。紅玉籽料這個玉種只有新疆和田有。自古以來，赤如雞冠的紅玉乃玉石中的王者。質(zhì)地通透，玉肉或艷紅，或褐紅，或黑紅，顏色是次生。

紅皮籽料只是沁色為紅，而非紅玉，名為紅沁料。黃色的沁料叫黃沁，也稱作黃玉。小慧有一個黃沁的仿漢代螭龍玉璧，沁色到底，真如錦緞的富麗堂皇。

和田玉中有一種黃色的玉，因顏色中略帶入淡青色調(diào)，而被稱呼為黃口玉。它和黃玉都是原生玉。原生的意思不是因?yàn)榈V物沖入白玉而形成的再生有色玉。墨玉糖玉青花都是典型的再生玉。籽玉中黃沁和紅沁也屬于后天的再生色澤玉。

黃口和黃玉只是顏色的一步之距。

因古代對帝王黃的敬畏敬重，必須是玉的黃色飽和度達(dá)到極其高的程度，才能稱其為黃玉。

而在黃色上略顯得遲鈍一步的就被稱呼為黃口。其實(shí)叫作黃玉也算是名副其實(shí)。

這個大扁豆用的玉材是和田若羌黃口老礦里的料。它的特點(diǎn)是油潤異常，老熟，縝密，打光看不出結(jié)構(gòu)，半通透。最重要的一點(diǎn)，可見均勻糖色藏于其中。這是若羌老坑的重要特征，顯現(xiàn)出土蜂蜜的色澤和甜味。

帶糖色，偏向于嬌嫩鵝黃，但又可見隱約的淡淡青色的黃口，琢磨出來的鐲子，幾乎就是黃玉的品相了。但因?yàn)閷Φ弁觞S的嚴(yán)苛認(rèn)定，它也只能退回一射之地，叫作黃口了。這個鐲子的圈口小，所以只能低價(jià)忍痛割愛了。其實(shí)這樣的玉料也稀少并昂貴。

黃口的產(chǎn)量很小，老礦又幾乎絕跡，使得近年油潤的黃口也很難覓見。

賣一塊真玉則少一塊，則踏破鐵鞋神傷。真正的和田玉收藏家和商家已選擇囤貨的姿態(tài)。在商機(jī)上，他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)于廣義的和田玉市場交易。傳言云：一日賣了三千假，三日賣不出一個真。有需求就有流動。懂得老和田玉美德和美麗的人畢竟只是少數(shù)。

遼寧的河磨玉也有黃口，質(zhì)量極佳。因河磨玉也是山流水籽料，自然貴重。

青海料也有黃口?；杳?。

岫玉中有黃綠色調(diào)的。輕，透。

老和田玉講究的顏色飽和度、油潤感，是非常明顯地區(qū)別于別家的。無需用勁用力地去盤玉，不過就是閑暇時候摩挲之，它們便煥發(fā)著親昵澤厚而明晰的神光。

歐姑娘說：“你們新疆那種蜜色的玉…

我便知道她講的是黃口了。

她說有一只蜜色的手鐲如何如何。

帝王黃玉手鐲，你我輩幾乎不可能遇見——東漢文學(xué)家王逸在《玉論》中記載玉之色為：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，黑如純漆，謂之玉符。而青玉獨(dú)無說焉。今青白者常有，黑色時有，而赤黃者絕無?！?/p>

那么這個蜜色只能是黃口了一接近于白的黃，蜜的顏色，同泛著淡綠色的黃一樣，都稱為黃口。

我很佩服歐姑娘，她竟然把蜜色這個詞語給了黃口。

好得很。

買了一個黃口鐲子。首先肯定不是韓料（產(chǎn)自韓國的玉料）。韓國春山玉也會有淡黃玉，偏黃綠色，但無糖，且硬度不到6，掂量有輕感。這個鐲子黃白帶糖，壓手心，刀劃不出粉末，標(biāo)準(zhǔn)的透閃石含量高的交織玉。是青海黃口？青海玉重要的特征是水透。它卻有溫良敦厚氣質(zhì)，所以也排除在外。俄料黃□？俄料偏灰，玉肉結(jié)構(gòu)粗大。打光注視它，結(jié)構(gòu)雖然不夠細(xì)膩，但也并不是亂得半生米粥狀，且它的玉色是清潔凝正的。是若羌黃口？無任何結(jié)構(gòu)且油潤，而這個鐲子略略發(fā)干，有結(jié)構(gòu)和兩根水線。且末黃口？老和田玉最大的特點(diǎn)就是油潤?？傆X得這個沁糖色的黃白鐲子在油潤上欠一點(diǎn)。最后一個判斷，是東北黃白老玉。有糖色，結(jié)構(gòu)不大但是有些凌亂，常見細(xì)短水線，光澤好但不夠潤，價(jià)格比老和田黃口低。這是我端詳了三個晚上作出的結(jié)論。

東北老玉，即河磨玉，也是很好的玉種。典型的透閃石交織。興隆洼文化和紅山文化里的玉就是它。是唯一能夠和老和田玉在氣象上比肩的玉。戴久了，也會潤的。關(guān)鍵是它的玉分子是活的，可以養(yǎng)得越來越好。俄料的玉分子呆板，別指望能夠盤活。

這個鐲子適合年輕的女孩佩戴，免去了豪奢之氣。

糖沁那里石性大，散布的墨色略多。玉肉比較老的和田玉黃口，終究還是略不透氣，試想一下水煮蛋的蛋白，雖然光潤，卻也像白板一般，所以收來時的價(jià)格幾乎是壓到很低了。從玉店出來，翅膀在文聯(lián)門口等我吃飯。她知道我滿腦子想的都是玉。

石家河玉

2024年春分，我走入盤龍城遺址博物院，觀看長江中游石家河玉器。讓我最吃驚的是它們幾乎都非常小，小到比墨水瓶的蓋子還要小。我記得祥夫先生說他去石卯看玉，竟然只比墨水瓶的蓋子大一點(diǎn)。而石家河玉器，個個都小小的，隔著大大的玻璃柜子看，幾乎都是指甲蓋那么大，簡直是徽章。我湊近了看，又被驚到了，每一件都精致極了，造型線條皆巧奪天工，人類精湛技藝在石家河玉器中有充分呈現(xiàn)。每一件小玉都是精雕或透雕，玉質(zhì)精良，地道的東北河磨透閃石玉，鮮潔可愛，或青白，或黃白，或栗黃，花紋典雅旖旎，線條優(yōu)柔回合有度，器型的想象力和抽象力不是凡人能想出來的，而且并不怪異，彬彬有禮的模樣，比西周玉如何？似乎還要高一格呢。比之商玉更是無暴戾之氣。石家河的玉虎憨態(tài)可掬，謂之大貓更對。而商代的玉琥乃食人狀，商玉的臣字眼和獠牙跪都比較嚇人。

石家河文化比紅山文化晚大約一千年。石家河文化的存在期有兩千年，上古方城（有專家認(rèn)為此方城名曰虎方）后進(jìn)入夏朝。盤龍城建于夏初，距離石家河僅170公里，距離安徽凌家灘550公里。今日，石家河玉器在盤龍城靜靜展出，像是有一種脈絡(luò)和淵源，無聲地傾訴著。

石家河的先民從北方來的嗎？虎簡直是他們的圖騰，這個圖騰后來傳到了商。玉璜上有雙虎頭，單個的玉虎頭，片雕完整虎，虎首玉冠，虎座雙鷹珮。鷹、蟬、神人、鳳鳥、龍、璧都是紅山文化玉里的主要種類。盤繞的簡形龍，玉玦那么大，是紅山玉玦演化來的吧還有鹿頭，是北方的代表性小獸，是紅山先民因氣候原因從北向南遷徙，然后將北方文化帶入了中原吧。我看見石家河文化所在的天門，與荊州、荊門構(gòu)成等邊三角形，仿佛在框定著過去未來時的楚地。人類發(fā)展的河流，我站立其中，幾乎被湍急和神秘推倒。

石家河玉器里多見玉笄。婦人之笄，則今之簪也。鷹在紅山文化里是通神的動物，人們借助玉鷹與神溝通，向神祈禱。石家河鷹形笄，插在成年女子烏黑濃密的發(fā)髻上。一個有神力的女子，她的發(fā)髻上插著鷹笄。我喜歡這個畫面，這就是石家河王室女子的具象了。